2011年江西省上饶县中学高二下学期第一次月考语文卷.doc

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1、2011年江西省上饶县中学高二下学期第一次月考语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 8分，每空 1分） 春江花月夜的作者是唐代开元初与贺知章、张旭、包融一起号称 “吴中四士 ” 的 。 不义而富且贵， 。（论语） 映阶碧草自春色， 。（蜀相） 千载谁堪伯仲间。（书愤） ，惟有幽人自来去。（夜归鹿门歌） 千岩万转路不定， 。（梦游天姥吟留别） 吴楚东南坼， 。（登岳阳楼） 画船听雨眠。（菩萨蛮） 答案： 选择题 下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 ( ) A蓬蒿（ ho） 聒噪（ gu）迤逦（ y l）白云出岫（ xi） B碣石（ ji）渌水（ l）怆然（ chung）夜雪初霁

2、 （ q） C哀恸（ tng） 蕴藉（ ji）殷岩泉（ yn）涸辙之鲋（ g） D喟叹（ ku） 龟裂（ jn）扁舟子（ bin）诲人不倦（ hu） 答案： A（ B渌水 l 夜雪初霁 j;C殷岩泉 yn 涸辙之鲋 h; D扁舟子 pin） 下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( ) A恻隐扶摇饷东 箪食漂饮 B社谡决择谢公屐当仁不让 C博奕棺椁契柯夫揠苗助长 D危樯饥馑涕泗流循循善诱 答案： D（ A箪食瓢饮 B社稷 抉择 C 博弈 契诃夫） 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是 ( ) A那小而发亮的眼睛，在刹那间把他溢于言表的得意，把他结记前怨的刻薄，都表露 得明白无遗了。 B建设环

3、境友好型社会不单是政府的事情，环保与人类生活息息相关，善待大自然是 每一个地球人的义务和责任。 C当初，日本丰田汽车秉持 “顾客第一 ”的经营理念，在美国市场出尽风头，如今却 因质量问题陷入 “召回门 ”泥潭，真是今非昔比啊。 D一个知恩图报的人，常常给人们留下良好的印象；而一个不懂得感恩的人，往往为 世人所不齿。 答案： 下列各句中句意明确没有语病的一句是 ( ) A电影让子弹飞上映已经超过了半个月，票房也一路奔至 5.5亿。随着“子弹 ”的猛飞，片中麻匪所佩戴的面具也成了当下的流行商品。 B他有说不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了呢？ C面对这把战国时

4、期的青铜扁酒壶，在场专家没有一个估得出参考价，这真是一件价 值连城的无价之宝。 D李白和杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗风格多样，而以浓郁为主是大家知道的。 答案： 下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的是 ( ) 2010年以来，我市生产总值连年保持两位数的增长率， 。 目前，上饶经济开发区，环鄱阳湖生态旅游经济的规划建设是内外力结合点重要举措 也要借助充足的优秀的人才、一流的技术水平、先进的管理经验等 “外力 ”因素 经济已处于加速崛起的重要阶段 要解决这一问题 然而我市经济发展中结构性问题依然存在 既要依靠丰富的自然资 源、独特的区位优势、较好的产业基础等 “内

5、力 ”因素 A B C D 答案： 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是 ( ) A凤姐小产，探春协助理家。赵姨娘和女儿大闹后，探春痛斥赵姨娘。后亲娘舅死了， 探春趁机 “赏银 ”二十。又精简开支，除宝玉外，取消众人上学多领的费用。安排下 人承包各项事务，多劳多得。探春理家得到肯定与支持。（红楼梦） B高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后，便是捉鬼。 捉了高老太爷病房里的鬼，还要捉高工馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉慧 却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。（家） C曹操攻占徐州后，欲取下邳，关羽 兵败后被围在一座土山上。曹操派人劝降，关羽 提出三个条件

6、：一、只降汉帝，不降曹操；二、须供奉刘备的两位夫人；三、一旦 有了消息，不管千里万里，马上辞去。曹操应允。（三国演义） D堂 吉诃德先生先后一共三次出巡， 在一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手 指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。 （堂 吉诃德） 答案： 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列各题（ 21分） 提 琴 美国 保 琼斯 从我幼年时一直到长大离开家上大学，甚至在那之后，我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝。它已成为某种象征。 我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子，里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒，那把琴静静地平卧其中。

7、 “现在你可看见了一把出自名匠的古琴。 ”他语调庄重地告诉我，并且让我透过琴面的 f形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴，追根溯源，琴是一位先辈从意大利带来的。 我父亲是一位面包师傅，在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房，背面将辟为冷饮室，里面的桌子都是大理石贴面。当父亲头一次告诉母亲这个计划时，他心里异常兴奋。 “我告诉你，玛丽，根本不会有危险， ”看见母亲脸色不对头，父亲说道， “你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了。 ” “可如果是抵押贷款， ”她呜咽地说道， “他们可以把我们一家子撵到街上，我们要成为叫花子的，卡尔。 ” “我

8、想稍微讲几句。 ”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴， “我从报上读过，一把斯特拉 第瓦里制造 的小提琴卖了五千元。把它拿去卖了，卡尔。 ” “哦，迈克！ ”母亲很吃惊。 “我可不愿那么做，迈克。 ”父亲说道。 “如果你赶快的话， ”迈克舅舅告诉他， “你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里。 ”他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静 。于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。 过了一阵子父亲从前门进来，他吹着口哨，脚步轻捷，可是仍然夹着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方。 “我都已经走到埃雷特那家店的门口了，可我心里突然起了个念头， ”父亲解释道， “我们干吗要卖它？就

9、放在老地方不挺好的吗？这就像我们有 了一只保险箱，里面放着崭新的五十张一百元面额的票子。有了这笔钱，我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗，玛丽？如果我们要还的话，只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。 ” 母亲显出欣喜的表情： “我很高兴，卡尔。 ” “一个很明智的主意， ”迈克舅舅裁决道， “另外，我自愿把这把琴留给小玛丽，供她在大学里念书的费用。 ” 那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后，上午上课，下午就在店里帮忙。 在我即将上大学的那年夏天，迈克舅舅溘然长逝，于是他的小提琴便传给了我。 “他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗？ ”一 天晚上，父亲问我。 我告诉他确实有。

10、 “我想那样最好。 ”他突然说道， “我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元，应该够缴你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的。 ” 母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡，这把琴已经属于我了。 在我离家的头一天，父母都在店里忙着，我提着这把琴来到埃雷特的乐器店。这位老人从后房走出来，眼睛像猫头鹰般一眨一眨。 我打开琴盒： “它值多少钱？ ” 他拿起琴来： “卖二十五元，也许能卖到五十元，这就要看谁愿意要它了。 ” “可这是一把斯特拉 第瓦里制造的小提琴呀。 ”我说。 “不错， 这上面确实有他的标记， ”他彬彬有礼地说道， “许多小提琴上都有这种标记，可并不是真的，这也绝不会是真的。

11、 ”他好奇地凝视着我， “我以前见过这件乐器，你是不是卡尔 恩格勒的女儿？ ” “是的。 ”我简短地回答道。当然，这把琴我没有卖掉，我把它带回家，放到楼上自己的房间去了。 在我离家前最后那次晚餐席上，母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。 “琴呢？ ”她问道，一面把手贴在自己 胸口， “你们把它卖了？ ” 父亲显得很忧虑，直到我摇摇头。 “在楼上我的衣箱里， ”我告诉她， “我想把它放到学校我的房间里，平时看到它就使我想到自己的家。 ” 母亲高兴起来，显得很满意。 “此外， ”我继续说道， “那样的话，如果发生了什么事我需要钱用，你们就用不着为我担心了。这就像我拥有了一 个装得满满的钱匣子，是这样吗，

12、爸爸？ ” “是这样，玛丽，是这样的。 ”父亲一面回答，一面避开了我的目光 。 【小题 1】小说第二段为下文哪些情节提供了依据？请具体说明。（ 4分） 【小题 2】文中画线的两处，分别表现了人物怎样复杂的心理？（ 6分） 他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。 父亲一面回答，一面避开了我的目光。 【小题 3】请概括 “我 ”在小说中的作用。（ 5分） 【小题 4】小说第一段说： “它已成为某种象征。 ”请结合全文，说说 “象征 ”一词蕴含的丰富内涵。（ 6分） 答案： 4、 关键时刻舅舅决定卖琴帮助我们，后来又把它作为财产送给我；母亲不愿轻易卖琴：琴是亲情的象征； 父亲得知琴是赝品却并不说破

13、，而是巧妙地保护着舅舅的梦想和母亲的希望：琴是善良心地的象征； “我 ”得知真相后，理解并学习父亲的处理方式，琴见证了父亲对 “我 ”的影响：琴是精神财富的象征。（本题 6分，一点 2分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 中国人为什么需要信仰？ 何光沪 我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智， 即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为 “正常 ”的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发 所以不考虑看不见的东西；二、只从眼前或短期的算计出发 所以不考虑长远的事情；三、只从自己或小我的利益出发 所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。 这正是无数的人随时在抱怨，

14、又随时在卷入的道德 腐败驻扎在人心深处的根源 偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计 和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，是超越于狭隘理智的信仰！ 著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句： “现在没有汽车，为什么不走过去？ ”老人回答说： “也许，我们身后那栋房子里，有一个小孩正在看街景

15、。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。 ” 前几天检察日报报道，一位清洁工人拾到几千元钱 上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是 “有毛病 ”！ 正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的 ，在好行为被视为 “不正常 ”的环境下，要坚持与 “常人 ”不同的好行为也很难。 要把全国变成一个使人不忍心 “扔垃圾 ”的地方，就要净化全民的道德 “环境 ”。一方面，道德的最低要求应与法律连接，如在一些西方国家， “见死不救 ”属于犯法；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关，传统文明基本如此，但在

16、现代，宗教 “修行 ”只属自愿。 前一方面是说，道德 “环境 ”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。 后一方面是说，道德 “环境 ”的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠 “他律 ”的法律尚且需要某种信仰 (对法律原则的内心服膺 )，依靠 “自律 ”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的环境下， “人心惟危 ”的状况必然出现。 中国人自古信天。作为信仰对象的 “天 ”，是殷人所称的 “上帝 ”或 “帝 ”、周人所称 的

17、 “天帝 ”或 “天 ”、历代所称的 “天道 ”或 “天理的 ”最流行的通称。 考虑到古人所谓 “天理 ”对 “良心 ”的指引，考虑到今人所见 “无法 ”与 “无天 ”的关联，结论就只能是：信仰的对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。 最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有学校，便毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠 这一切，除了在那个不通公路的边远 乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计

18、，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。 我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了 我们为什么需要信仰。 【小题 1】第 6段中 “正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的 ”，下列对这句话理解最准确的一项是 ( ) A由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性，要坚持与 “常人 ”不同的好行为很难。 B只要净化全民的道德 “环境 ”，就能把全国变成一个使人不忍心 “扔垃圾 ”的地方。 C在好行为被视为 “不正常 ”环境下，良知、正义和爱心就会被误解。 D在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大 的爱心的畸形环

19、境下，人们往往会受到不良影响。 【小题 2】下列说法，不符合文中所说的 “中国人需要的信仰 ”的一项是 ( ) A人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。 B这种信仰超越于狭隘理智 超出了直接经验、短期算计和小我利益。 C它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。 D信仰可以是多元的，人们可以信 “天 ”，也可以信 “宗教 ”。 【小题 3】下列对本文的理解和分析，错误的一项是 ( ) A直接经验、短期算计和小我利益是 “狭义的理性 ”的三大特点。 B偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。 C净化全民

20、的道德 “环境 ”，既要将道德的要求与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。 D纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。 答案： 【小题 1】（ A 项同 “由于 理性 ”说法错误， B项说法绝对， C 项过于肯定） 【小题 2】（文章第三段均含有 A、 B、 C的内容， D在文中不属于 “信仰 ”的范畴。） 【小题 3】 C （ C项偷换概念。原文第七段为 “道德的最低要求 ”，选项中换成了“道德的要求 ”； “道德的最高境界 ”换成了 “道德境界 ”。） 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列各题。（ 9分 每小题 3

21、分） 谏论（下） 苏洵 夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。 夫君之大，天也；其尊，神也 ；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰 “兴王赏谏臣 ”是也。犹惧其选 阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，书曰 “臣下不正，其刑墨 ”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？ 自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？ 人君又安能尽得性忠义者而任之？ 今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊

22、谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。 ”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。 又告之曰： “跳而越者与千金，不然则否。 ”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。 须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣 。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。 悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉 。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。 末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随

23、之也。间或贤君欲闻其过，亦不 过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！ 今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎 ！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。 【小题 1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A向之论备矣备：完备 B人君又安能安：怎么 C要在以势驱之耳要：关键 D不亦鲜矣鲜：新鲜 【小题 2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 ( ) A人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣 人知乐之为乐，而不知苦之为乐 B有与之临乎渊谷者 遂与之俱出 C其勇怯半者与怯者

24、则不能也 则或咎其欲出者 D宜乎臣之噤口卷舌 恢恢乎其于游刃必有余地矣 【小题 3】下列用 “/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) 今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎！ A今之谏赏时 /或有之 /不谏之刑缺 /然无矣 /苟增其所有 /有其所无 /则谀者直 /佞者忠 / 况忠直者乎！ B今之谏赏 /时或有之 /不谏之刑 /缺然无矣 /苟增其所有 /有其所无 /则谀者直 /佞者忠 /况忠直者乎！ C今之谏赏 /时或有之 /不谏 之 /刑缺然无矣 /苟增其所 /有有其所 /无则谀者直 /佞者忠 /况 忠直者乎！ D今之谏 /赏时或有之 /不谏之刑

25、 /缺然无矣 /苟增其所有 /有其所无 /则谀者直 /佞者忠 /况 忠直者乎！ 【小题 4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 12分） 自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？（ 4分） 译文： 须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。（ 5分） 译文： 悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。（ 3分） 译文： 答案： 【小题 1】 D（鲜：少） 【小题 2】 D语气词，表感叹 / 形容词词尾， 的样子；（ A均为助词，取消句子独立性； B均为介词，和； C均为指示代词，那） 【小题 3】 B 【小题 4】（ 12分）（ 1）如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏，不畏惧刑罚的

26、人，谁希翼为了进谏而冒死亡的危险呢。（ “性 ”“悦 ”“博 ”各 1分，句意通顺 1分。） （ 2）一会儿，回头看见猛虎突然向他逼近，那么，怯懦的人不等（别人）告诉，就跳过这条深谷去，好像（走过）平坦大道那样了。（ “须臾 ”“顾 ”“越 ”“康庄 ” 各 1分，句意通顺 1分。） （ 3）追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听 到有奖赏就会进谏。（ “ 者， 也 ”“故 ” 各 1分，句意通顺 1分。） 这里有三个人，一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半，一个人怯懦。有个人把他们带到深渊前，告诉他们说： “能跃过深渊的人，才算勇敢，不然就是怯懦。 ”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跃过

27、深渊，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。这个人又说： “跃过深渊的人奖励千两黄金，不然就没有。 ”那个勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定会跃过深渊，那个怯懦的人还是做不到。不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧跃过深 渊，如同走过平整的大路一样。既然这样，那么人难道有勇 敢、怯懦的区别吗？关键在于如何利用形势驱赶他们。国君威严难以冒犯，如同深渊难以跳跃。本性忠诚有节义、不追求奖赏、 不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人，所以没有什么不进谏的。追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会进谏。畏惧刑罚的人，如同那个怯懦的人，所以看

28、到有刑罚就会进谏。先王知道勇敢的人不可能经常获得，所以把奖赏用作（鼓励勇敢、怯懦各半者的）千金，把刑罚用作（激励怯懦者的）猛虎，让大臣前进时有追求的方向，后退时有躲避的目标，大臣们在这 种形势下不能不尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因。 末世就不是这样，对于不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所当然了，国政混乱、国家衰亡也就随后了。偶尔有贤明的国君想听听自己的过失，也不过是奖赏进谏者罢了。唉！如果没有猛虎，那怯懦 的人肯跃过深渊吗？三代之后，像霍光杀昌邑王那些没有进谏（规劝昌邑王过失）的大臣的情况，不也太少了吧！ lmhluhotma 现在奖赏进谏者的情况，偶尔还有

29、，可是惩罚不进谏者的刑罚，已经完全废止了。如果增加对进谏者的奖赏，重新启用对于进谏者的惩罚，那么 阿谀奉承的人就会变得正直，奸佞的人会变得忠诚，更何况本来就忠诚正直的人呢！如果真能这样，我不相信国君想听到正直的谏言还会听不到的。 诗歌鉴赏 阅读下面这首宋词，完成下题。（ 8分） 临江仙 送钱穆父 苏轼 一别都门三改火 ，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠 。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 【注】 钱穆父：苏轼的友人，元 三年，因坐奏开填充封府狱空不实，出知越州。元 五年，钱穆父徙知瀛州。 改火：一年。 筠：竹。 【小题 1】 “无波真

30、古井，有节是秋 筠 ”运用了什么样的修辞手法？赞扬了友人什么样的品格？（ 4分） 【小题 2】 “送行淡月微云 ”营造了什么样的氛围？表达了作者怎样的心情？（ 4分） 答案： 【小题 1】运用了比喻和对偶的修辞手法，写出友人已经修炼到心如枯井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹一样有 气节，有操守。赞扬了友人淡泊、坚贞的品格。 【小题 2】 “淡月微云 ”营造了夜间为友人送行时凄清幽冷的氛围，表现了作者与友人分别时郁郁寡欢的心情。 语言表达 扩写 阅读下面一首诗，展开联想和想象，描绘这首诗的意境，字数 150-200。（ 15分） 书事 王维 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来 答案

31、：意境描绘中要突出环境的宁谧清幽以及诗人的恬淡娴雅。 作文 答案：审题： 分析材料，把握要素特点，明确材料含义。 人说 “黄金有价瓷器无价 ”，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静等。总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。两者放在一起，让人感到非常不般配、不和谐。但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。从而保护瓷器免遭破损，在这里 ，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起到了无可替代的作用，彰显了自身潜藏的价值。 归纳要素特点： 瓷器：精致、细腻、光洁、古

32、朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅 破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微 这个故事给我们以深刻的启迪。让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握材料。 瓷器：指现实或理想中美好的人与事。 破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜，不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航， 能够保证健康发展的人或者事物、品质。 分析到这一步，我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的品质能力。 社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。 多方面提炼二元关系： 提炼二元关系要素，可以从以下方

33、面入手： 从两个要素具有鲜明对比的特点入手： 1、高贵与低贱（卑微）高贵离不开低贱（卑微） 从要素的表象与本质入手： 1、无用与有用 2、看似无用实则有用 3、看似累赘与至关重要（身价不菲与一文不值） 因材料要素具有比喻意义，因此，在深刻理解二者特点关系的基础上进行相似联想： 有同学直接用 ：瓷器与破布 正确但没有什么亮点。 相似联想：莲花与污泥（鲜花与牛粪） 鲜花与泥土 英雄与群众 雕像与底座 封面与封底（人们容易注视精美的封面，而忽视朴素的封底，需知缺乏封底的图书也是不完整的） 延伸拓展，深层挖掘 繁华热闹和谐文明的城市离不开卑微、低贱像骆驼刺一般生活在社会底层的农民工，生活在城市的边缘人

34、。平时，高傲的都市人看不起农民工，认为他们脏、乱、杂，在他们眼里农民工是素质低的群体。甚至认为是城市的不安全因素，把他们当贼看， “防火防盗防民工 ”。但是等到逢年过节，农民工回家团圆，缺少了他们，城市一夜 间变了样，许多人处处感到不便，城市不再洁净，不再方便，这时，他们才想起民工的好处。 健康文明和谐的社会离不开一个特殊的群体 残废人。在有些人，甚至在一些亲人眼里，他们是家庭的累赘、是社会的包袱。在家庭、在社会遭受歧视、受到冷遇，认为他们有碍市容。更谈不上为他们提供方便，提供就业、挖掘潜能的机会。公共场所缺少关爱残废人的设施，随便占用盲道，在这样的氛围中，很少见到他们的身影，因而有外国友人在

35、访问上海时，很惊讶地问： “你们的残疾人呢？为什么看不到他们的身影？在我们国家，残疾人上班很正常，为残疾人提供设施也随时 可见。要知道，没有残疾人的社会也是不完整的。 ”如果抛弃像破布废纸那样的残疾人，那么社会也不会是健康、和谐的，就像破损残缺的花瓶。 在当今商品经济社会，受不良风气影响，一些人在价值观上存在误区。他们一味追求物质效益，追名逐利，而把质量、信誉、品质等视为破布扔掉，弃如敝屣。认为守信、重诺，信誉第一，质量第一等优良品质已经过时，弄虚作假，结果在商场激烈竞争这条高速路上，因缺少美德保驾护航，而车毁人亡。他们所追逐的花瓶一夜间也摔得粉碎。诸如冠生园的陈年月饼等质量监督报告曝光一事。

36、一些知名品牌、百年老店、明星代言，不 珍惜自身声誉，只看金钱，不看实效，结果毁了声誉，砸了牌子，很多领域也有这样的例子，像科技领域的黄禹锡，体育领域的田亮。 相反，一些大师，巨匠之所以能够登上巅峰，创造辉煌，令世人景仰，恐怕不仅是由于他们在专业方面的悟性，更是由于一些良好的品质，一些看似无关的修养在支撑在辅助他们，象居里夫人谦逊的品质，爱因斯坦在音乐（小提琴）方面的造诣。 一位学习化学的研究生对许多专业方面的东西不甚了解，求教导师应读何书，教授推荐给他孟子。在常人眼里，两者差之千里，孟子于化学，可谓“无用 ”，但是，我们主人公多年之后，悟 通此理：孟子的确不会帮你设计实验，可书中的为人之道，处世之理，难道不是每个人都需要的吗？当我们用功利化的眼光判定有用与无用时，其实不自觉地堕入了目光短浅的小境界。