2013-2014学年山西农业大学附属中学七年级上期期中考试历史试卷与答案(带解析).doc
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1、2013-2014学年山西农业大学附属中学七年级上期期中考试历史试卷与答案(带解析) 选择题 有了人类,就有了人类社会,我国境内的人类活动至少出现在 A三、四百万年前 B 170万年前 C 7020 万年前 D公元前 21世纪 答案: B 试题分析:本题考查的内容是元谋人生活的年代距今有多久。本题的题干中 “有了人类,就有了人类社会 ”只是本题的导引,关键在后面的半句话 “我国境内的人类活动至少出现在什么时候 ”,根据教材内容可得知:元谋人生活在距今约一百七十万年,是我国境内已知的最早人类,故本题的答案:选择 B。 考点:人教新课标七年级上册 中华文明的起源 祖国境内的远古居民。 请问:我国儒
2、家学派的创始人是 A孔子 B老子 C孟子 D墨子 答案: A 试题分析:本题考查的内容是我国儒家学派的创始人是谁。根据教材内容得知:选项 A是孔子,春秋晚期的孔子,是儒家学派的创始人。选项 B是老子,春秋晚期的老子,是道家学派的创始人;选项 C是孟子,儒家在战国时期的代表人物是孟子,他只是儒家的一个代表人物而不是创始人。选项 D是墨子,他是墨家学派的创始人,故本题的答案:选择 A。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 中华文化的勃兴(二)。 故事 “塞翁失马 ”说明的是 A民贵君轻 B改革进步 C祸福相依 D虚心向上 答案: C 试题分析:本题考查的内容是老子的朴素的辩证法思想
3、。塞翁失马是一个成语,出自淮南子 人间训。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。根据教材内容我们可得知:春秋晚期的老子,是道家学派的创始人。他认为一切事物都有对立面,如难和易、长和短、前和后,对立的双方够相互转化。本题备选的选项中只有 C项祸福相依是可 以相互转化的,故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 中华文化的勃兴(二)。 秀美的成都平原孕育了古老的文明,创造了独特的 “三星堆 ”文化,下列文物属于这一文化的是 A B C D 答案: C 试题分析:本题考查的内容是灿烂的青铜文明。本题的关键是要弄清所给的四个备
4、选的选项图片内容是什么。根据教材中的内容我们可得知:选项 A是商朝时最大的青铜器司母戊鼎,出土于我国河南;选项 B是四羊方尊也是商朝的青铜器,土地点是湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上;选项 D是西周中期的宝尊彝簋;选项 C是青铜立人像,是 “三星堆 ”文化的典型代表作,故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 灿烂的青铜文明。 李冰父子主持修建的大型水利工程是 A灵渠 B都江堰 C大运河 D “三星堆 ”青铜文化遗址 答案: B 试题分析:本题考查的内容是都江堰。本题的题干中有两个关键点:一是李冰父子主持修建的;二是大型水利工程;根据教材内容我们可得知:秦
5、国蜀郡太守李冰在岷江修筑的都江堰,是闻名世界的防洪灌溉工程。选项 A灵渠也是水利工程,但修建于秦朝;选项 C大运河大规模的兴建是在隋朝;选项 D“三星堆 ”青铜文化遗址和本题题干内容没有关联,故本题的答案:选择 B。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 大变革的时代。 下列孔子的名言中,关于学习态度、学习方法的是 A敏而好学,不耻下问 B己所不欲,勿施于人 C有教无类 D有朋自远方来,不亦乐乎 答案: A 试题分析:本题考查的内容是孔子的教育成就。根据教材内容可得知:选项B“己所不欲,勿施于人 ”,出自论语。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为:自己不希望他人对待自己的言行,
6、自己也不要以那种言行对待他人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡 “恕 ”道,唯有如此才是仁的表现;“仁 ”是孔子的政治主张;选项 C“有教无类 ”,出自于论语 卫灵公,原句为 “子曰: “有教无类。 ”不管什么人都可以受到教育,不因为贫富,贵贱,智愚,善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。此教育理念为孔子所倡导,在教育对象问题上,孔子明确提出了 “有教无类 ”的思想。 “有教无类 ”的意思是无分贵族与平民,不分国界 与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。选项 D“有朋自远方来,不亦乐乎 ” 出自论语 学而,有志同道合的朋友从远方来,不也是很快乐的事吗?现代这句话经常被用以对远道而来(有知
7、识有文化的人)的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面很开心。显然和题干中提到的学习态度、学习方法没有关系;选项 A 敏而好学,不耻下问出自论语 公冶长第五,指 ”天资聪明却好学习,并且不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 “这种难能可贵的学习精神,体现了一种学习态度、学习方法,故本题的答案:选择 A。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生 和社会的变革 中华文化的勃兴(二)。 “问鼎中原 ”的典故出自 A越王勾践 B齐桓公 C楚庄王 D晋文公 答案: C 试题分析:本题考查的内容是春秋争霸。鼎:古代煮东西的器物,三足两耳。在上古时期鼎亦是刑具,用于烹人,即释义统治者的生杀大权。中原:黄河中
8、下游一带,指疆域或领土。比喻企图夺取天下。春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量,大有夺取周朝天下之势。公元前 606年,楚庄王借伐陆浑之戎 (今河南嵩县东北 )之机,把楚国大军开至东周的首都洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安, 派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道 :“周天子的鼎有多大?有多重? ”言外之意,要与周天子比权力。王孙满委婉地说 :“一个国家的兴亡在于德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。 ”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道 :“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。 ”面对雄视北方的庄王,王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作
9、的年代和传承的经过,最后才说 :“周王室虽然衰微,但天命未改,宝鼎的轻重,还不能过问啊。 ”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。 “问鼎中原 ”这个典故,就是这样得来的。故本题 的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 春秋战国的纷争。 春秋战国时期,标志着社会生产力显著提高的是 A曲辕犁的制造 B筒车的使用 C都江堰的修建 D铁器,牛耕的使用,推广 答案: D 试题分析:本题考查的内容是春秋战国时期社会生产力发展水平提高的标志。衡量社会生产力的发展有两个主要因素:劳动者和生产工具。生产工具的发展情况和生产方式的变革体现了一定的生产力发展水平。由教
10、材内容我们可得知:春秋时期,我国开始出现铁农具,到战国时,铁农具使用范围扩大;我中至迟在春秋末年已使用牛耕,战国时期牛耕进一步推广,牛耕是我国农业发展史上的一次革命。故本题的答案:选择 D。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 大变革的时代。 夏、商、西周的灭亡给后世君主的启示是 A重视教育奖励学术 B任 用贤者勤政爱民 C加强国防充实军备 D发展经济增强国力 答案: B 试题分析:本题考查的内容是夏、商、西周三代更替的过程及原因。根据教材内容我们可得知:大禹治水,赢得民心,因此建立夏朝。桀大兴土木、无休止地征发百姓,大失民心,汤趁机攻夏,夏朝灭亡;汤关心百姓,重视人才,使商朝
11、很快强大起来。纣酒池肉林,炮烙之刑,丧失民心,最后在鹿台自焚而死,商朝灭亡。周文王 “修德行善 ”、重视农业生产、任用姜尚,国力增强。周厉王暴虐无道,发生 “国人暴动 ”,被赶下台。周幽王昏庸无道, “烽火戏诸侯 ”,被戎族杀死,西周灭亡。三 代的兴亡我们可知: “得民心者得天下 ”,故从这个道理讲,本题的答案:选 B。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 夏、商、西周的兴亡。 你认为哪一组思想家的主张属于同一派别 A老子和孔子 B孟子和韩非 C孔子和孟子 D墨子和孟子 答案: C 试题分析:本题考查的内容是思想家孔子与老子及 “百家争鸣 ”。本题题干中所问的问题是备选答案:中
12、哪一组思想家的主张属于同一派别,这几个选项中涉及到的思想家有老子、孔子、孟子、韩非、墨子,春秋晚期的孔子,是儒家学派的创始人,他提 “仁 ”的学说,主张 “爱人 ”;春秋晚期的老子,是道家学派的创始人。他认为一切事物都有对立面,对立的双方够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题;儒家在战国时期的代表人物是孟子,他看到战争的残酷,提出 “春秋无义战 ”,笼统地反对一切战争。孟子要求统治者用 “仁政 ”治国,轻徭薄赋。他还主张不要过分捕 捞鱼鳖,要按时令进山伐树,这样自然资源才能持续利用;法家的代表人物是战国末期的韩非。他主张改革,反对空谈仁义,提倡法治。墨家学派的创始人是墨子。他主张 “兼爱 ”
13、、 “非攻 ”,希望人们互助互爱,反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争,支持正义战争。这里面的孔子和孟子同属于儒家学派,故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 中华文化的勃兴(二)。 下列著名文物中,出土于湖北随州的是 A战国整套编钟 B铜奔马 C四羊方尊 D秦始皇陵兵马俑 答案: A 试题分析:本题考查的内容是 “钟 鼓之乐 ”及我国重要文物出土的地点。选项 B铜奔马,原名 “马踏飞燕 ”,又名 “马超龙雀 ”、 “ 铜奔马 ”,为东汉青铜器, 1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土,现藏甘肃省博物馆中;选项 C四
14、羊方尊是商朝的青铜器,其出土地点是湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上;选项 D是秦始皇陵兵马俑,秦始皇陵位于陕西省西安市以东 35公里的临潼区境内;选项 A是战国整套编钟,根据教材可知:战国整套编钟出土于湖北随州,故本题的答案:选择 A。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 中华 文化的勃兴(一)。 下列不属于战国七雄的诸侯国是 A齐国 B秦国 C宋国 D楚国 答案: C 试题分析:本题考查的内容是战国七雄。这是一道逆向思维题。掌握了战国七雄都有哪些国家,本题就不难解决了。战国初年,晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家,瓜分晋国。稍后齐国大夫田氏,取代原来的国君,建立田氏齐国。这样就形
15、成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面。所给的四个选项中只有选项 C宋国不是战国七雄中的国家,故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 国家的产生和社会的变革 春秋战国的纷争。 考古人员在北京人遗址发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,这说明北京人 A会建造房屋 B会使用天然火 C会制造彩陶 D会种植水稻 答案: B 试题分析:本题考查的内容是北京人的生产、生活情况。题干中有两个关键点:北京人遗址、在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆,这说明了在北京人的生活中能够使用火,根据教材的内容我们可得知: “北京人已经会使用天然火,还会保存火种 ”,故本题的答案:科选择 B。
16、考点:人教新课标七年级上册 中华文明的起源 祖国境内的远古居民。 我国是世界上最早种植粟的国家,半坡遗址 成堆粟米的发现便是证据之一。半坡原始居民生活在 A珠江流域 B长江流域 C黄河流域 D黑龙江流域 答案: C 试题分析:本题考查的内容是半坡原始居民生活的地域。题干中 “我国是世界上最早种植粟的国家,半坡遗址成堆粟米的发现便是证据之一。 ”只是点明了一个史实,本题的关键在于后面的内容 “半坡原始居民生活在 ”什么地点,根据教材内容我们可得知:在我国陕西西安附近的半坡村,发现距今约五六千年的原始农耕村落遗址。陕西西安从地理学的地域上来说,是黄河流域。故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标
17、七年级上册 中华文明的起源 原始的农耕生活。 如图是干栏式房屋,是下列哪一支远古人类的房屋样式 A元谋人 B北京人 C河姆渡人 D半坡人 答案: C 试题分析:本题考查的内容是河姆渡原始居民的生活情况。题干中提到的干栏式房屋,上面住人,下面养牲畜,通风防潮,是建筑学上一个重大成就,这种建筑适合长江流域温暖湿润的气候的。选项 B北京人和选项 D半坡人从地域上来讲位于黄河流域,选项 A元谋人和选项 C河姆渡人位于长江流域,根据教材内容可得知:河姆渡原始居民住着干栏式的房子。故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 中华文明的起源 原始的农耕生活。 礼记所谓 “天下为公,选贤为能 ”的
18、“禅让 ”局面,发生在 A山顶洞人时期 B半坡时期 C尧舜时期 D夏朝 答案: C 试题分析:本题考查的内容是尧舜禹的 “禅让 ”。题干中提到的:礼记所谓“天下为公,选贤为能 ”的意思是天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来给大家办事。根据教材内容可得知:相传,尧年老时,征求各部落首领的意见,推举舜做他的继承人。舜年老后,采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种民主推选部落联盟首领的办法,历史上叫做 “禅让 ”,故本题的答案:选择 C。 考点:人教新课标七年级上册 中华文明的起源 华夏之祖。 孙中山先生曾在一篇祭文中这样说道: “中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车、平定蚩尤乱
19、、世界 文明、唯有我先。 ”孙中山先生这里赞扬的是 A女娲 B黄帝 C炎帝 D大禹 答案: B 试题分析:本题考查的内容是 “人文初祖 ” 黄帝。本题的题干中提到:孙中山先生曾在一篇祭文中这样说道: “中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车、平定尤乱、世界文明、唯有我先。 ”黄帝,传说是少典与附宝之子,本姓公孙,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊(今河南郑州新郑市),亦称有熊氏。孙中山先生祭文中提到的 “平定蚩尤乱 ”指的教材中提到的黄帝部落联合炎帝部落,在涿鹿一战中大败蚩尤;传说,涿鹿之战十分激烈。蚩尤请来了风伯、雨师施展法术,突然之间风雨大作,使黄帝、炎帝部众迷失了方向。黄帝命部下制造指
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