2019版高中语文第二单元相关读物1孟子见梁惠王讲义新人教版选修《中国文化经典研读》.doc
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1、- 1 -孟子见梁惠王1.掌 握 相 关 重 点 字 、 词 、 句 , 以 及 文 言 句 式 特 征 , 自 主 翻 译 文 章 。2.分 析 文 章 层 次 , 梳 理 文 章 脉 络 。3.了 解 孟 子 的 义 利 观 , 培 养 积 极 健 康 的 义 利 观 。亚圣孟子孟子(约前 372前 289),战国时思想家、政治家、教育家。名 轲,字子舆。邹(今山东邹城东南)人。父名激,母邹氏。著有孟子一 书,属语录体散文集。现有孟子七篇传世。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗 师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟” 。其学说出发点为“性善论” ,提出“仁政” “王道
2、” ,主张德治。孟子三岁丧父,孟母将他抚养成人,孟母管束甚严,其中“孟母三迁” “孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。公元前 361 年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。梁惠王决心重整旗鼓,东山再起。于是,约在公元前 321前 320 年,梁惠王“卑词厚币以招贤者” ,为振兴魏国聚集人才。在这种背景下,六十岁左右的孟子,率领门徒, “后车数十乘,从者数百人”(孟子滕文公下)浩浩荡荡来到魏国。梁惠王见到孟子劈口就问:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”而孟子游说的目的是要推行仁政
3、,仁政以“义”为思想基础,而梁惠王讲利,两种思想针锋相对。因此,面对梁惠王的提问,孟子当头泼了一瓢冷水:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。 ”从孟子的记载看,孟子以尖锐的言辞抨击了魏国的政治,在梁惠王面前表现了独立的个性和人格。孟子对梁惠王的评论是:这是一位“糜烂其民”的“不仁者”(孟子尽心下)。 孟子一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。其具体内容如下:(1)孟子民本思想“民为贵,社稷次之,君为轻。 ”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推
4、翻政权。至南宋的孝宗时,朱熹将孟子与论语 大学 中庸合在一起称“四书”- 2 -,并成为“十三经”之一, 孟子的地位才被推到了高峰。(2)孟子仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想,并发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把“亲亲” “长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人” 。另一方面,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。(3)孟子道德伦理孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。仁、义
5、的基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。孟子见梁惠王一文通过孟子与梁惠王的对话,着重阐述了孟子先“仁义”而后“利”的政治思想和策略。文中的孟子不是不讲“利” ,他只是扩大了“利”的内涵,扩大了“利”的效用。他的治国之道,有着长远的打算,仁义也是“利” ,道德也是“利” ,这些是广义的、长远的“利” ,是大利,不是狭义的金钱财富的“利” ,也不只是权利的“利” 。如果君主实行了这样的大利,将仁义用在治国、内政外交上,那么在互相征伐的战国时代,最后的胜利必然属于这个施行“仁义”
6、的国家,所谓的“利”自然随之而来了。孟 子 见 梁 惠 王 , 王 曰 : “叟 ! 不 远 千 里 而 来 ,孟 子 拜 见 梁 惠 王 , 梁 惠 王 说 : “老 先 生 ! 您 不 远 千 里 而 来 ,亦 将 有 以 利 吾 国 乎 ? ”将 有 什 么 方 法 使 我 的 国 家 得 利 吗 ? ”有 以 : 有 的 方 法 。 以 : 连 词 , 表 目 的 。 利 : 使 动 用 法 , 使 得 利 。 孟 子 对 曰 : “王 何 必 曰 利 ? 亦 有 仁 义 而 已 矣 。孟 子 回 答 道 : “大 王 何 必 谈 利 呢 ? 只 有 仁 义 就 够 了 。王 曰 何
7、以 利 吾 国 ? 大 夫 曰 何 以 利 吾 家 ? 大 王 说 怎 样 使 我 的 国 家 得 利 ? 大 夫 说 怎 样 使 我 的 封 地 得 利 ? 士 、 庶 人 曰 何 以 利 吾 身 ? 上 下 交 征 利 ,士 、 庶 人 说 怎 样 使 我 自 身 得 利 ? 上 上 下 下 互 相 求 取 利 益 ,而 国 危 矣 。 万 乘 之 国 , 弑 其 君 者国 家 就 危 险 了 。 在 拥 有 一 万 辆 兵 车 的 大 国 , 杀 掉 它 的 国 君 的必 千 乘 之 家 ; 千 乘 之 国 ,一 定 是 拥 有 一 千 辆 兵 车 的 大 夫 之 家 ; 在 拥 有 一
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