四川省成都市树德中学2018_2019学年高二历史10月月考试题.doc
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1、1高 2017 级高二上期 10 月阶段性测试历史试题一、选择题(每题 2 分, 共 60 分)1.冯天瑜 著 中华文 化史 认为, 中华 传统文 化在春 秋战国 时期 表现为 “以民 本思潮 和专 制主义 为两翼 的百家 争鸣 的私 学文 化。 ”下列 言论 体现 两翼 思想 的是A.清净 无为 天下 正 明 主治吏 不治 民 B.知其 雄, 守其 雌 上 好 礼则民 莫敢 不敬C.民贵 君轻 “以 法治 国” D.反者 道之 动 治 强生 于 法2.春秋 至战 国前 期, 老 子 创立道 家学 派, 孔 子创 立 儒家学 派, 墨 子创 立墨 家 学派, 李 悝创 立法 家学 派 等。 到
2、战国 后期 ,出 现总 结百 家思想 的人 物如 荀子 ,总 结性的 著作 如 吕氏 春秋 。这说 明 A.百家 争鸣 局面逐渐 走向 繁荣 B.不 同学 派 的思想 出现 融合 与趋 同C.儒家 学说 社会 地位 得到 提高 D.思 想的 吸 收与融 合成 为发 展趋 势3.春秋时 期, 孔子重 新诠释 了周礼 ,他 并未将 礼制规 范强加 于人 ,而是 引导人 们以血 缘亲 情为基 点,推 己 及人, 以此 构建和 谐有序 的社会 关系 ,将礼 从外在 的等级 制度 和社会 规范转 化成了 人们 内在的 道德意 识。据 此可 知, 孔子A.淡化 了礼 制中 的等 级观 念 B.试图 推动
3、宗法制 度的 复兴C.努力 使礼 制与 时代 相适 应 D.对墨 家思 想的吸 收与 转化4. 荀子 说: “君 者, 民 之源也 , 源 清则 流清, 源 浊则流 浊。 故有 社稷者 而 不能爱 民, 不能 利民, 而 求民之 亲爱 己, 不可 得也 。”由 此可 见, 荀子 主张A.礼法 并施 B.施行 仁政 C.君民 共治 D.君贵 民轻5.钱穆 秦汉 史认 为:“ 秦皇焚 书坑 儒,以 吏为师 ,禁天 下之 以古非 今。迄 于汉武 ,不 乃百年 ,乃表 章 六艺 ,高慕 尧舜, 处处以 希古 法先为 务。 盖汉 武鄙 薄始皇 ,远慕 唐虞。 究其 所至, 仍亦为 始皇之 所为而 止耳
4、”。 意指 秦皇 与汉武 在施 政上A.外儒 内法 B.殊 途同归 C.法古 用今 D.大相 径庭6.东汉时 期, 士人尊 儒成风 ,高门 世族 累世经 学,而 魏晋时 “公 卿士庶 罕通经 业”, 曹魏 皇族更 对“孔 子之术 ”进 行毫 不容 情的 质疑。 该变 化反 映出A.时代 变迁 影响 价值 观念 选择 B.正 统思 想 随王朝 兴替 而变 化C.传统 儒学 正统 地位 遭到 动摇 D.门 阀世 族 喜好决 定世 风转 移7.魏晋南 北朝 时期, 官方意 识形态 不再 有向心 力,一 些士人 崇尚 一种被 后人称 为“魏 晋风 流”的 人生范 式,他 们“ 非汤 武而 薄周 孔”,
5、 一味 放任 性情 ,自 由自在 。这 说明 当时A.儒学 丧失 正统 地位 B.文化 观念 的多 元 化C.道家 思想 占据 主流 D.儒释 道三 教已 合 一8.汉代的 儒学 是经学 ,孔子 依附于 六经 ;宋以 后则是 先“四 书” 后“六 经”, 使孔子 真正 取得了 独尊地 位。促 成这 一变 化的 主要 原因是A.罢黜 百家 的结 果 B.宋明 理学 的影 响C.科举 制度 的繁 荣 D.民间 书院 的兴 盛9.理学是 以儒 家礼法 、伦理 思想为 内核 ,吸纳 佛、道 思辨哲 学、 宇宙生 成、万 物化生 等理 论及精 神修养 方法, 而最 终形 成的 一种 既有精 巧的 思辨
6、形态 ,又 有极为 现实 的纲 常伦 理内 容的哲 学体 系。 这表 明理 学 A.以弘 扬纲 常伦 理和 倡导 个性解 放为 本 B.源于 汉代 儒学 的天 命思 想 C.融合 佛道 思想 凸显 其逻 辑性和 道徳 性 D.成为 宋明 时期 的儒 学主 流10.分 析我 国宋 代至 清代 不 同性质 书院 比例 状况 表 ( 下表) 可知, 从宋 代至 明 清, 官 办书 院比 例总体 上 升 并超过 民办 书院 。这 一变 化可以 说明A.官办 书院 比例 上升 制约 着古代 文化 的发 展 B.封 建政 府对 思想 控制 呈 现不断 强化 的趋 势C.书院 比例 变化 是商 品经 济发展
7、 的必 然结 果 D.西 方殖 民侵 略导 致了 明 清民办 书院 的衰 落11. 古 代有一 个佛 偈故事: 庙前 佛幡随 风而动 ,方丈 以此 考问众 徒。甲 徒曰: “风 催幡动 !”乙 徒曰:“幡何 动? 分明 是你 心动 !心动 才有 幡动 !” 与乙 徒的思 想相 似的 是 A.宇宙 便是 吾心 B.先有 理而 后有 气 C.万物 皆只 有一 个理 D.父子 君臣 ,天 下之 定理12. 宋孝宗 淳熙 二年 (11 75 年) , 为 了调和 朱陆 之分 歧, 著名学 者吕 祖谦 邀请 了朱 熹和陆 九渊 、 陆 九龄 兄 弟 共四五 人在 信州鹅 湖寺( 今江西 铅山 县境内 )
8、集会 ,讨论 的主 要问题 是“为 学之方 ”。 这便是 中国学 术史上 有名 的“ 鹅湖 之会 ”。据 此推 知他 们讨 论的 焦点A.理在 事先 、存 天理 灭人 欲 B. 格物 致知与 本心 体悟C.正君 心与 心外 无理 、心 外无物 D.气一 元论, 气是 世界 的本 源13.李 贽赞 扬寡 妇再 嫁, 称 赞武则 天是 杰出 的女 政治 家, 肯定 封建 社会 揭杆 起 义的农 民 。 据 此判 断李 贽 主 张A.反对 男尊 女卑 的封 建观 念 B. 揭 露儒学 家和 道学 家的 虚伪C.主张 “绝 假纯 真” 的童 心 D. 反 对三纲 五常 为核 心的 礼教14.在 论及
9、元朝 儒士 的社 会 地位时 , 南 宋遗 民郑思 肖 认为, 元朝 儒士 处于社 会 底层, 即“ 九儒 十丐” , 儒 士 地位仅 高于 乞丐; 而我国 台湾学 者、 元史专 家萧启 庆则认 为, 元朝儒 士比一 般民众 地位 要高得 多,仅 次于贵 族与 官吏 。据 此说 明A.郑思 肖作 为历 史见 证者 ,其观 点更 加全 面客 观 B.萧启 庆作 为元 史专 家, 他的观 点更 加真 实可 信 C.历史 研究 和陈 述会 受到 时代条 件及 作者 立场 等因 素影响 D.客观 公正 的历 史评 价来 源于对 当时 的时 空环 境全 面考察15唐朝 一书 法家作 诗云: “含毫 势若
10、 斩蛟蛇 ,挫骨 还同断 犀象 。兴来 索笔纵 横扫, 满座 词人皆 道好。 一 点二笔 巨石 悬,长 画万岁 枯松倒 。叫 啖忙忙 礼不拘 ,万字 千行 意转殊 。”意 在说明 某种 书法形 式笔画 简约、 勾连 不断 、流 畅纵 情、有 极高 的审 美价 值, 下列与 这位 书法 家的 描述 最相符 合的 书法 形式 是A B C D216.东 汉 说文 解字 中 解 释 “纸 ”字 的构 成, 从“ 糸” , 是 因为其 初丝 絮为 之, 于水 中击絮 也 。 “氏 ” 26.下 列是 中国 近代 不同 政 治派别 的主 张, 他们 的共 同诉求 是声,是 因为 纸平 滑如 砥。 据此推
11、 知A.早期 的纸 其原 料与 丝有 关 B.造 纸术 出 现于东 汉时 期C.东汉 时期 的纸 价廉 物美 D.纸已 经成 为主要 书写 材料17宋代 朱彧 在萍 洲可谈 中记 载: “舟师 识地理 ,夜则 观星 ,昼则 观日, 阴晦则 观指 南针。 ”该记 载表明 ,指 南针 在宋 代已 经用于A.地理 研究 B.天 文 观测 C.迷 信活 动 D.航 海辨 别方 向18“自 楚骚 、唐律 争妍竞 畅,而 民间 性情之 响,遂 不得列 于诗 坛,于 是别之 曰山 歌 ,言田 夫野竖 矢口寄 兴之 所为 , 荐 绅学 士家不 道也 。 山 歌虽 俚甚矣 , 独 非 郑 、 卫 (国风 之篇
12、) 之 遗欤 ? ”据中 国 欲自 强, 则莫 如学 习外 国 利 器 , 欲学 习外 国利 器, 则莫 如 觅 制器之 器A.反对 专制 统治 ,实 行民 主政治 B.反抗 外来 侵略 ,抵 制西 方文化 C.发展 资本 主义 ,振 兴民 族经济 D.救亡 图存 ,推 动中 国的 近代化下 诏 鼓 天 下 之 气 迁 都 定 天 下 之 本, 练兵 强天 下之 势 , 变 法成天 下之治革 命 必 先 反 满 反 清 , 其 清 廷 已 蜕 变 为 “洋 人 之 走 狗 ”, 焉 可 保 狗 护 狗 而不打 狗乎明代冯 梦龙 的这 段话 ,与 山歌相 似、 能体 现“ 民间 性情之 响” 的
13、是A.诗 经 B楚辞 C 汉赋 D 唐 诗19. 宋 元时期 城市 里有了杂 居及 其他技 艺固定 的演出 场所 ,明清 时期城 市里阅 读小 说和讲 述、谈 论小说 的现象 非常 普遍 。这 些文 化现象 的出 现A.满足 了市 民阶 层的 文化 需要 B.是 人们 逃避社 会现 实的 反映C.是资 产阶 级性 质的 文化 潮流 D.是 统治 阶级压 抑百 姓的 措施20.有 学者 认为 , 鸦 片战 争 到甲午 中日 战争 之间 中国 保守主 义思 想的 发展 , 可 以说是 魏源 开其 端 , 李 鸿 章 为达其 盛, 张之 洞奠 其终 。该学 者意 在说 明他 们A.具有 狭隘 的民
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