新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市第一中学2018_2019学年高二历史上学期期末领航卷I（含解析）.doc

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1、120182019 学年新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市第一中学高二历史上学期期末领航卷 I注 意 事 项 ：1 答 题 前 ， 先 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 填 写 在 试 题 卷 和 答 题 卡 上 ， 并 将 准 考 证 号 条 形 码粘 贴 在 答 题 卡 上 的 指 定 位 置 。2 选 择 题 的 作 答 ： 每 小 题 选 出 答 案 后 ， 用 2B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ，写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。3 非 选 择 题 的 作 答 ： 用 签 字 笔

2、 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。 写 在 试 题 卷 、 草 稿纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。4 考 试 结 束 后 ， 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。第 I 卷（选择题)评卷人得分 一、单选题1程颐尝瞑目静坐，游、杨二生立侍不敢去，久之，程颐乃顾曰：日暮也，姑就舍。二人退，则门外雪深尺余矣。上述情境能够说明（ ）程门子弟对老师的尊敬程氏修身养性的姿态弟子求学的虔诚精神认识“理”ABCD2宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为（ ）A教会服从世俗君主的权力B加强对“异端”思想的打击C肯定人的努力

3、和现世成功D建立政教合一的政权3十日谈被称为“人曲”的理由是（ ）A抨击教会的贪婪与堕落B歌颂人性，提倡自由C反对教会封建专制统治D复兴古希腊罗马文化41905 年，一本书给安徽少年胡洪骍产生了强烈的震撼，“这个优胜劣汰，适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明（ ）A“中体西用”思想兴起B天演论产生巨大影响C进化论成为革命旗帜D传统思想的权威被打倒5新中国成立初期，我国采取的主要教育措施不包括（ ）A接管各级各类学校B收回教育事业的自主权C确立教育要为国家建设服务，学校向广大工

4、农开门D提出了全面发展的教育方针6央视推出的中国汉字听写大会成为热点，下列某一时期关于汉字的评述错误的是（ ）“汉字既然不能不改革，尽可直接地改用拉丁字母了”“中国文字为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜”“方块汉字真是愚民政策的利器倘若不首先除去它，结果只有自己死”“欲废孔学，不可不先废汉字”A中国汉字发展历经三千多年，有其自身特点，废汉字说法有失偏颇B这些评述应该出现在新文化运动时期C上述评述说明当时国人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒D激进的民主主义者对待传统文化缺乏科学的认知和态度7“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”下列观点与该句最为契合的是（ ）A“人是万物的尺度”B“

5、认识你自己”C“美德即知识”D“与上帝直接对话”此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 28林则徐曾上奏皇帝，认为：英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。这折射出（ ）A先进中国人对战争形势的清醒认识B国人对世界的认识要有渐进的过程C英国政府尚未做好发动战争的准备D中国人民不畏强敌敢于斗争的精神9据记载，王祯的农书（1313 年）徐光启的农政全书（1628 年）鄂尔泰等编的授时通考（1742 年）等三部农书，后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复。这段材料反映的最主要问题是（ ）A从宋朝到清朝农具的品

6、种没有增加B从明朝到清朝农书编写水平停滞不前C从元朝到清朝农具的性能没有变化D从元到清农业生产技术几乎停滞不前10孟德斯鸠曾说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是（ ）A三权分立思想B人民主权思想C天赋人权思想D法律是理性的体现11焚书答耿中丞说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”上述材料（ ）A否定了儒家思想的正统地位B主张人有独立思

7、考的权利C批判了孟子以孔子的是非为标准D提倡学以致用和亲身实践12我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纪纲经数千年圣哲所创垂，岂竟毫无可贵，何必先自轻贱，一闻新说，遂将数十年所遵信持循者弃绝，不值一顾，对于新人物有自惭形秽、嗫嗫不敢言之概，甚或迎合新人物，毁骂先代遗传，诟辱自家学理。这种观点（ ）A体现了狭隘的民族情绪B充分肯定了新文化运动C反对全盘否定传统文化D主张“中学为体，西学为用”1317 世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的“西学东渐”（ ）A推动中国人普遍接受先进科学B改变了中国人的思维方法C利于

8、中国科学文化与世界接轨D开启了中国思想解放潮流14明末清初的一些思想家认为，作为当时主流意识形态的程朱理学，已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，他们开始不遗余力地呼吁儒家基本价值观念的回归。这些思想家的主张（ ）A符合当时的主流价值观念B动摇了理学的封建正统地位C体现了资产阶级的思想理念D使传统文化重新焕发生机15黄宗羲在明夷待访录中说道：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”黄宗羲所设想的未来学校具有的功能是（ ）A教化功能B监察功能C决策功能D统治功能

9、16心学作为儒学的一门学派，最早可推溯至孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。据此，程朱理学和陆王心学的共同之处是（ ）A理气一体，理先于气B心外无物，心即理也C纲常伦纪，即为天理D内心反省，以致良知17古罗马政治家西塞罗认为：“国家是人民的事务，而人民并不是所有的人以某种相聚方3式达成的集合，而是聚在一起的众多的人为其共同的利益，在法律方面达成一致的联合。”与之相符的论断是（ ）A主权在民，保障人民共同利益B召开公民大会，保障所有人的权益C制定

10、法律，维护所有人的利益D人民主权，轮番而治，元首控制18中外大思想家和学者们对“道德”的理解有所不同，其中认为“道德”要与时俱进的历史人物是（ ）A苏格拉底B孔子C伏尔泰D陈独秀19在宗教改革中，改革家们用人文主义的宗教观挑战教会权威。下列表述体现这种宗教观的是（ ）A“基督徒靠行事修为成为义人”B“认识你自己”C“每个人都是自己的牧师”D“人生下来就是自由的”20史书记载，北宋名将李纲镇守开封时，曾用霹雳炮击退金兵。明朝将领曾铣镇守陕西时，发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮。清初军械制造家戴梓发明了连珠炮，在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用。这说明（ ）A北宋时火药开始用于军事B军事将领是火药武器的

11、主要发明者C火药武器能影响战场局势D古代中国火药武器一直领先于世界2119 世纪中期，欧洲有个出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集人间喜剧。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要能与小说的风格一致。下列最符合出版社要求的画家是（ ）A德拉克洛瓦B米勒C塞尚D毕加索221895 年，康有为发表孔子纪年说一文，仿照西洋的“公元纪年”，正式提出孔子纪年。1903 年，出身经学世家的刘师培发表黄帝纪年说，指出：“若康梁辈借保教为口实，故用孔子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。”这一现象表明当时（ ）A维新变法促进了新学旧学之争B国人的民族主义观念逐渐发展C民主革命受制于传统

12、意识形态D西学传播遭到知识分子的抵制23在民间传说中，春秋时期的介子推奉母至孝，且淡泊名利、施恩不图回报。汉代民间开始兴起纪念介子推的寒食节。唐宋时，寒食节作为民间习俗得到了官方认可，甚至用法令维护寒食礼制。据此可知（ ）A民间习俗都来源于民间传说B儒学的社会影响力日趋扩大C民众好恶决定官府统治政策D统治者创设民俗以强化专制24莎士比亚在哈姆雷特中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上是多么高贵！”这些对人性的赞美之词，出现在（ ）A智者运动时期B文艺复兴时期C宗教改革时期D启蒙运动时期25陈旭麓，历史学家，一生致力于史学研究。他曾经指出，19 世纪 40 年代、60 年代和90 年代是中

13、国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是（ ）A发展资本主义与建立民主共和的统一B批判传统与全面引进西方文化的统一C反抗西方侵略与学习西方文化的统一D反抗封建专制与建立君主立宪的统一第 II 卷（非选择题)4评卷人得分 二、非选择题26在“轴心时代”，辩论在东西方都成为了思想家阐明观点的有效方式。材料一 人们在孟子中可以发现某些辩论方法和逻辑范畴的实际而具体的运用。孟子运用这些方法，乃是由于不得已的原因，而不是相信它们是通向真理的正确方法。在秩序混乱的世界上，他必须用那些方法来捍卫孔子视野宏阔的通见，而这种通见却被有些人用来把人们引向邪路。不过，假如在秩序

14、混乱的世界上很容易用“逻辑”和辩论法把人们引向邪路，那么，实际上同样的工具至少有如下优点：如果使用得法，它也能提供正确的东西。史华兹古代中国的思想世界材料二 大约在公元前 5 世纪中期，希腊开始了一场知识革命。它与雅典民主的高峰期相伴。公民的权势上升、个人主义的成长和解决实际问题的要求，导致了对旧的思维方式的反动。新知识倾向的倡导者首推诡辩家。有些诡辩家谴责奴隶制和希腊人的排他性。有些则是自由、民权与实用、进步观点的斗士。然而，诡辩学家的相对主义、怀疑主义和个人主义，不可避免地激起强烈的反对。拉尔夫世界文明史（1）结合材料和所学知识，分别概括孟子和希腊诡辩家采用辩论方法的原因。（2）结合材料和

15、所学知识，概括孟子和诡辩家对辩论方法的运用所产生的不同影响。27阅读下列材料，回答问题。天下观念是古代中国人观察世界的重要视角鸦片战争后西方世界的突兀出现对中国优势地位形成了挑战随着洋务运动的开展和人们对西方了解日益增多，“春秋战国说”开始取代“中国中心观”成为国人认识世界的有效话语通道如王韬认为西方各国“几有与中国鼎立之势，而有似春秋战国时之列国”。彭玉麟指出：“当今日之时势，强邻日逼，俨然成战国之局，虽孔孟复生，亦不能不因时而变矣。”中国人向有以史鉴今的传统，西方资本主义各国争雄世界的形势，自然使得中国人想到了春秋战国。王尔敏解释道：“将 19 世纪世界和春秋战国比较，乃反映一种新的国际意

16、识，自然地放下中国中心观念，以古史的镜子，重新思考中国所面对的新世界。从这种历史比较，以至于古代邦交经验的参考引用，却正是由中国中心的国际观念转变为对等国际观念的一个天然的有效通道。”甲午战争、庚子一役将中国仅存的一丝文化优越感冲刷殆尽，人们彻底从“中国中心观”中醒来，试图用西方政治学说认识世界。任云仙晚清中国国际秩序观念的变迁根据材料并结合所学知识，如何认识材料中提到的“春秋战国说”开始取代“中国中心观”。20182019 学 年 新 疆 维 吾 尔 自 治 区 乌 鲁 木 齐 市第 一 中 学 高 二 上 学 期 期 末 领 航 卷 I历 史 答 案1A【解析】通过材料“程颐尝瞑目静坐，游

17、、杨二生立侍不敢去”、“二人退，则门外雪深尺余矣”可以看出程颐弟子对老师的尊敬、程颐修身养性的姿态和弟子求学的虔诚；故符合题意情景。材料中没有提及“理”故不符合题意。综上所述，本题选 A，BCD 组合错误。2C【解析】依据所学可知，马丁路德改革的核心是因信称义和加尔文的信仰得救，都是以人文主义的思想挑战教皇的宗教权威，充分肯定人的价值，进一步解放了人们的思想。A 项反映的是世俗权力高于教权，体现不出人文主义的内容来；B 项反映的是教会的思想专制；D 项是加尔文在政治上的行为，与题意无关。所以应选 C。考点：人类历史上的改革宗教改革马丁.路德宗教改革的内容和影响3B【解析】本题主要考查文艺复兴的

18、相关知识。根据所学，C 与宗教改革相关，C 错误。D 是文艺复兴的旗号，而不是它的真实目的，D 错误。A 虽然符合文艺复兴的内容，但没有涉及到人的地位，没有体现题中的“人曲”。而 B 反映的是人文主义，这与“人曲”相符，故本题选 B。4B【解析】注意题干中的关键信息“优胜劣汰、适者生存”“当头棒喝”“延烧着多少年轻人的心与血”，由此判断出是天演法则对社会产生的影响，故选 B。材料未体现“中体西用”，排除 A；进化论成为旗帜是在新文化运动时期，排除 C；维新运动时期，传统思想仍是主流，排除 D。5D【解析】全面发展的教育方针是在全面建设社会主义时期提出的，不是建国初期。故答案为 D 项。建国初期

19、的主要任务是把半殖民地、半封建的教育转变为沿着社会主义方向前进的人民教育，因此接管各级各类学校、收回教育事业的自主权、确立教育要为国家建设服务学校向广大工农开门的说法符合史实，但不符合题意，排除 ABC 项。6C【解析】材料反映了新文化运动时期，激进的民主主义者对汉字的偏激看法，故 ABD 项正确，不符合题意；激进的民主主义者对汉字的偏激看法不能说明当时国人有文化自虐心理，实际上反映了先进的知识分子学习西方文化，从而改造中国落后的思想文化，故 C 项错误，符合题意。7C【解析】普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，主张感觉即知识，与题意不符，故 A 项错误；苏格拉底“认识你自己”，强调人的理性精神

20、，与题意不符，故 B 项错误；材料“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知”体现了苏格拉底“美德即知识”的思想，故 C 项正确；马丁路德认为任何一个基督教徒都有权阅读圣经和理解圣经，人人都可以“直接与上帝对话”，与题意不符，故 D 项错误。考点：苏格拉底8B【解析】本题材料提到“英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为”，认为可以抵制英国的。结合所学知识可知，这反映了林则徐对英国的认识不够全面，国人对世界的认识要有渐进的过程，因此选择 B；A 项错在“清醒的认识”，当时国人对英国认识是不全面的，故排除；材料中主要说的是林则徐，而不是英国政府

21、要发动战争，故 C 排除；材料中只强调林则徐对英国的认识，并没有涉及中国人民斗争的精神。【点睛】英国侵略者的船坚炮利，惊醒了“天朝上国”的一些爱国知识分子，他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探求新知，寻求强国御辱之道。9D【解析】“从宋朝到清朝农具的品种没有增加”，这种说法过于绝对，本身就是错误的，该项不符合题意，故 A 错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，并没有材料印证“从明朝到清朝农书编写水平停滞不前”，该选项不符合题意，故 B 错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，没有提及“从元朝到清朝农具的性能没有变化”，该选项不符合题意，故 C 错误

22、；根据材料“王祯的农书后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复”，说明这段材料反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，该选项符合题意，故 D 正确。【点睛】中国科技 16C 以后滞后的原因：经济上：自给自足的小农经济的限制 政治上：封建专制统治不断强化 文化上：科举制度、思想专制 对外关系上:闭关锁国 科技缺陷：中国古代科技过分强调实用性，未能向近代理论科学转变10D【解析】据材料提到，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，结合所学知识可知，这反映了法律是理性的体现的思想，故 D 正确。材料未涉及三权分立思想，故 A 排除。材料也无法

23、体现人民主权思想，故 B 排除。材料也没有反映天赋人权思想，故 C 排除。考点：西方人文精神的起源及其发展启蒙运动孟德斯鸠思想11B【解析】本题考查的是学生对所学知识的准确识记能力，比较简单。材料“天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”否定孔子的绝对权威，认为不要把孔学神化，要有自己的见解；不是否定儒学的地位；提倡学以致用和亲身实践是明末清初顾炎武的思想。所以答案选。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想李贽的思想12C【解析】材料“遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理”说明对待传统文化要理性，该

24、思想反对全盘否定传统文化，C 正确；A、B 和 D 不符合材料主旨。13C【解析】晚明时期中国科学家主要是从“欧洲科学文化著作、科学理念以及科学文化”传播到中国，这种方式有利于促进中国科学文化与世界接轨，故 C 项正确。A 中的普遍书法绝对，排除；中国人的思维方法并不是因为一两本书就会改变，故 B 项错误；中国思想解放潮流的开启是鸦片战争后林则徐和魏源的新思想萌发，故 D 项错误。14D【解析】明清时期的主流价值还是理学，明末清初的思想家与当时的主流价值并不一致，故 A 错误；明末清初的思想家虽然提出儒学的回归，但并未动摇儒学的正统地位，故 B 错误；明末清初时期中国虽然出现资本主义萌芽，但未

25、出现资产阶级，不能说体现了资产阶级的思想观念，故 C 错误；明末清初的思想家不遗余力地呼吁儒家的基本价值观念回归，有利于传统儒学重新焕发生机，故 D 正确。15B【解析】黄宗羲设想的学校不仅是教育机构，更是参与国家政治的机构，有权对皇帝和大臣进行监督和批评，“公其非是于学校”，故选 B；A 是学校的基本功能，排除；材料没有反映学校的决策功能和统治功能，排除 CD。16C【解析】材料中强调的是心学的发展过程，A 项说的是理学，不是理学和心学的共同之处；B 项说的是心学，也不是理学和心学的共同之处；程朱理学和陆王心学的出现都是当时统治阶级为了巩固自身的统治而推崇和发展的，他们都以儒家的纲常伦纪来约

26、束社会，遏制人的自然欲求，维护封建专制统治，故 C 正确；D 项说的是心学，不是心学和理学的共同之处，排除。17A【解析】材料信息“国家是人民的事务”体现了主权在民思想，“聚在一起的众多的人为其共同的利益，在法律方面达成一致的联合”体现了法律保障人民共同利益的原则，故 A 项正确；材料未体现召开公民大会，罗马法是保障奴隶主权益的，不是保障所有人的权益，故 BC 项错误；材料为体现出轮番而治和元首控制的思想，故 D 项错误。18D【解析】苏格拉底认为道德和知识同等重要，“美德即知识”，但并没有强调道德要与时俱进，故 A排除；孔子强调的道德观指的是仁、义、礼，也没有强调要与时俱进，故 B 排除；伏

27、尔泰重视的是整个社会的道德建设，个人的道德统一于整个社会的基本原则内，也没有强调要与时俱进，故 C 排除；陈独秀认为道德要循序渐进，并不是一蹴而就的，故 D 正确。19C【解析】本题考查再认再现所学知识和材料解读能力。C 项肯定了人在信仰中的主体地位，主张人可以和上帝直接沟通，否定了天主教的权威，与题中“用人文主义的宗教观挑战教会权威”相符，故C 项正确。A 属于教会的观点，B 是苏格拉底的观点，D 属于启蒙思想，排除 ABD。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革宗教改革20C【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。结合所学，唐代时火药开始用于军事，火药武器的主要发明者是道

28、士，中国古代火药武器并非一直领先于世界。故 ABD 错误，由材料来看，火药武器能影响战场局势。故选 C。考点：中国古代的科学技术与文学艺术中国古代的科学技术火药21B【解析】巴尔扎克作品的风格是现实主义。德拉克洛瓦的作品风格是浪漫主义，塞尚的作品风格是印象派，毕加索的作品风格是现代主义，米勒是 19 世纪法国最杰出的表现农民题材而著称的现实主义画家，拾德者是其代表作品之一。考点：19 世纪以来的世界文学艺术文学的主要成就现实主义文学；22B【解析】刘师培和康有为很明显并不是新旧学之争，故 A 项错误；根据材料“1903 年，出身经学世家的刘师培发表黄帝纪年说，指出：若康梁辈借保教为口实，故用孔

29、子降生为纪年；吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年”可知，从“保教”到“保种”，这从侧面折射出近代民族危机的不断加深，民族主义在不断发展，故 B 项正确；根据所学知识可知，康有为属于资产阶级维新派而非革命派，故 C 项错误；材料中并没有对中西文化冲突的相关提及，故 D 项错误。23B【解析】依据材料，以寒食节为例，民间习俗并不都是源于民间传说，故 A 项错误；寒食节从民间开始兴起纪念以孝道为先的介之推，到这一民间习俗得到了官方认可，说明儒学仁孝等思想的社会影响力日趋扩大，故 B 项正确；材料反映了汉代民间兴起的寒食节，到唐宋时得到官方的认可，并以法律来维护，因此，C 项所述不符合材料主旨，而且

30、民众好恶不是官府统治政策的决定因素，排除C 项；依据材料，寒食节的兴起与设立没有体现出与专制统治有关，故 D 项错误。24B【解析】莎士比亚是文艺复兴的代表人物，从材料中可以看出莎士比亚强调的是人文主义，文艺复兴的核心是人文主义，故 B 正确；莎士比亚不属于希腊智者运动，智者运动强调的是人和社会之间的关系，重视的是人的作用，A 排除；宗教改革强调的是改革宗教信仰，人人都有信仰宗教的自由，C 排除；启蒙运动的思想核心是理性主义，和材料不符，D 排除。25C【解析】本题主要考查近代中国人民反抗侵略及对外部的学习。结合题干材料“19 世纪 40 年代、60年代和 90 年代”的提示可知，这三个时期正

31、是两次鸦片战争时期、洋务运动及维新变法时期。分析选项，C 项表述符合题意，所以应选 C。考点：内忧外患与中华民族的奋起鸦片战争两次鸦片战争；近现代中国的先进思想西学东渐中体西用与维新变法思想26（1）孟子：战国时代，百家争鸣，环境宽松，思想活跃；孟子需要与其他家辩论来维护自身观点；辩论是传承和宣扬思想的有效手段； 诡辩家：雅典民主制发展，公民权利扩大、地位上升。个人主义的成长；解决实际问题的需求；（2）孟子：推动社会变革；各种学术流派在相互辩驳中互相吸收融合，共同构成中国传统文化的基本精神。未能发展成通向真理的研究方法.诡辩学派：推动人文主义思想的发展；进步思想的传播；公民素质的提高，民主政治

32、的发展；滋生个人主义和主观随意性【解析】（1）孟子采用辩论方法的原因可从材料一中“在秩序混乱的世界上，他必须用那些方法来捍卫孔子视野宏阔的通见”得出答案。而希腊诡辩家采用辩论方法的原因可从材料二中“它与雅典民主的高峰期相伴。公民的权势上升、个人主义的成长和解决实际问题的要求，导致了对旧的思维方式的反动”得出答案。（2）在回答二者的影响时，要注意从积极方面和消极方面去回答。要密切结合材料，从材料中找到答案。27背景：西方殖民者的入侵；中西文化的交流；洋务运动的开展。（2 分）观点：中国人的世界观念发生了变化，由传统的以中国为中心的天下观开始认识到自己失去了天下中心的地位，甚至沦为了列强瓜分的对象。（4 分）评价：该学说继承了以史鉴今的文化传统；虽然还残留部分的中国中心倾向；但挑战了传统的华夷观念；表明了中国人对世界局势认识的加深。（6 分，一点 2 分，任答三点即可）【解析】本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。首先，要明确材料中的观点，材料中提到的“春秋战国说”开始取代“中国中心观”是指中国人的世界观念发生了变化，由传统的以中国为中心的天下观开始认识到自己失去了天下中心的地位，甚至沦为了列强瓜分的对象。然后结合所学知识从背景和如何看待等方面结合史实分析观点。考点：思想解放的潮流思想解放的潮流近代思想的演变