备战2019年高考语文必刷题（刷大题步步为营）第一周第3组（含解析）.doc

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1、1第一周 第 3 组一、阅读下面的文字，完成小题幸福观是人们对幸福的根本看法，中国人的幸福观源远流长， ，早在先秦时期， 尚书就提出了“寿” “富” “康宁” “攸好德” “考终命”的所谓“五福”幸福观。后来，古老的“五福”发展成寓意吉祥的新“五福” （福、禄、寿、喜、财） 。这反映了中华民族对美好生活的企盼。当前，我国社会正在发生深刻变革，多元复杂的社会生活带来了传统幸福观的历史性嬗变。赋予幸福观以新的时代内涵，构建当代中国人的幸福观，是一个极为重要的课题。当代中国人越来越认同将个人的幸福与高尚的人格、美好的家庭、和谐的社会以及优美的自然环境紧密联系起来。过上好的生活是幸福的核心，但好的生活

2、不再被仅仅理解为传统社会的“五福” ，也不再被仅仅理解为更多资源的占有和物质欲望的满足，而是被理解为人的自由全面发展。高尚的人格是幸福的主观条件，它不只是传统意义上的仁义道德，而是优良品格、丰富知识、卓越能力等要素构成的有机整体。美好的家庭、和谐的社会、优美的自然环境是幸福的客观条件，它们也都被赋予了现代意蕴。今天，过上幸福生活不仅需要国家富强、民族振兴，还需要构建共建共享、合作共赢的人类命运共同体。这些新内涵勾勒了当代中国人幸福观的轮廓，但要构建系统完整的幸福观，还需要在理论研究上多下功夫。构建当代中国人的幸福观，要以使人民过上幸福生活为根本旨归。人民幸福离不开国家富强和民族振兴，因为这是人

3、民幸福的物质基础。如果国家贫弱、民族衰微，人民幸福就无从谈起。让人民过上幸福生活，就要满足人民长期性、普遍性的要求。当代中国人的幸福观就是以人民为中心、以践行社会主义核心价值观为价值追求、以国家富强和民族振兴为保障的幸福观。中国传统幸福观是构建当代中国人幸福观的深厚文化基础，如国泰民安、家和邻睦、敬祖畏天等对幸福生活的认知，对于我们今天认识什么是幸福无疑具有重要作用，对于治疗及时行乐、贪得无厌、无所敬畏等现代社会“流行病”也是一剂良药。然而，传统文化中的幸福观毕竟是在小农经济、宗法社会和君主专制条件下形成的，它产生在社会成员普遍清贫困苦、物质资料匮乏的年代，深受政治压迫、经济剥削、战乱频发等社

4、会消极因素的影响。由于这些原因，传统社会奉行的幸福观不可避免存在很大局限性，对幸福的理解也比较狭隘。构建当代中国人的幸福观，应在继承和弘扬优秀传统幸福观的同时，对其进行创造性转化和创新性发展。构建当代中国人的幸福观，还要反映和回应人类的共同价值追求。随着经济全球化深入发展，各国间相互联系、相互依存的程度空前加深。当代中国人的幸福生活需要共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界环境，这也是全人类走向幸福生活的共同目标追求。 “大道之行也，天下为公”是中国人自古以来的追求。构建当代中国人的幸福观，应积极推进人类命运共同体建设，将人类共同价值深深植入我们的幸福观中。（摘编自江畅构建当代中国人的幸福观 ）1

5、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 中华民族自古以来就有对美好生活的期盼，随着历史发展， ”五福”观念在人们心中逐步得到深入。2B. 当代中国人的幸福观不再局限于以自我为中心，不以传统的“五福”为内容，追求的是人的全面发展。C. 幸福的生活不等于物质欲望的满足，但当人们的基本物质需求难以满足时，幸福根本无从说起。D. 传统社会制度存在的弊端使古人对幸描的理解比较狭隘，人们的幸福观因此具有了很大局限性。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 开头一段先给幸福观下定义，然后阐述其历史演进过程，最后提出文章的中心论点。B. 文章以当下中国的国情为立论前提，从多个方面论述了构建当代

6、中国人幸福观这一话题。C. 文章按照由总到分的结构展开论述，遵循提出问题、分析问题的思路行文，条理清晰。D. 第段用古代幸福观与当代幸福观进行对比论证，意在突出当代幸福观具有的巨大优势。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 构建当代幸福观是一个系统性、综合性、长期性的工程，其关键在于对幸福观理论研究的创新突玻。B. 在当代中国，要成为一个幸福的人，需有高尚人格，还要有美好的家庭、和谐的社会，优美的自然环境等。C. 当代中国人的幸福观与以往相比虽有根大的不同，但历史上国泰民安等观念在今天仍有积极意义。D. 当下，幸福的生活离不开美好的世界环境，中国人的幸福观构建也不能脱离人类共同的价值追求

7、。【答案】1C2D3A【解析】【考点定位】筛选并整合文中的信息，层级为分析综合 C2试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中 D 项， “意在突出当代幸福观具有的巨大优势”分析有误，应是通过对比表明构建当代幸福观，在对古代幸福观继承和弘扬的同时，更需要进行创新性发展。3【考点定位】分析论点、论据和论证方法能力，层级为分析综合 C3试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子

8、之间的关系的细微差别。题中 A 项， “其关键在于对幸福观理论研究的创新突破”理解有误，原文是“但要构建系统完整的幸福观，还需要在理论研究上多下功夫。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度，层级为分析综合 C二、阅读下面的文字，完成下列小题。一代史学大家朱希祖的痛与梦朱希祖 1919 年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。 “五四”前后的北大， “卯字号”的诸位名教授，可谓北大的台柱子。所谓“卯字号” ，就是几个属兔的大师级人物，两只“大兔子”是陈独秀和朱希祖。四只“小兔子”分别是胡适、刘半农、刘文典以及林公铎。其实，陈独秀和朱希祖是两只“中兔” ，还有一只“老兔”蔡元培。“中兔”

9、朱希祖似乎有点瞧不上“小兔”胡适。胡适初进北大，还是末学新进，对朱希祖很尊重，朱希祖的藏书中有很多是海内孤本、秘本，胡适就经常到朱家来看看藏书，谈谈版本，请教学问。胡适的中国哲学史大纲上册一出版，引来叫好声一片，胡适在序言中特别感谢了朱希祖，而朱希祖似乎并不领情，说此书写得肤浅，还肯定地说，胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学，他这本中国哲学史大纲是写不下去的。当然，朱希祖这番话是说给很亲密的朋友听的。但另一位章门弟子黄侃就不同了，在中央大学的课堂上，黄侃公开讽刺胡适的中国哲学史大纲只有上半部，没有下半部：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。 ”学生不解，问何意。黄侃回答：“监者，太监也。太

10、监，下部没有了。 ”引得学生大笑不止。后来胡适的中国哲学史大纲勉强出了中册，下册果然无疾而终。但这个小插曲，并不影响两人的交情。对于学者来说，爱书、读书、购书、藏书、著书，是其生命中非常重要的生活内容。 “不与人物接，不为山海游。终生伏几案，天地一书囚。 ”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书而奔走一生的写照。在内忧外患的年代，战争的阴影，始终笼罩在朱希祖那一代学人的头上。藏书的命运和人的命运一样，几经颠沛流离，在飘摇的旅途不知何处可安身。自从 1935 年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。从朱元曙郦亭藏书的艰辛与悲凉一文可知朱希祖为藏书东奔西走的情形：“

11、9 月 16 日开始运书至徽州，暂存徽州师范学校。19 日，先生返回南京处理事务，途中遭遇轰炸。20 日，连夜抵宣城，督运书籍。10 月 2 日，运书完毕，先生返回徽州。时上海战事，日趋危急，先生恐徽州亦被波及，乃决计迁屯溪，并由水路运书前往，存三门呈洪宅。后，先生又觉不妥，乃于 18 日至隆阜，与学生戴伯瑚商议，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。 ”从朱元曙的记录来看，我们仿佛看到朱希祖先生冒着敌寇的飞机轰炸，风尘仆仆地穿行于皖南山区，忧心如焚地看护在路上的书籍，多次转移，直到认为绝对安全为止。1934 年 8 月 13 日，朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死

12、，他在日记中写道：“永田为稳健派中心人物，激进派恨之入骨，故有是难。日本军人不服从命令，不守法纪，亦为中4日将来之大祸，而吾国华北风云恐又将为彼激进派所掀动矣。 ”后来局势的发展，正如朱希祖日记中的预料。正是在中日战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光” 。维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，却湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛” ，促使朱希祖、朱偰父子挑起调查六朝古墓的大梁。抗战爆发，避地巴山，客居重庆，这是朱希祖生命中的最后时光。日寇对重庆实施了野蛮的轰炸，严重危及学者的身体健康和生命安全。1940 年 5

13、 月 28 日，朱希祖日记六：“上午 8 时至国史馆筹备会办公，9 时半回考选委员会，半途有空袭警报，10 时半放紧急警报。敌机九十八架，分三次来袭，北碚、池溪口轰炸最烈，复旦大学在北碚，其教务长孙寒冰死焉，平民死伤二百余人”这样的日子，是抗战时期客居重庆的知识分子的生活缩影。1944 年 7 月 5 日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。一代史学家朱希祖遽归道山，“及身未见中原定” ，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事“极一时之哀荣” 。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。各界赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。国民政府颁发褒

14、扬朱逖先先生令 ，赞其“生平专研历史，旁搜远绍，考证精勤。著述流传，成就甚伟” 。（节选自名人传记 ，有删改）相关链接朱希祖（18791944）：字逖先，生于晚清，留学日本。作为历史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。“九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰伪楚录辑补六卷、 伪齐录校补四卷、 伪齐国志长编十六卷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。4下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 朱希祖在好友黄侃面前调侃说胡适的中国哲

15、学史大纲是写不下去的，依据是胡适既不懂佛学，也不懂宋明理学。他的话后来果然应验。B. 自从 1935 年开始，朱希祖为他的藏书免遭兵燹而忧心奔走，寻觅安稳的、理想的藏书之所。几经周折，最后决定将书藏于戴震藏书楼，托戴伯瑚保管。C. 朱希祖看报纸得知，日本陆军省军务局长永田铁山在陆军省被刺死，从而预见“华北风云恐又将为彼激进派所掀动” ，表现了一个学者对国事的关注与担忧。D. 1944 年 7 月 5 日，一代史学家朱希祖遽归道山。他的丧事“极一时之哀荣” 。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词。这在抗战时期的重庆，实属罕见。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 面对在新文化运动中声名鹊

16、起的胡适，朱希祖却并不看好他，并对胡适的中国哲学史大纲给予严厉批评。5B. “终生伏几案，天地一书囚”既表明朱希祖一生酷爱读书、藏书，又隐隐透露读书、藏书带给他的痛苦。C. 在内忧外患的战争年代里，朱希祖为他的藏书四处奔波和操劳，最终为国家保存了一脉书香。D. 六朝遗迹、石刻等湮没在荒草之中，无人问津，这促使朱希祖父子开始对南京六朝陵墓进行调查。6朱希祖把历史研究放在深刻的社会背景下， “以明学以致用之旨” ，让历史研究为社会现实服务，请结合材料，谈谈你对这一问题的看法。【答案】4A5C6我认为朱希祖的做法是对的。学史可以看成败，鉴得失，知兴替，所以历史研究要为社会和时代树一面镜子，助一股推力

17、。历史的范畴涉及政治、经济、法律等社会生活的各个领域，有利于我们鉴往知来。九一八事变后，朱希祖便勾稽两宋史料对日寇阴谋予以揭露。历史的价值在于客观全面地呈现社会民生状况，有利于我们了解社会情状、民生苦乐，制定正确的大政方针。史学的目的在于追溯本源，裨益将来，而现在是连接过去与将来的枢纽，所以不能脱离社会现实。史学的使命还有传承国本，砥砺民气，持危扶颠。朱希祖在日寇侵略期间研究南明史乘，调查六朝古墓就是出于这个目的。【解析】4试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的，二是选择“一项”或是“两项” ；然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，最后进行比对。比如本题

18、中， “下列理解和分析，不符合原文意思的一项” 。A 项，原文没有明确说明是说给黄侃听的。从前后语言关系看，黄侃的话更像是自己独立的判断。【考点定位】筛选并整合文中信息，能力层级为分析综合 C。【考点定位】筛选并整合文中信息，能力层级为分析综合 C。6试题分析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时首先明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了，提出的观点要和传主的品质相关。此题属于二者结合的题目，首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说，最后再结合现实谈谈这样的做法产生的社会现实意义。注意从历史有利于我们鉴往知来；

19、历史有利于我们了解社会情状、民生苦乐，制定正确的大政方针；不能脱离社会现实；史学的使命还有传6承国本，砥砺民气，持危扶颠，然后结合传主的经历进行诠释。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解，能力层级为探究 F。三、阅读下面的文言文，完成小题。谢琰字瑗度。安少子。弱冠，以贞干称，美风姿。与从护军淡虽比居，不往来，宗中子弟惟与才令者数人相接，拜著作郎，转秘书丞，累迁散骑常侍。符坚之役，安以琰有军国才用，出为辅国将军，以精卒八千与从兄玄俱陷阵破坚，以勖封望蔡公。寻遭父忧去官，服阕，除征虏将军、会稽内史。顷之。征为尚书右仆射，领太子詹事，加散骑常侍，将军如故。又遭母忧，朝廷疑其葬礼。时议者云

20、潘岳为贾充妇宜城宣君诔云昔在武侯丧礼殊伦伉俪一体朝仪则均谓宜资给葬悉依太傅故事先是，王珣娶万女，珣弟珉娶安女，并不终，由是与谢氏有隙。珣时为仆射，犹以前憾缓其事。琰闻耻之，遂自造辒辌车以葬，议者讥之。会稽王道子以为司马，右将军如故。孙恩作乱，加督吴兴、义兴二郡军事，讨恩。恩逃于海岛，朝廷忧之，以琰为会稽内史。琰既以资望镇越土，议者谓无复东顾之虞。及至郡，无绥抚之能，而不为武备。将帅皆谏曰：“强贼在海，伺人形便，宜振扬仁风，开其自新之路。 ”琰曰：“苻坚百万，尚送死淮南，况孙恩奔衄归海，何能复出！若其复至，正是天不养国贼，令速就戮耳。 ”遂不从其言。恩后果复寇浃口。琰遣参军刘宣之距破恩。既而上党

21、太守张虔硕战败，群贼锐进，人情震骇，咸以宜持重严备，且列水军于南湖，分兵设伏以待之。琰不听。贼既至，尚未食，琰曰：“要当先灭此寇而后食也。 ”跨马而出。广武将军桓宝为前锋，摧锋陷阵，杀贼甚多，而塘路迮狭，琰军鱼贯而前，贼于舰中傍射之，前后断绝。琰至千秋亭，败绩。琰帐下都督张猛于后斫琰马，琰堕地，与二子俱被害。诏以琰父子陨于君亲，忠孝萃于一门，赠琰侍中、司空，谥曰忠肃。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 时议者云/潘岳为贾充妇宜城宣君诔云/昔在武侯/丧礼殊伦/伉俪一体/朝仪则均/谓宜资给/葬礼悉依太傅故事/B. 时议者云潘岳/为贾充妇宜城宣君诔云/昔在武侯/丧礼殊伦/伉俪一体/朝仪

22、则均/谓宜资给葬礼/悉依太傅故事/C. 时议者云/潘岳为贾充妇宜城宣君诔云/昔在武侯/丧礼殊伦/伉俪一体/朝仪则均/谓宜资给葬礼/悉依太傅故事D. 时议者云潘岳/为贾充妇宜城宣君诔云/昔在武侯/丧礼殊伦/伉俪一体/朝仪则均/谓宜资给/葬礼悉依太傅故事8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 字是旧时在本名以外起的表示德行或本名的意义的名字，字一般与本名含义相关。B. 著作郎是官职名，属中书省，为编修国史的官职，其属官有著作佐郎、校书郎，正字等。C. 司马是古代重要的军职，殷周时与司徒、司空、司士、司寇并称“五官” ，白居易就管担任过此重职。D. 忠肃，谥号，文中指谢琰死后，朝廷

23、根据其生平事迹评定的含有褒义性质的称号。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是7A. 谢琰少有才名，不喜结交，谢琰年轻时就凭才能闻名于时；他胸怀大志，从不与堂兄护军谢淡来往，只与有才德的宗族子弟交往。B. 谢琰具有才名，因功封爵。在苻坚之战中，他因军政才干被任命为辅国将军，与谢玄冲锋陷阵，大破敌军，因战功卓著被封望蔡公。C. 谢琰为人至孝，不顾非议、父亲去世后，他离官守孝直至丧期结束；母亲去世后，他自造送丧车安葬母亲，由此引起议论者的讥讽。D. 谢琰自负轻敌，以身殉国。面对逃到海岛上的叛贼孙恩，他认为不足为虑，不听劝谏；后赋兵来犯，他被下属陷害，朝廷对其忠君爱国行为予以褒扬。10把文

24、中画横线的句子翻译成现代汉语（1）琰既以资望镇越土，议者谓无复东顾之虞。（2）强贼在海，伺人形便，宜振扬仁风，开其自新之路。【答案】7C8C9A10(1)谢琰凭借他的声望镇守越地后，议论者认为不再有东顾的忧患了。(2)强贼在海上，窥何有利的时机，我们应当发扬仁风，给他们指出自新之路。【解析】7试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“潘岳” “葬礼”分别作后句的主语，前面断开。【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解 B。【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识，能力层级为理

25、解 B。9试题分析：这是一道归纳内容要点，概括中心意思的题目，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。题中 A 项， “胸怀大志”文中无此信息，无中生有。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合 C。810试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，以：凭借；谓：认为；虞：忧患

26、；宜：应当；振扬：发扬；开：指出。【考点定位】理解并翻译文中的句子，能力层级为理解 B。【参考译文】谢琰，字瑗度，是谢安的小儿子。刚成年时，就以坚负和才干著称，风度姿容美好。与堂兄护军谢淡虽然是比邻而居，但从不来往，宗族于弟中只和几个有才德的交往。授著作郎，转任秘书丞，多次升迁任散骑常侍。符坚之战，谢安因为谢琰现具有军政国务之才，任命他为槠国将军，率精兵八千人，与堂兄谢玄一道冲锋陷阵大败苻坚，因功被封为望蔡公。不久遭遇父亲去世而离职守孝，服丧期满，被任命为征虏将军，会稽内史。不久，征召为尚书右仆射，兼太子詹事。又遭逢母亲去世，朝廷怀疑葬礼不合规定。当时议论者道：“潘岳为贾充之妻作宣城宣君诔云：

27、从前在武侯时，丧礼不同等。夫妻一体，朝拜的礼仪则相同。 认为应当应资助葬礼，完全按照太傅的旧例。 ”在此之前，王珣娶谢万之女为妻，王珣之弟王珉又娶谢安之女，都没有过到底，因此与谢家存有嫌隙。王珣这时当仆射，还因前恨拖延这件事。谢琰听说后觉得他很可耻，就自己造了送丧车安葬母赤，议论者讥刺这件事。会稽王司马道子任他为司马，右将军封号不变。孙恩作乱，加督吴兴、义兴二郡军事，讨伐孙恩。孙恩逃到海岛上，朝廷为此担心忧虑，任命谢琰为会稽内史。谢琰凭借他的声望镇守越地后，议论者认为不再有东顾的忧患了。到后，没有怀柔安抚的才能，又不加强武备。将帅都劝谏说：“强贼在海上，窥何有利的时机，我们应当发扬仁风，给他们指出自新之路“谢琰说“符坚百万之众，尚且送死淮南，何泥仓皇遇到海上的孙恩，怎能复出呢！如果孙恩再来，正是上天不养国贼，让他快死罢了。 ”于是不听劝谏。孙恩后来果然又侵犯浃口。谢琰派参军刘宣之抵御攻击孙恩。不久，上党太守张虔硕战败，群贼蜂拥而来，人心震荡惊恐，众人都认为应当稳重地严密戒备。谢琰不听。贼兵到后，谢琰还没吃饭，说：“自当消灭了这股贼寇再吃饭。 “跨马而出。可是堤路狭窄，谢琰的部队只能鱼贯排列前进，贼兵在船上从旁边射击，前后断绝。谢琰帐下的都督张猛从后面砍谢琰的战马，谢琰下马来，与两个儿子都被害。诏书认为谢琰父子死于君父，忠孝会于一门，追赠谢琰为侍中、司空，谥号叫忠肃。