[考研类试卷]MPA公共管理硕士公共管理基础(公共组织的文化与伦理)练习试卷1及答案与解析.doc
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1、MPA 公共管理硕士公共管理基础(公共组织的文化与伦理)练习试卷1及答案与解析 一、单项选择题 1 个人伦理主要是通过良知和舆论来约束;而公共管理伦理除了舆伦和内心信念约束用外,还受 ( )的约束。 ( A)良知; ( B)法律; ( C)制度; ( D)强制 2 在行政实践活动基础上所形成的行政文化的核心是 ( ) ( A)行政意志 ( B)行政评价 ( C)行政价值取向 ( D)行政权力取向 3 实现民主行政不可或缺的前提条件是 ( ) ( A)行政文化建设 ( B)理想建设 ( C)伦理建设 ( D)行政良心建设 4 处于行政活动起始阶段的行政文化的构成形态是 ( ) ( A)行政规范
2、( B)行政意志 ( C)行政心态 ( D)行政评价 5 主体行政文化的核心是 ( ) ( A)行政价值 ( B)行政权力 ( C)对行政权力性质的确认、维护和使用 ( D)行政意志 6 ( )是构成特定行政关系的主导因素。 ( A)行政价值 ( B)行政权力 ( C)对行政权力性质的确认、维护和使用 ( D)主体行政文化 7 客体行政文化的核心是 ( ) ( A)对行政主体的行为合理性的评价 ( B)行政权力 ( C)对行政权力性质的确认、维护和使用 ( D)行政意志 8 公共管理产生和存在的基础是 ( ) ( A)行政关系 ( B)公共责任 ( C)行政法规 ( D)行政权力 9 ( )是
3、国民与行政人员之间联系的桥梁。 ( A)行政关系 ( B)公共责任 ( C)行政法规 ( D)行政权力 10 行政管理在承担义务的基础上,还必须通过认真履行自己的义务和职责的方式,对国家权力主体负责,这说明了公共责任是一种 ( ) ( A)义务 ( B)服务 ( C)任务 ( D)监督、控制和制裁的行为 11 公务员意识中一种强烈的行政责任感和自我评价的能力是 ( ) ( A)行政信念 ( B)行政良心 ( C)行政规范 ( D)行政权力 12 在东方封建国家,行政责任表现为 ( ) ( A)契约义务 ( B)权利义务 ( C)道义义务 ( D)法律义务 13 在近代工业社会,随着国家权力主体
4、由封建帝王向国民大众的转移,行政责任呈现出 ( ) ( A)契约性义务 ( B)道义性义务 ( C)法律性义务 ( D)任务性义务 14 交换公正与分配公正本质上可以被视为 ( ) ( A)规则公正 ( B)实质公 iE ( C)道义公正 ( D)程序公正 15 在公共责任的公正原则中,不仅要求公务员遵从实质公正,还必须遵从 ( ) ( A)结果公 iE ( B)分配公 iE ( C)程序公 iE ( D)交换公正 16 ( )的形成实质上是人们做出某一行政行为时在对错之间、善恶之间、道德与非道德之间进行的选择。 ( A)行政规范 ( B)行政意志 ( C)行政评价 ( D)行政道德 二、多项
5、选择题 17 公共责任的特征 有 ( ) ( A)公共责任是一种义务 ( B)公共责任是一种任务 ( C)公共责任是一种监督、控制和制裁行为 ( D)公共责任是一种形式 18 公共管理伦理最常见的三种冲突形式是 ( ) ( A)权力冲突 ( B)性格冲突 ( C)角色冲突 ( D)利益冲突 19 行政文化具有 ( ) ( A)历史性 ( B)民族性 ( C)变动性 ( D)连续性 20 行政文化发生性构成的基本要素包括 ( ) ( A)行政心态 ( B)行政意志 ( C)行政规范 ( D)行政评价 21 行政心态的特征包括 ( ) ( A)产生的自发性、非理性 ( B)影响的持久性 ( C)表
6、现的不稳定性 ( D)影响的潜在性或内在性 22 行政规范的主要特性包括 ( ) ( A)协调性 ( B)不稳定性 ( C)原则性 ( D)外在控制性 23 下列属于实质性公正的是 ( ) ( A)程序公正 ( B)交换公正 ( C)规则公正 ( D)分配公正 24 组织文化的基本特征有: ( ) ( A)组织文化是组织成员的共同认知系统 ( B)组织文化是组织成员都认可的习惯性行为方式 ( C)组织文化是隐含在价值背后的基本假设系统 ( D)组织文化是组织成员的心理契约 25 一个组织文化的强弱,取决于组织的 ( ) ( A)规模 ( B)历史 ( C)成员的流动性 ( D)文化起源的强烈程
7、度 26 以下对组织文化的本质和核心表述正确的是 ( ) ( A)在长期实践中形成 ( B)为组织成员自觉遵守和奉行 ( C)作为一种精神状态和心理状态而存在 ( D)会在可见的外显物、规范和行为准则等不同层次上有所表现 案例分析题 27 2002年 3月。焦裕禄、孔繁森式的 好干部郑培民同志突然发病,在赶往医院的急救车上,他用微弱的声音嘱咐身边的人: “别闯红灯 ” 。 “别闯红灯 ”成了郑培民同志的遗言,也成了昭示党员干部的箴言。不闯 “红灯 ”,这是郑培民同志一贯的自律。郑培民同志到中央党校学习时,曾向单位财务处借了 5 000元作为差旅费和学费。到中央党校报到交费后。他把余款存到了储蓄
8、所。后来回单位报账时,他居然多交了 8 72元钱。财务人员问其原因,才知道是存款的利息 !于细微处见精神,从琐事中看作风。小小的 8.72元钱,郑培民同志 “两袖清风 ”的形象赫然可见 !“手拉手,户外走,说说话, 散散心,情切切,意绵绵,身体好,永相伴。 ”这是郑培民同志和妻子在一次散步后记下的 “打油诗 ”,夫妻情感溢于言表。郑培民同志挚爱家人,但是,他从来不用手中的权力给予妻儿任何照顾。他不为妻子找“好 ”的工作。不让儿子坐他的 “专车 ”。他常说: “权力是人民给的,应该为人民办事。 ”他的言行,是共产党人立党为公的真实体现。郑培民同志的朋友多。但是对于朋友,特别是对企业界的朋友,他唯
9、有付出而不谋私利。 “别闯红灯 !”尽管一些“红灯 ”只是区区 “小事 ”,但这些 “小事 ”却显现了党员干部对党和人民忠诚与否、工作称职与否。恰是一道道 严肃的 “生死关 ”:跨不过, “物必自腐,而后虫生 ”;跨得过,无私无畏,利国利民。只有在金钱、家庭等等方面不闯 “红灯 ”,才能在工作中敢说敢管,敢闯敢干,才能够代表最广大人民群众的根本利益。分析上述案例,指出公共管理者应具有的伦理规范。 28 据新华社报道, 2000年 3月 8日,江西省原副省长胡长清因犯受贿、行贿、巨额财产来源不明罪,在南昌市被依法执行死刑。胡长清是在一个穷乡僻壤的小山村长大的。放过牛,种过田,砍过柴。 20世纪
10、60年代末至 70年代,胡长清先后入伍入党,参加工作,这一时期,在胡长清的心中,不能 说没有为党的事业奋斗的信念。但 “光宗耀祖 ”和 “升官发财 ”的非无产阶级思想根深蒂固,党性严重不纯。共产主义理想信念在胡长清的人生观中始终缺乏坚实的思想基础。 20世纪 80年代。中国社会步入改革开放的新时期,面对利已主义等西方资产阶级腐朽思想的冲击, “一切向钱看 ”的思想占了上风。胡长清开始分散事业和工作的精力,悄悄地倒卖钢材,代销沥青,承揽存款。投资股票 。进入 20世纪 90年代,特别是胡长清走上了领导岗位以后,在权力、金钱、芙色的诱惑下,他开始肆无忌惮地大把大把地捞钱,任副省长期间受贿竞 “日吞
11、万元 ”,生活上奢靡 腐化。包养情妇,嫖娼宿妓,政治上蜕化变质: “千里之堤,溃于蚁穴 ”。胡长清的自白颇为典型,他在“我的悔过书 ”中写道: “回忆反省自己入党 30年,用共产主义的理想去战胜非无产阶级思想的侵蚀太盖 正确的东西没有去占领。错误消极的东西就乘虚而人,产生了思想的大崩溃,犹如脱缰的野马。一发不可收拾,最终动摇理想,丧失信念。 ”他又说: ”近几年来,我官做大了,便放松自己,不注意提高道德自律能力,没有了坚定的道德信念,再加上来自各方面的制约很少,即使有也是形式化、表面化的。因而在潜移默化中慢慢地被封建主义、资本主义腐朽思想淹 没了。 ”胡长清案留给人们的惨痛教训是多方面的,但最
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