2012届辽宁省鞍山一中高三三模考试语文卷.doc
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1、2012届辽宁省鞍山一中高三三模考试语文卷 选择题 下列各句中,加点的熟语使用恰当的一项是( 3分) A在文学创作中,无论作者的预设多么完美,构思多么精巧,但若创作过程中苗而不秀,也会让作品流于平庸。 B新婚姻法对婚前房产的重新界定,为有房方的家长解除了后顾之忧,他们不必再担心因可能出现的婚姻问题而带来的房产纠纷。 C继去年夏天在北大专场演出之后,郭德纲又二进宫,并承诺将此次演出全部收入捐赠给北大爱心社 “爱心万里行活动组 ”。 D在希腊神话中,水仙花是一个顾影自怜、天天到湖滨照着水镜赞叹自己貌美的青年变成的。 答案: D 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 (3分 ) 现在
2、 ,我在荒废的园子里的一块石头上坐着,沐浴着蓝色的雾,渐渐地感到了老年的沉重。 。 我的一双枯瘠的手扶在杖上 没有游人 我有点儿记不清我怎么会走入这样一个境界里了 这是一个没有月色的初夜 衰草里也没有蟋蟀的长吟 仿佛倾听着黑暗,等待着一个不可知的命运在这静寂里出现 我的头又斜倚在手背上 A B C D 答案: D 下列各句中,语意明确没有语病的一句是( 3分) A文化产业的发展,既要考虑生产成本和经济效益,也要承担社会责任,顾及社会效益,这样才有可能走出文艺低俗化的状况。 B有关人士指出: “颁布房屋限购令,可以有效抑制高房价,从根本上解决一些困难人群的住房问题。 ” C没有家 的支持 ,你就
3、不可能全身心地投入工作,当然,就更不要说能 达到事业及人生的最高顶点 ,领略人生的无限风光了。 D如果说建构了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山,就是中国文化的代表。 答案: D 现代文阅读 现代文阅读 (9分,每小题 3分 ) 阅读下面的文字,完成 1 3题 北京近日开始整治商家在广告中滥用成语的行为。实际生活中,滥用汉语成语的现象十分普遍,打开电视, 2011年是农历兔年,你 “宏兔大展 ”了吗? “钱途无量 ”了么?日常生活享受 “口蜜腹健 ”(营养液广告词 )了么? 除了广告文艺节目甚至某些新闻媒体也都出现过。 怎样看待 “滥用成语十分普遍 ”的问题
4、呢?首先我们必须界定什么样的使用是滥用 ,什么样的使用不是滥用。并不是说对成语中的某个字进行变化使用 ,就都要归入 “滥用成语 ”之列。 成语的使用不是一成不变的 ,而是会根据需要发展变化 ,惯用语、俗语、谚语、诗句等也是 ,人们在使用中经常会根据需要而加以发展变化 ,巧妙地化用 ,以达到独特的表达效果。这种化用是修辞学上的一个修辞格 ,名叫 “仿拟 ”,就是仿照已经存在的现成的语言形式而拟制、创造出一种新的语言形式。利用仿拟法构词造句 ,常常有仿音 (即谐音 )、仿义、仿形和套叠相仿等几种类型 ,其 中尤以谐音相仿的用例为最多。谐音相仿利用人们熟知的语词、成语等已有的影响 ,仿拟化用之后 ,
5、以音近或者音同所带来的亲近感觉 ,制造出意蕴深厚、妙语迭出的意外表达效果,出奇制胜使新作品及其影响广为流传。 如果仿拟不够成功 ,容易给人一种牵强附会、生拉硬拽、甚至情感不和谐的感觉。这样的仿拟之作 ,常常会被人们认为是对成语的滥用 ,没有达到作者要表达特殊意思的目的 ,甚至还可能引起人们的反感。 拙劣的仿拟成语对语言健康肯定是没有好影响的。无论它用得正确与否 ,首先在程度上已经是 “滥 ”了。另外 ,媒体滥用成语现象的不良影响尤甚。 因为媒体是以国家通用语言为最主要和基本的用语 ,在引领并传播着规范的语言。媒体的影响力会使其中所用的语言对社会语言生活的影响力加倍放大。媒体语言应用规范则宣传效
6、果好 ,广大受众受益;反之 ,则受众遭殃。 仿拟成语是成语魅力的体现 ,汉语成语来源于我国历史、名人故事、寓言传说、古人原句和谚语俗语等 ,言简意赅 ,博大精深 ,表现力极强。 过度的、笨拙的仿拟,这种语言使用现象折射出一种浮躁的文化心态。这种文化心态的形成与信息化时代、读图时代有一定关系 ,人们 “享受 ”快餐文化 ,很难潜心读书 ,甚至不求甚解 ,使简单而机械地模仿成 为一种普遍的心理状态。这种心态在社会生活的各个方面都存在 ,语言的使用只是其中一个表征。 这种文化心态和社会心理的形成 ,与我国国民语文素养之间具有密切的联系。大家不读书 ,语文素养不会太高。所以 ,要避免仿拟成语拾人牙慧
7、,甚至闹笑话的状况 ,需要进一步提升国民的语文素养 ,要大家都能静下心来好好地读读书。 (选自光明日报 2011年 3月 28日,有删改) 1.下列关于 “仿拟 ”的表述,不符合原文意思的一项是( 3分) A.“仿拟 ”是根据需要对已经存在的现成的语言形式进行巧妙地化用而拟制、创造出一种新的语言形式以达到独特 的表达效果的一种修辞手法。 B. 谐音相仿利用人们熟知的语词、成语等已有的影响 ,仿拟化用之后 ,以音近或者音同所带来的亲近感觉 ,制造出意蕴深厚、妙语迭出的意外表达效果。比如“咳不容缓 ”(止咳药广告词 )。 C. 利用仿拟法构词造句 ,常常有仿音 (即谐音 )、仿义、仿形和套叠相仿等
8、几种类型 ,其中尤以谐音相仿的用例最多。 D.如果仿拟不够成功 ,容易给人一种牵强附会、生拉硬拽、甚至情感不和谐的感觉。这样的仿拟之作 ,常常会被人们认为是对成语的滥用。 2.下列选项不符合原文意思的一项是( 3分) A.即使使用正确,在程度上过分 “滥 ”用以及手法拙劣的仿拟成语对健康语言也肯定没有好影响。 B.因为媒体是以国家通用语言为最主要和基本的用语,它引领并传播着规范的语言 ,所以媒体滥用成语现象的不良影响更加严重。 C.对成语的滥用常常是指不够成功的仿拟 ,这种仿拟容易给人一种牵强附会、生拉硬拽、甚至情感不和谐的感觉。 D.成语的魅力体现在仿拟成语上 ,因为汉语成语来源于我国历史、
9、寓言传说、古人原句和谚语俗语等 ,言简意赅 ,博大精深 ,表现力极强。 3.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( 3分) A.当媒体尤其是广告滥用成语成为一种思维方式 ,当似是 而非的成语充斥耳畔 ,会对青少年学习传统文化带来负面影响。 B.过度的仿拟、笨拙的仿拟这种语言使用现象折射出一种浮躁的文化心态,对继承中国传统文化产生不良影响。 C.浮躁文化心态的形成是信息化时代、读图时代 ,人们习惯于 “享受 ”快餐文化,简单而机械地模仿成为一种普遍心理状态之后的恶果。 D. 简单而机械地模仿成为一种普遍的心理状态是因为人们读书不专心甚至不求甚解 ,这种心态在社会生活的各个方面都存在。 答案:
10、【小题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】 C 1.B(例子 “咳不容缓 ”属于 “滥 ”用或者手法拙劣的仿拟成语。) 2.D (生加因果。见第 自然段和第 自然段仿拟成语的魅力是因为能 “带来的亲近感觉 ,制造出意蕴深厚、妙语迭出的出奇制胜意外表达效果,关键在仿的好,而不取决于被仿的内容。 ) 3. C( 见第 段 “这种文化心态的形成与信息化时代、读图时代有一定关系 ”犯了绝对化的错误) 实用类文本阅读 (25分 ) 阅读下面的文字,完成( 1) ( 4)题 八十述怀 季羡林 我从来没有想到,我能活到八十岁;如今竟然活到了八十岁,然而又一点也没有八十岁的感觉。岂非咄咄怪事! 五十一过
11、,仿佛一场春梦 似的,一下子就到了古稀之年,丝毫不容我反思。其间跨越了一个十年浩劫。我一生写作翻译的高潮,恰恰出现在这个期间。原因并不神秘:我获得了余裕和时间。二百多万字的印度大史诗 罗摩衍那 就是在这时候译完的。 “雪夜闭门写禁文 ”,自谓此乐不减羲皇上人。 又仿佛是一场缥缈的春梦,一下子就活到了今天,行年八十矣,古人称之为耄耋之年了。倒退二三十年,我这个在寿命上胸无大志的人,偶尔也想到耄耋之年的情况:手拄拐杖,白须飘胸,步履维艰,老态龙钟。自谓这种事情与自己无关,所以想得不深也不多。哪里知道,自己今天就到了这个年 龄。今天是新年元旦,从夜里零时起,自己已是不折不扣的八十老翁了。然而这老景却
12、真如古人诗中所说的 “青霭入看无 ”,我看不到什么老景。看一看自己的身体,平平常常,同过去一样,看一看周围的环境,平平常常,同过去一样。金色的朝阳从窗子里流了进来,平平常常,同过去一样。楼前的白杨,确实粗了一点,但看上去也是平平常常,同过去一样。时令正是冬天,叶子已落尽;但是我相信,它们正蜷缩在土里,做着春天的梦。水塘里的荷花只剩下残叶, “留得残荷听雨声 ”,现在雨没有了,上面只有白皑皑的残雪。我相信,荷花们也蜷缩在淤泥中,做着春天的梦。 总之,我还是我,依然故我;周围的一切也依然是过去的一切 我是不是也在做着春天的梦呢?我想,是的。我现在也处在严寒中,我也梦着春天的到来。我相信英国诗人雪莱
13、的两句话: “既然冬天已经到了,春天还会远吗? ”我梦着楼前的白杨重新长出了浓密的绿叶,我梦着池塘里的荷花重新冒出了淡绿的大叶子,我梦着春天又回到了大地上。 可是我万万没有想到, “八十 ”这个数字竟有这样大的威力,一种神秘的威力。 “自己已经八十岁了! ”我吃惊地暗自思忖。它逼迫着我向前看一看,又回头看一看。向前看,灰蒙蒙的一团,路不清楚,但也不是很 长。确实没有什么好看的地方,不看也罢。 而回头看呢,则在灰蒙蒙的一团中,清晰地看到了一条路,路极长,是我一步一步地走过来的,这条路的顶端是在清平县的官庄。我看到了一片灰黄的土房,中间闪着苇塘里的水光,还有我大奶奶和母亲的面影。这条路延伸出来,我
14、看到了泉城的大明湖。这条路又延伸出去,我看到了水木清华,接着又看到德国小城哥廷根斑斓的秋色,上面飘动着我那母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影。路陡然又从万里之外折回到神州大地,我看到了红楼,看到了燕园的湖光塔影。再看下去,路就缩住了,一直缩到我的脚下。 在这 一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥。路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了。我真正感觉到,我负担不了,也忍受不了,我想摆脱掉这一切,还我一个自由自在身。 回头看既然这样沉重,能不能向前看呢?我上面已经说到,向
15、前看,路不是很长,没有什么好看的地方。我现在正像鲁迅的散文诗 过客 中的一个过客。他不知道是从什么地方走来的,终于走到了老翁和小女孩的土屋前面,讨了点水喝。老翁看他已经 疲惫不堪,劝他休息一下。他说: “从我还能记得的时候起,我就在这么走,要走到一个地方去,这地方就在前面。我单记得走了许多路,现在来到这里了。接着就要走向那边去 况且还有声音在前面催促我,叫唤我,使我息不下。 ”那边,那边是什么地方呢?老人说: “前面,是坟 。 ”小女孩说: “不,不,不是的,那里有许多野百合、野蔷薇,我常常去玩,去看他们的。 ” 我理解这个过客的心情,我自己也是一个过客,但是却从来没有什么声音催着我走,而是同
16、世界上任何人一样,我是非走不行的,不用催促,也是非走不行的。走到什么地方去呢?走到西边 的坟那里,这是一切人的归宿。我记得屠格涅夫的一首散文诗里,也讲了这个意思。我并不怕坟,只是在走了这么长的路以后,我真想停下来休息片刻。然而我不能,不管你愿意不愿意,反正是非走不行。 聊以自慰的是,我同那个老翁还不一样,有的地方颇像那个小女孩,我既看到了坟,也看到野百合和野蔷薇。 我现在就是抱着这种精神,昂然走上前去。只要有可能,我一定做一些对别人有益的事,决不想成为行尸走肉。我知道,未来的路也不会比过去的更笔直,更平坦。但是我并不恐惧,我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。 ( 1)下列对文章有关内容的分析和
17、概括,最恰当的两项是( 5分) A被世人称为 “学界泰斗 ”的季羡林到了八十岁却没有八十岁的感觉,让我们仿佛看到了一位将生命融入对事业追求中的忘我工作的老人形象,感受到一份生命的豁达。 B十年浩劫期间是他一生写作翻译的高潮,原因是他获得了充裕和时间和精神的绝对自由,从而才有了 “雪夜闭门写禁文 ,不减羲皇上人 ”的独得之乐。 C在年届八十时的新年元旦,作者感到自己的身体、环境依旧平常,作者认为白杨 “在做着春天的梦 ”,这里 “春天 ”既可以看成自然的春天,也可以理解为生命的春天。 D作者回忆一生时说:走过阳关道,也走过独木桥;有迷途知返,也有绝处逢生,可见老人以平常心看待人生,客观真实的总结
18、了自己的功过得失。 E作者对 “德国小城哥廷根斑斓的秋色以及母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影 ”的深情回忆印证了他 “感恩图报的做人准则 ”。 ( 2)请结合原文概括季羡林的性格特点和人生态度。( 6分) (3)请分析 “聊以自慰的是,我同那个老翁还不一样,有的地方颇像那个小女孩,我既 看到了坟,也看到野百合和野蔷薇 ”在文中的含义与作用。( 6分) (4)季羡林认为陈寅恪影响他的是 “独立之精神,自由之思 想 ”;梁漱溟影响他的是 “三军可夺帅也,匹夫不可夺志 ”。阅读本文后,你对两位大师带给季老的影响有怎样的认识,结合你对这两位大师的了解和本文的理解,任选其一,谈谈你的观点和理由。(
19、8分) 答案:( 1)( 5分)答 A给 3分,答 C得 2分 ,答 E给 1分。 (B项中 “精神的绝对自由 ”和 “独得之乐 ”理解有误, D项中 “独木桥和迷途知返 ”是作者自谦的话, “客观真实的总结了自己的功过得失 ”推断不准。 E项印证了他 “感恩图报的根本准则 ”,文中有感恩没有 “图报 ”的内容。 ( 2)( 6分)答对 3点既可以得满分 热爱创作,执着拼搏。即使遭遇十 年浩劫,为了自己的事业,全力拼搏译史诗。 不怕困难,即使未来的路不平坦也不惧怕,而是矢志不渝的坚持下去。 坚定自信,珍惜光阴,八十岁而没有八十岁的感觉,反而感到 “青霭入看无 ”。 经历坎坷,豁达乐观,八十岁向
20、前看,不像过客中的老翁只看到坟墓,而是像小女孩一样更看到野百合、野蔷薇。 饱经沧桑后坦荡地面对人生,他认为自己走过阳关道,独木桥;有柳暗花明,有迷途知返,对过去的反思坦荡客观,虚怀若谷。 ( 3)( 6分) 含义:虽然我和老翁都会走向死亡,但在老翁的眼中未来之路只有一条,死亡;而我 的心中还有着 美好的理想和崇高的奋斗目标。( 2分) 作用:( 4分,每点 2分) 内容上:表达了季老对人生事业的执着乐观的追求,在人生的晚年,他有着小女孩一样的单纯、乐观和向上的情怀,在深知 “人固有一死 ”的自然规律的前提下,为了自己钟爱的事业,为了社会、为了人民,他始终对未来充满信心,坚信在奋斗中实现人生价值
21、。 结构上:承上启下 承接上文对自己人生的乐观回顾,领起下文的老当益壮,对事业奋斗不已的凌云壮志。 ( 4)( 8分) 其一,陈寅恪 “独立之精神,自由之思想 ”,是其继承了中国 “士 ”的优良传统,洁身自好,远避政治,潜心学术, 与世无争,这种思想对季老的影响深远,是他一生做学问做人永远坚守的原则。 (2分 ) 季羡林在十年浩劫期间,深深沉浸在自己的思想和创作中,写作翻译工作达到高潮;人到八十,衰老是人生的规律,但作者仍有 “依然故我 “的想法;回顾人生,作者说 “回忆太重了 ”,渴望 “一个自由自在身 ”。这一切,都有陈寅恪精神影响的影子。( 3分) 季老的思想和精神,启迪我们,人生重要的
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