2019届高考政治一轮复习同步测试试题74生活处处有哲学.doc

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1、174 生活处处有哲学1. “无 论 是 闲 是 忙 ， 总 要 看 看 微 信 。 其 实 就 是 无 聊 ， 内 容 大 多 没 劲 。 ”当 我 们 感 到 无 聊 、迷 茫 的 时 候 ， 我 们 与 其 看 着 没 劲 的 微 信 内 容 ， 倒 不 如 学 点 哲 学 知 识 ， 这 是 因 为 哲 学A. 哲 学 能 够 正 确 地 指 导 人 们 的 实 践B. 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问C. 真 正 的 哲 学 是 万 能 的 科 学D. 学 好 哲 学 是 人 生 的 主 要 任 务2. 重 视 哲 学 思 维 、 善 用 哲 学 方

2、 法 ， 是 习 近 平 总 书 记 治 国 理 政 思 想 的 鲜 明 特 色 。 习 近 平 总 书记 多 次 提 出 领 导 干 部 要 学 习 马 克 思 主 义 哲 学 ， 提 高 战 略 思 维 能 力 、 综 合 决 策 能 力 、 驾 驭 全 局能 力 。 材 料 蕴 含 的 哲 学 道 理 是A. 具 体 科 学 的 进 步 推 动 哲 学 发 展B. 哲 学 可 以 锻 炼 人 们 的 思 维 能 力C. 哲 学 为 人 们 提 供 世 界 观 和 方 法 论 指 导D. 思 维 和 存 在 的 问 题 是 哲 学 的 基 本 问 题3. 儒 家 学 说 强 调 亲 情 仁

3、 爱 ， 提 出 “血 浓 于 水 ”， “老 吾 老 以 及 人 之 老 ， 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之幼 ”， “杀 身 成 仁 ， 舍 生 取 义 ”等 。 比 如 中 国 人 重 团 圆 ， 以 享 受 天 伦 之 乐 为 人 生 之 大 喜 。 这 说明 哲 学 是A. 智 慧 之 学B. 科 学 的 世 界 观C. 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术D. 复 杂 多 变 ， 难 以 把 握 的 学 说4. 恩 格 斯 说 ： “人 在 怎 样 的 程 度 上 学 会 改 变 自 然 界 ， 人 的 智 力 就 在 怎 样 的 程 度 上 发 展 起 来 。 ”这句

4、话 主 要 说 明A. 哲 学 的 智 慧 源 于 人 们 的 社 会 实 践B. 哲 学 的 智 慧 源 于 人 类 的 想 象 力 。C. 哲 学 是 在 人 们 的 主 观 情 绪 中 产 生 的D. 认 识 和 改 造 世 界 ， 需 要 发 挥 人 的 智 慧2哲 学 是 从 仰 望 天 穹 开 始 的 。 每 个 人 在 童 年 时 期 必 定 会 有 一 个 时 刻 ， 也 许 是 在 某 个 夏 夜 ， 抬 头 仰望 ， 突 然 发 现 了 广 阔 无 际 的 星 空 。 这 时 候 ， 他 的 心 中 会 油 然 生 出 一 种 神 秘 的 敬 畏 感 ， 一 个3巨 大 而

5、 朦 胧 的 问 题 开 始 叩 击 他 的 头 脑 ： 世 界 是 什 么 ？ 回 答 56 题 。5 “哲 学 是 从 仰 望 天 穹 开 始 的 ”生 动 、 形 象 地 说 明A. 哲 学 是 自 然 界 长 期 变 化 发 展 的 产 物B. 哲 学 是 关 于 世 界 观 的 学 说C. 哲 学 以 自 然 、 社 会 和 思 维 某 一 具 体 领 域 为 研 究 对 象D. 哲 学 源 于 人 们 在 实 践 中 对 世 界 的 追 问 和 思 考6. 人 们 对 大 自 然 产 生 惊 奇 与 敬 畏 ， 需 要 哲 学 家 指 点 回 答 ， 这 是 因 为 哲 学 是 指

6、 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 哲 学 是 科 学 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一哲学 的任 务是 指导 人们 正确地 认识 和改 造世 界A B C D 哈 佛 大 学 的 校 训 是 ： “以 柏 拉 图 为 友 ， 以 亚 里 士 多 德 为 友 ， 以 真 理 为 友 。 ”短 短 的 一 句 话 却 包含 着 两 个 哲 学 家 的 名 字 。 完 成 78 题 。7. 哈 佛 把 哲 学 点 亮 的 精 神 高 高 举 起 ， 是 因 为真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展真正的

7、哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践真正的哲学可以为生活和实践提供积极有益的指导真正的哲学决定着社会的变革和发展A B C D 8. 正 是 基 于 这 样 的 校 训 ， 在 哲 学 点 亮 的 这 盏 精 神 火 炬 的 引 导 下 ， 哈 佛 大 学 除 了 培 养 了 无 数杰 出 的 哲 学 家 ， 还 培 养 出 了 大 量 杰 出 的 科 学 家 和 作 家 。 由 此 可 见科学家取得的成果都是学习哲学的结果哲学是科学探索的智慧明灯具体科学是推动哲学发展的基础哲学对具体科学具有指导作用A B C D 49. 第 二 十 四 届 世 界 哲 学 大 会 于 2018 年 8

8、月 在 北 京 召 开 ， 这 是 中 国 首 次 获 得 世 界 哲 学 大 会 的承 办 权 。 哲 学 具 有 无 限 关 怀 和 终 极 追 问 的 特 点 ， 总 揽 一 切 ， 综 括 一 般 ， 仰 观 宇 宙 之 无 穷 ， 俯究 万 物 之 运 动 。 这 段 话 表 明5哲学的研究对象即自然、社会和人类思维发展的最一般和本质和规律哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学哲学把整个世界以及人与世界的关系作为自己的研究对象哲学 从一 般规 律中 概括 和总结 出各 种特 殊规 律A B C D 10. 转 基 因 水 稻 的 快 速 发 展 使 其 价 值 日 益 显 现 ，

9、人 类 的 饥 饿 问 题 有 望 通 过 转 基 因 水 稻 的 普 及得 到 解 决 。 但 同 时 ， 人 们 也 在 不 断 思 考 和 追 问 ： 转 基 因 水 稻 安 全 吗 ？ 这 一 思 考 不 可 避 免 地 触 及 具有 哲 学 性 质 的 问 题 。 这 表 明A. 哲 学 的 智 慧 产 生 于 生 活 实 践B. 在 生 活 实 践 中 产 生 的 思 想 都 是 哲 学 思 想C. 哲 学 是 一 门 生 活 艺 术D. 实 践 的 发 展 是 为 了 适 应 哲 学 的 需 要11 2018 年 9 月 13 日 ， 以 “学 以 成 人 ”为 主 题 的 第

10、二 十 四 届 世 界 哲 学 会 在 北 京 举 行 ， 这 是 世界 上 规 模 最 大 的 哲 学 学 术 会 议 首 次 在 中 国 举 办 。 今 天 ， 我 们 更 加 重 视 哲 学 的 原 因 是A. 哲 学 提 供 了 认 识 世 界 的 方 法B. 哲 学 是 具 体 科 学 的 高 度 概 括C. 哲 学 对 世 界 作 出 科 学 的 解 释12 意 大 利 蒙 扎 市 议 会 通 过 了 一 项 法 案 ， 禁 止 市 民 将 金 鱼 养 在 圆 形 鱼 缸 里 观 赏 。 提 案 者 解 释 说 ，把 金 鱼 关 在 圆 形 鱼 缸 里 非 常 残 忍 ， 因 为

11、弯 曲 的 表 面 会 让 金 鱼 眼 中 的 “现 实 ”世 界 变 得 扭 曲 。 可 问题 在 于 ， 我 们 怎 么 知 道 我 们 感 知 到 的 “现 实 ”是 真 实 的 ？ 金 鱼 看 见 的 世 界 与 我 们 所 谓 的 “现 实 ”不 同 ， 但 我 们 怎 么 能 肯 定 它 看 到 的 就 不 如 我 们 真 实 ？ 这 一 事 例 告 诉 我 们哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 思 维 和 存 在 是 否 有 同 一 性 是 哲 学 基 本 问 题 的 内 容 换 位 思 考 帮 助 我 们 对 事 物 的 “真 实 ”性 作 出 判 断感知无法对“现实”作出

12、回答A B C D 13 2018 年 是 第 17 个 “世 界 哲 学 日 ”。 “哲 学 日 ”的 发 起 人 说 ， 哲 学 就 是 要 触 动 每 个 人 的 精神 内 存 ， 让 人 认 识 自 己 ， 回 到 并 守 护 自 己 的 精 神 家 园 。 这 说 明6哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学对人们认识、改造世界起促进作用7 哲 学 是 现 世 的 智 慧 ， 是 “文 化 活 的 灵 魂 ” 不 受 哲 学 影 响 的 人 生 是 没 有 意 义 和 价 值 的A B C D 14. 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 士 多 德 说 ， 人 都 是 由 于 惊 奇 而 开

13、始 哲 学 思 维 的 ， 开 始 是 对 身 边 不 解的 东 西 感 到 惊 奇 ， 继 而 逐 步 前 进 ， 而 对 更 重 大 的 事 情 发 生 疑 问 ， 例 如 关 于 月 相 的 变 化 关 于 太 阳和 星 辰 的 变 化 以 及 关 于 万 物 的 生 成 。 这 一 论 述 旨 在 强 调A. 哲 学 的 智 慧 是 从 人 们 的 主 观 愿 望 中 产 生 的B. 哲 学 源 于 人 们 在 实 践 中 对 世 界 的 追 问 和 思 考C. 哲 学 总 是 自 觉 或 不 自 觉 地 影 响 我 们 的 学 习D. 人 们 创 造 哲 学 最 终 是 为 了 满

14、足 人 们 的 好 奇 心15. 在 物 资 匮 乏 的 年 代 ， 战 火 不 断 ， 民 不 聊 生 ， 哲 学 会 向 政 治 探 索 型 方 面 发 展 。 春 秋 战 国 时 期 ，诸 子 百 家 纷 纷 著 书 立 说 ， 寻 求 在 乱 世 中 的 立 国 之 本 、 生 存 之 道 。 这 就 是 哲 学 的 深 人 发 展 ， 我 们 可 以称 之 为 “饥 饿 哲 学 ”或 者 理 解 为 绝 路 逢 生 的 哲 学 。 这 说 明哲学可以使人们正确地看待社会和人生的变化哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是一定时代的经济和政治在精神上的反映哲学都是自己时代的精神上的精华A

15、B C D 16 2018 年 夏 天 ， 北 大 哲 学 系 毕 业 生 制 作 的 MV 哲 学 有 点 甜 刷 爆 了 朋 友 圈 。 海 风 吹 拂 过 ， 爱 琴 海 群 星 闪 烁 ， 世 界 本 原 是 水 是 数 是 火 。 未 经 反 思 生 活 ， 值 不 值 得 一 过 谢 谢 哲 学 教 我 如 何生 活 。 哲 学 有 点 甜 歌 词哲 学 不 是 宗 教 ， 为 什 么 却 能 给 人 以 信 仰 ？ 哲 学 不 是 科 学 ， 为 什 么 也 给 人 以 真 理 ？ 哲 学 不 是 艺 术 ，为 什 么 也 能 给 人 以 美 感 ？ 哲 学 不 是 道 德 ，

16、为 什 么 也 劝 导 人 向 善 ？ 那 么 难 道 说 ， 哲 学 什 么 都 是 ，又 什 么 都 不 是 吗 ？孙正聿：哲学通论“哲 学 什 么 都 是 ， 又 什 么 都 不 是 吗 ？ ”选 择 你 生 活 中 的 一 个 案 例 ， 并 结 合 所 学 ， 谈 谈 你 对 这 个问 题 的 理 解 。817阅读材料，完成下列要求。材 料 一 习 近 平 指 出 ， 经 过 30 多 年 的 改 革 开 放 ， 我 国 基 本 国 情 的 内 涵 不 断 发 生 变 化 ， 我 们 面临 的 国 际 国 内 风 险 和 难 题 也 发 生 了 变 化 。 我 党 要 学 习 掌 握

17、 唯 物 辩 证 法 的 根 本 方 法 ， 不 断 接 受 马克 思 主 义 哲 学 智 慧 的 滋 养 ， 更 加 自 觉 地 坚 持 和 运 用 辩 证 唯 物 主 义 世 界 观 和 方 法 论 ， 把 马 克 思 主义 哲 学 作 为 自 己 的 看 家 本 领 。材 料 二 习 近 平 强 调 ， 社 会 大 变 革 的 时 代 ， 一 定 是 哲 学 社 会 科 学 大 发 展 的 时 代 。 当 代 中 国 正 经 历着 我 国 历 史 上 最 为 广 泛 而 深 刻 的 社 会 变 革 ， 也 正 在 进 行 着 人 类 历 史 上 最 为 宏 大 而 独 特 的 实 践 创

18、新 。 这 是 一 个 需 要 理 论 而 且 一 定 能 够 产 生 理 论 的 时 代 。（ 1） 结 合 材 料 一 ， 从 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 特 征 的 角 度 ， 说 明 我 党 要 把 马 克 思 主 义 哲 学 作为 自 己 的 看 家 本 领 的 原 因 。（ 2） 结 合 材 料 二 ， 运 用 “生 活 智 慧 与 时 代 精 神 ”的 知 识 ， 指 出 “这 是 一 个 需 要 理 论 而 且 一定 能 够 产 生 理 论 的 时 代 ”的 哲 学 依 据 。974 生活处处有哲学参考答案1B 此题考查哲学的作用的相关知识。我们与其看着没劲的微信内

19、容，倒不如学点哲学知识 ， 这 是 因 为 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问 ， B 项 正 确 ； 哲 学 有 科 学 与 非 科 学 之 分 ， 只 有 真 正 的 哲 学 才 能 正 确 的 指 导 人 们 的 实 践 ， A 项 错 误 ； 真 正 的 哲 学 能 够 指 导 人 们 正 确 的 认 识和 改 造 世 界 ， 但 不 意 味 着 其 功 能 是 万 能 的 ， C 项 说 法 错 误 ， 排 除 ； 学 好 哲 学 不 是 人 生 的 主 要 任务 ， D 项 说 法 错 误 ， 排 除 。 故 本 题 选 B。2 C 习 近 平 总

20、书 记 多 次 提 出 领 导 干 部 要 学 习 马 克 思 主 义 哲 学 ， 提 高 战 略 思 维 能 力 、 综 合 决 策能 力 、 驾 驭 全 局 能 力 ， 是 因 为 哲 学 能 够 为 人 们 提 供 世 界 观 和 方 法 论 指 导 ， 是 指 导 我 们 认 识 世 界和 改 造 世 界 的 思 想 工 具 ， C 项 符 合 题 意 ； 材 料 强 调 哲 学 的 世 界 观 和 方 法 论 功 能 ， 不 涉 及 具 体 科学 对 哲 学 的 作 用 ， A 项 与 题 意 不 符 ； 哲 学 能 够 提 高 战 略 思 维 能 力 、 综 合 决 策 能 力 、

21、 驾 驭 全 局 能力 ， B 项 与 题 意 不 完 全 相 符 ； 材 料 不 涉 及 哲 学 的 基 本 问 题 ，D 项 与 题 意 不 符 ； 正 确 选 项 为 C。3C A 选 项 的 表 述 与 题 意 不 符 ， 排 除 。 B 选 项 错 误 ， 哲 学 是 世 界 观 与 方 法 论 的 统 一 ， 哲 学 不都 是 科 学 的 世 界 观 。 D 选 项 表 述 本 身 错 误 。 我 们 在 儒 家 仁 爱 思 想 的 指 导 下 ， 人 们 以 重 团 圆 ， 以享 受 天 伦 之 乐 为 人 生 之 大 喜 ， 说 明 了 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得

22、更 好 的 艺 术 ， C 选 项 入 选 。4A B 选 项 错 误 ， 哲 学 源 于 社 会 实 践 。 C 选 项 表 述 本 身 错 误 ， 排 除 。 D 选 项 表 述 与 题 意 不 符 。题 目 中 ， “人 在 怎 样 的 程 度 上 学 会 改 变 自 然 界 ， 人 的 智 力 就 在 怎 样 的 程 度 上 发 展 起 来 。 ” 这 句 话 主要 说 明 哲 学 的 智 慧 源 于 人 们 的 社 会 实 践 ， A 选 项 入 选 。5 D “哲 学 开 始 于 仰 望 天 穹 ”是 形 象 的 比 喻 ， 说 的 是 哲 学 的 产 生 。 哲 学 的 产 生

23、于 人 们 的 实 践活 动 ， 哲 学 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 ， 故 本 题 选 D 项 ； A 错 误 ， 哲 学 不 是 自 然 界长 期 变 化 发 展 的 产 物 ； B 正 确 ， 但 不 符 合 题 意 ， 题 干 并 未 涉 及 哲 学 与 世 界 观 的 关 系 ； 哲 学 是 关于 世 界 观 的 学 说 ， C 错 误 ； 具 体 科 学 以 自 然 、 社 会 和 思 维 某 一 具 体 领 域 为 研 究 对 象 ， 而 不 是哲 学 。 故 本 题 答 案 为 D。6 B 本 题 考 查 哲 学 的 作 用 ， 哲 学

24、是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问 。 哲 学 的 任 务 ， 就 是 寻 找光 明 ， 在 人 类 生 活 的 路 途 上 点 亮 前 行 的 明 灯 ， 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界 ， 故 符 合 题意 ； 不 符 合 题 意 ， 题 干 强 调 哲 学 的 作 用 ， 并 未 涉 及 哲 学 的 产 生 ； 错 误 ， 哲 学 有 正 误 之 分 ， 正确 的 哲 学 是 科 学 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一 。 故 本 题 答 案 为 B。107 A 哈 佛 大 学 的 校 训 短 短 的 一 句 话 却 包 含 着

25、 两 个 哲 学 家 的 名 字 ， 哈 佛 把 哲 学 点 亮 的 精 神 高 高举 起 ， 是 因 为 真 正 的 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 自 然 、 社 会 和 人 生 的 变 化 与 发 展 ， 真 正 的 哲 学可 以 使 我 们 用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活 和 实 践 ， 真 正 的 哲 学 可 以 为 生 活 和 实 践 提 供 积 极 有 益 的 指 导 。 选 项 表 述 正 确 。 选 项 “决 定 ”的 表 述 错 误 。 选 A。8 B 哈 佛 大 学 在 其 校 训 的 精 神 火 炬 的 引 导 下 ， 培 养 了 无 数 杰 出

26、 的 哲 学 家 ， 还 培 养 出 了 大 量 杰出 的 科 学 家 和 作 家 。 由 此 可 见 哲 学 是 科 学 探 索 的 智 慧 明 灯 ， 哲 学 对 具 体 科 学 具 有 指 导 作 用 。选项入选。选项表述本身错误，且与题意不符。选项在题目中没有涉及。选 B。9 A 选 项 表 述 本 身 错 误 ， 排 除 。 选 项 错 误 ， 哲 学 对 各 门 具 体 学 科 进 行 概 括 和 总 结 ， 从 中抽 象 出 最 一 般 的 本 质 和 最 普 遍 的 规 律 。 题 目 中 ， 哲 学 具 有 无 限 关 怀 和 终 极 追 问 的 特 点 ， 总 揽 一切 ，

27、 综 括 一 般 ， 仰 观 宇 宙 之 无 穷 ， 俯 究 万 物 之 运 动 ， 这 表 明 哲 学 把 整 个 世 界 以 及 人 与 世 界 的 关 系作 为 自 己 的 研 究 对 象 ， 其 研 究 对 象 即 自 然 、 社 会 和 人 类 思 维 发 展 的 最 一 般 和 本 质 和 规 律 ， 选 项 入 选 。 选 A。10A 人 们 对 转 基 因 水 稻 安 全 的 思 考 具 有 哲 学 性 质 的 问 题 ， 这 说 明 哲 学 的 智 慧 产 生 于 生 活 实践 ， 故 A 符 合 题 意 ， 入 选 ； B 扩 大 了 哲 学 的 外 延 ， 错 误 ；C

28、与 题 意 无 关 ， 排 除 ； D 颠 倒 了 哲学 与 实 践 的 关 系 。 故 本 题 答 案 为 A。11 A A 符 合 题 意 ， 哲 学 为 我 们 认 识 世 界 和 改 造 世 界 提 供 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导 。 B 不 合 题 意 ，我 们 重 视 学 习 哲 学 的 原 因 在 于 哲 学 的 作 用 。 C 表 述 错 误 ， 科 学 的 哲 学 能 科 学 的 解 释 世 界 。 故 选 A。12 A 此 题 考 查 哲 学 的 产 生 以 及 哲 学 基 本 问 题 的 有 关 知 识 ， 考 查 学 生 分 析 解 读 材 料 的 能 力

29、。题 中 ， 人 们 对 人 所 看 到 的 现 实 与 金 鱼 所 看 到 的 现 实 的 思 考 ， 表 明 哲 学 源 于 人 们 在 实 践 中 对 世 界 的追 问 和 思 考 ， 思 维 和 存 在 是 否 有 同 一 性 是 哲 学 基 本 问 题 的 内 容 ， 符 合 题 意 ； 材 料 不 涉 及 换 位思 考 ， 且 实 践 是 检 验 认 识 正 确 与 否 的 唯 一 标 准 ， 排 除 ； 思 维 与 存 在 具 有 同 一 性 ， 思 维 可 以正 确 认 识 存 在 ， 排 除 。 故 选 A。13B 哲 学 就 是 要 触 动 每 个 人 的 精 神 内 存

30、， 让 人 认 识 自 己 ， 回 到 并 守 护 自 己 的 精 神 家 园 。 这说 明 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术 ， 哲 学 是 现 世 的 智 慧 ， 是 “文 化 活 的 灵 魂 ”， 是 指 导 我们 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 思 想 工 具 ， 项 符 合 题 意 ； 哲 学 有 科 学 与 非 科 学 之 分 ， 科 学 的 哲 学对 人 们 认 识 世 界 和 改 造 世 界 起 促 进 作 用 ， 项 说 法 错 误 ； 项 说 法 过 于 绝 对 ； 正 确 选 项 为 B。14B A、 D 选 项 表 述 错 误 ， 排

31、除 。 C 选 项 在 题 目 中 没 有 体 现 。 题 目 中 ， 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 士多 德 说 ， 人 都 是 由 于 惊 奇 而 开 始 哲 学 思 维 的 ， 开 始 是 对 身 边 不 解 的 东 西 感 到 惊 奇 ， 继 而11逐 步 前 进 ， 而 对 更 重 大 的 事 情 发 生 疑 问 ， 这 一 论 述 旨 在 强 调 ， 哲 学 源 于 人 们 在 实 践 中 对 世 界 的追 问 和 思 考 ； 故 B 选 项 入 选 。15C 选 项 表 述 与 题 意 不 符 ， 排 除 。 选 项 错 误 ， 真 正 的 哲 学 是 自 己 时 代 的 精

32、神 上 的 精 华 。题 目 中 ， 春 秋 战 国 时 期 ， 诸 子 百 家 纷 纷 著 书 立 说 ， 寻 求 在 乱 世 中 的 立 国 之 本 、 生 存 之 道 说明 了 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术 ； 在 物 资 匮 乏 的 年 代 ， 战 火 不 断 ， 民 不 聊 生 ， 哲 学 会 向政 治 探 索 型 方 面 发 展 ， 说 明 了 哲 学 是 一 定 时 代 的 经 济 和 政 治 在 精 神 上 的 反 映 ； 故 入 选 。 选 C。16 【 解 析 】 本 题 属 于 开 放 性 试 题 ， 这 类 试 题 的 答 案 不 是 唯

33、一 的 ， 允 许 考 生 发 表 不 同 的 看 法 ， 鼓 励创 造 性 思 维 。 试 题 在 考 查 考 生 表 达 能 力 的 同 时 ， 考 查 考 生 创 新 意 识 和 创 新 能 力 。 17 （1 ） 马克 思 主 义 哲 学 确 立 了 科 学 的 实 践 观 ， 坚 持 从 实 际 出 发 认 识 周 围 的 世 界 。 我 党 把 马 克 思 主 义 哲 学作 为 自 己 的 看 家 本 领 ， 有 利 于 正 确 认 识 国 内 外 环 境 的 变 化 ， 做 到 从 变 化 的 实 际 出 发 。 马 克 思 主义 哲 学 实 现 了 实 践 基 础 上 的 科

34、学 性 和 革 命 性 的 统 一 。 我 党 把 马 克 思 主 义 哲 学 作 为 自 己 的 看 家 本 领 ，有 利 于 正 确 认 识 和 把 握 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 规 律 ， 更 好 地 提 高 我 们 分 析 解 决 改 革 发 展 基 本 问 题的 能 力 。（2） 哲 学 是 推 动 社 会 变 革 的 先 导 。 当 代 中 国 正 经 历 着 我 国 历 史 上 最 为 广 泛 而 深 刻 的 社 会 变革 ， 因 此 需 要 哲 学 理 论 的 指 导 。 哲 学 产 生 于 社 会 实 践 ， 哲 学 是 一 定 社 会 生 活 在 精 神 上

35、的 反 映 。我 国 正 在 经 历 着 广 泛 而 深 刻 的 社 会 变 革 ， 这 为 哲 学 理 论 的 产 生 提 供 了 实 践 基 础 。 因 此 ， 这 是 一 个能 够 产 生 哲 学 理 论 的 时 代 。【 解 析 】 本 题 选 取 习 近 平 总 书 记 的 重 要 论 述 ， 考 查 生 活 与 哲 学 的 相 关 知 识 。 第 （ 1） 问 要 求 ， 运 用 马 克 思 主 义 基 本 特 征 相 关 知 识 ， 说 明 我 党 要 把 马 克 思 主 义 哲 学 作 为 自 己 看 家 本 领 的 原 因 。属 于 原 因 类 试 题 。 实 现 了 唯 物

36、 主 义 与 辩 证 法 的 有 机 结 合 ， 实 现 了 实 践 基 础 上 的 科 学 性 和 革 命 性 的统 一 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 基 本 特 征 ， 首 先 明 确 这 一 知 识 ， 再 结 合 材 料 ， 说 明 以 上 特 征 对 我 国 现 代化 建 设 的 推 动 作 用 。 第 （ 2） 问 要 求 运 用 “生 活 智 慧 与 时 代 精 神 ”的 相 关 知 识 ， 指 出 “这 是 一个 需 要 理 论 而 且 一 定 能 够 产 生 理 论 的 时 代 ”的 哲 学 依 据 。 亦 可 以 作 为 一 个 原 因 类 试 题 作 答 。 可以 从 哲 学 的 产 生 ， 哲 学 的 作 用 ， 哲 学 与 时 代 的 角 度 思 考 作 答 。12