（浙江专用）2019高考语文二轮复习精准提分练第三章特色题型精练专题一文言语段翻译.doc

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1、1第三章 特色题型精练专题一 文言语段翻译(一)1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴，择居润州。环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁” ，睹观者俱称：“俨然佳山也。 ”遂播闻于远近。时汪士衡中翰，延予銮江 西筑，似为合志，与又予公所构，并骋南北江焉。暇草式所制，名园牧 尔。(节选自明计成园治自序)注 銮江：今江苏仪征县。园牧后改名为“园治” 。(1)世所闻有真斯有假，胡不假真山

2、形，而假迎勾芒者之拳磊乎？译文：_(2)延予銮江西筑，似为合志，与又予公所构，并骋南北江焉。译文：_答案 (1)听说世上有真的就有假的，为什么不借鉴真山的形象，而要借助迎春神时用拳头大的石块堆积而成的石堆呢？(2)邀我在江苏仪征县的銮江之西为他主持建造园林，(园林建成后)好像很合我们的志趣，它同我为吴又予公主持建造的园林一起闻名于大江南北。2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。湖府经历 注 叶君伯旼，世居永嘉城中。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰2水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或棹短艇，具笭箵，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不

3、逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：“贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！”然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望，亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎。试以伯旼之意逆之：官书丛脞，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？民情真伪而莫之辨，官事鞅掌而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见

4、之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。(节选自明宋濂水北山居记)注 经历：官名，职掌出纳文书。(1)使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。译文：_(2)是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？译文：_答案 (1)假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。(2)这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，(难道)将依靠梦境来实现吗？参考译文湖府经历叶伯旼，世代居住在永嘉城中。在蜃江的北面建起房舍，茅草房檐、竹制屋舍，仅仅能够遮蔽风日，给它取名为“水北山居” 。空闲

5、时与二三好友带着酒壶，由白鹿城出发，登上著名的华盖山，手持酒杯放声高歌，歌声高亢，响彻山林；有时划着小船，准备好鱼篓，在江中垂钓；有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。当他顺心合意时，(感觉)天地空旷辽阔，竟然不知道荣辱变化、寒暑交替。人们都说：“贤明啊，叶伯旼！高尚的情趣、超逸的风韵，高洁脱俗，虽然身在朝市，然而心却归于山林，他真是近于古代的君子啊！”然而我私下却对此存有疑问：假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。(但)现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是(职责)重大啊；然而(他)还不忘山居生活，恐怕不行吧。试着站在叶伯旼

6、的角度来揣测：官府的文书细碎、杂乱，没有时间梳理，披星戴月早出晚归，还是认为(时间)不够，哪里有时间在清静的水边寻求佳句呢？上要承命于府公，下要管辖掾曹，认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，思虑要周详，哪里能(有心思)于碧波之中垂钓呢？民情真伪而不能分辨，公事繁忙却不能完成，思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？这三种情形，叶3伯旼如今都没有，还说不放弃，(难道)将依靠梦境来实现吗？或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？我知道了：士君子不因为出仕或退隐改变心志，所以贫贱不能(令其)恐惧，富贵不能(令其)自满，保持操守始终如一，超越众人而成为名臣。叶伯旼的贤明之所以值得称道，大概就是这样

7、罢了。3阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑；久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听；每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。(节选自 阳明传习录教约 ，上海古籍出版社 2000 年版，有删改)(1)凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。译文：

8、_(2)常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。译文：_答案 (1)唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。(采分点：“歌诗” ， “清朗” “均审”的使动用法。)(2)让他总是感到精力充沛，这样他就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。(采分点：“使”后省略“之” ， “患” “自得” 。)参考译文唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。不要浮躁急切，不要随意喧哗，也不要胆怯害怕。时间久了，就会感到精神舒畅，心平气和。每所学校按照学生数量的多少，分成四个班。每天轮流由其中一班唱诗，其他

9、三班学生都坐在座位上，认真严肃地倾听。第五天，将四个班的学生合在一起在学校轮番演唱。每月初一、十五两日，各校都集中到书院一起演唱。讲授课文的时候，不要一味赶进度多讲，最重要的是要学生熟练掌握。根据每个学生的天资个性，能学会二百字的，只教给他一百字，让他总是感到精力充沛，这样他就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。朗读课文的时候，一定要让学生专心致志，边朗诵边思考，一字一句都要反复体会理出头绪，声音要抑扬顿挫，心情要放松自如，时间久了，课文中的思想感情就会沁润到学生心底，他们的记忆力和理解力也会随之提高。4阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。王克敬，字叔能，大宁人。延祐四年，监四明倭人互

10、市。先是，监者惧夷情叵测，必严兵自卫，克敬悉去之，抚以恩意，皆帖然受约束。有军士陷于倭者，至是从至中国，诉于4克敬，愿还本乡。 鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发。克敬曰：“鄱阳距省千里，比待命，民且死，彼为仁而吾罪之，顾不自愧耶？”都中因得免。(节选自新元史 ，有删改)(1)有军士陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。译文：_(2)鄱阳距省千里，比待命，民且死，彼为仁而吾罪之，顾不自愧耶？译文：_答案 (1)有一个身陷日本的士兵，到这时跟从日本商人(从日本)来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。(得分点：定语后置句， “至是” ，介宾短语后置句，句意正确。)(2)鄱阳距离省

11、治(省会、省府)有上千里之远，等到行省发布命令，百姓将要饿死了，他做了仁爱之事我们却怪罪他，自己难道不会感到惭愧吗(我们自己反而不感到惭愧吗)？(得分点：“比” “罪” “顾” ，句意正确。)参考译文王克敬，字叔能，是大宁人。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人的贸易往来。在此之前，前往监督的官员担心外国人的心理不可揣测，认为一定要严密部署军队自卫；王克敬到任后，将军队全部撤走，用恩惠安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个身陷日本的士兵，到这时跟从日本商人(从日本)来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪。

12、王克敬说：“鄱阳距离省治(省会、省府)有上千里之远，等到行省发布命令，百姓将要饿死了，他做了仁爱之事我们却怪罪他，自己难道不会感到惭愧吗(我们自己反而不感到惭愧吗)？”王都中因此得以免罪。5阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。伏湛字惠公，琅邪东武人也。更始立，以为平原太守。时仓卒兵起，天下惊扰，而湛独晏然，教授不废。谓妻子曰：“夫一谷不登，国君彻膳；今民皆饥，奈何独饱？”乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里，来客者百余家。时，彭宠反于渔阳，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？”(节选自后汉书伏湛传)(1)乃共食粗粝，悉分奉禄以赈乡里

13、，来客者百余家。译文：_(2)安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？译文：_答案 (1)于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家吃饭的有一百多家。(得分点：“粗粝” “赈” “客” ，句意正确。)5(2)平安的年代，尚且依靠内地郡县(供给)，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？ (得分点：“资” “荒耗” “图” ，句意正确。)参考译文伏湛，字惠公，是琅琊东武人。刘玄即位，任用他做平原太守。当时突然兵乱兴起，天下惊慌骚动，而伏湛独自很安逸，教学不停止。他对妻子儿女说：“如果一季粮食没有收成，国君吃不下饭；如今百姓都饿，怎么能独自饱餐呢？”于是大家一道吃粗粮，把俸禄全都救济乡邻，来他家吃

14、饭的有一百多家。当时，彭宠在渔阳反叛，光武帝想亲自征讨他，伏湛上疏劝说道：“渔阳以东，本是边塞，土地连接塞外敌人，赋税很少。平安的年代，尚且依靠内地郡县(供给)，何况现在荒芜消耗，哪值得先图谋攻取？”6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。宋琪，字俶宝，幽州蓟人。广南转运王延范，高氏之亲也，知广州徐休复密奏其不轨，且言其依附大臣。上因琪入对，问延范何如人。琪未知其端，盛言延范强明忠干，上意琪交通，不欲暴其状。琪素有文学，颇谐捷。在使府前后三十年，周知人情，光通吏术。在相位日，百执事有所求请，多面折之，以是取怨于人。(节选自宋史宋琪传)(1)盛言延范强明忠干，上意琪交通，不欲暴其状。译文：_(2)

15、百执事有所求请，多面折之，以是取怨于人。译文：_答案 (1)(宋琪)大力上言王延范精明强干，皇上认为宋琪与王延范勾结，不想公开这一情况。(得分点：“盛” “交通” “暴” ，句意正确。)(2)百官有所请求，他经常当面拒绝他们，因此被人们怨恨。(得分点：“面折” “以是” “取怨于人” ，句意正确。)参考译文宋琪，字俶宝，是幽州蓟人。广南转运使王延范，是高氏的亲戚，广州知州徐休复密奏他图谋不轨，并且上言他依附大臣。皇上趁宋琪入朝廷对，询问王延范是什么样的人。宋琪不知事情的起因，大力上言王延范精明强干，皇上认为宋琪与王延范勾结，不想公开这一情况。宋琪一向博学能文，非常诙谐，才思敏捷。在节度府前后三

16、十年，了解世态人情，尤其通晓做官之道。任宰相时，百官有所请求，他经常当面拒绝他们，因此被人们怨恨。(二)1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。同里衍斯道上人，别累年矣。一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓6独庵集者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之

17、。(节选自高启 独庵集序 ，有删改)(1)间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。译文：_(2)未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。译文：_答案 (1)有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。(采分点：“间” “晤” “拭目” ，语意通顺。)(2)不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。(采分点：“旋” “序” “识” “区区” 。)参考译文同乡衍斯道上人姚广孝，我和他分别已经有好几年了。一天，他从钱塘到京城，到钟山我的住处来探访我，拿出他的叫“独庵集”的诗集给我看。他的诗词有

18、的阔大奔放来展示他的才学，有的优雅婉转来抒发他的志向。诗文的惊奇与平实之特点兼而有之，词风的艳丽与淡雅交替显现，都是因为他能学习百家，博采众长，不拘泥，不狭隘。看他的作品内容发现他也有自己的一些新的创造，可以说是大方之家。有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。衍斯道上人姚广孝所创造的成就像这样，是他自己一人暗中体悟默想得到的呢，还是参游四方从有识之士所讲的口中得到的呢？他的学说观点和我的多么相似啊。我现在可以借此少依靠他人而相信自己了。因为特别地喜欢他的诗文，每次侍奉君主回来之后回到家里，我就经常躺着读而且百读不厌。不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗

19、集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。熙宁元年七月甲申，河北地大震，坏城郭屋室，瀛州为甚。谏议大夫李公肃之为高阳关路都总管安抚使，知瀛州事，乃筑新城，方十五里，高广坚壮，率加于旧。自七月庚子始事，至十月己未落成。其用人之力，积若干万若干千若干百工；其竹苇木瓦之用，积若干万若干千若干百。盖遭变之初，财匮民流，此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋未可以复也。至于始作逾时，功以告具。盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。事闻，有诏嘉奖。(节选自曾巩瀛洲兴造记 ，有删改)(1)此邦之人，以谓役巨用艰，不累数稔，城垒室屋

20、未可以复也。7译文：_(2)盖公经理劝督，内尽其心，外尽其力，故能易坏为成，如是之敏。译文：_答案 (1)这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用筹措困难，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。(采分点：“邦” “以谓” “稔” 。)(2)这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够变毁坏的为修葺一新的，先生就是如此奋勉。(采分点：“经理” “劝” “敏” 。)参考译文熙宁元年七月甲申日，河北地区发生大地震，城市的房屋坍塌了很多，而瀛州最严重。谏议大夫李肃之先生做高阳关路都总管安抚使，兼管瀛州事务，就开始修筑新城，方圆十五里，城墙高大宽广坚固结实，都比原先的好。这些事务从七月庚子

21、日开始做，直到十月己未日才完工。工程所用的人力，前后一共若干万若干千若干百；使用的竹苇木瓦，前后也有若干万若干千若干百。在遭遇大灾变的开始时期，财物匮乏百姓流离失所，这个州的百姓，认为劳役工程巨大费用筹措困难，不经过几年，城池营垒居室房屋不可能复建完成。但是等到开始做很快就大功告成。这是因为先生经营管理劝勉督促，内部尽心，外部尽力，所以能够变毁坏的为修葺一新的，先生就是如此奋勉。他的事迹被上报给朝廷，有诏令嘉奖他。3阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼，靡衣玉食以馆于上者，何可胜数。度

22、其余，当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之贵富与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。此其所以少安而不即亡也。(节选自苏轼 游士失职之祸 ，有删改)(1)此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？译文：_(2)其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。译文：_答案 (1)这些都是干扰百姓败坏国家的人，老百姓如何能够供给而国家又如何能

23、够承受呢？(采分点：“蠹” “支” “堪” ，大意对。)(2)那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。(采分点：“椎” “鲁” “怨” “先” 。)参考译文8春秋末期，直到战国，诸侯卿相中都争相供养士人。(上至)那些谋士说客、谈天说地修饰文词、辩论“坚白同异”之类的人，下至那些长于技击、力大无穷，(乃至)会学鸡鸣狗盗技能卑下的人，没有不以宾客的礼节去款待他们的，(那些)穿着华丽的衣服，吃着精美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人，多到数也数不完。料想其他的(不见于史传的士人)，应该有官吏的数倍和农夫的一半那么多。这些都是干扰百姓败坏国家的人，

24、老百姓如何能够供给而国家又如何能够承受呢？那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的四类人都是百姓中优秀杰出的人才。(他们)大多不能穿破旧的衣服，吃粗陋的食物而去奉养别人，都是要役使他人来奉养自己的一些人。所以前代的君王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。六国的君主虐待他们百姓(的程度)，不亚于秦始皇和秦二世，然而在那个时候百姓没有一个人起来反叛，因为当时凡是优秀杰出的民众大多被作为客卿奉养起来了，各有各的职守。(至于)那些努力耕作来奉养上等人的人，都是一些愚钝而没有什么作为的人，即使想要反叛，也没有人带领他们。这就是六国之所以稍稍安定而没有立即灭亡

25、的原因。4阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。何如宠，字康侯，桐城人。崇祯元年，起为吏部右侍郎。未至，拜礼部尚书。宗籓婚嫁命名，例请于朝。贫者为部所稽，自万历末至是，积疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。 如宠性孝友。母年九十，色养不衰。(节选自明史何如宠传 ，有删改)(1)贫者为部所稽，自万历末至是，积疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。译文：_(2)如宠性孝友。母年九十，色养不衰。译文：_答案 (1)贫困的人被礼部拖延，从万历末年到现在，积压的奏疏上千份，导致有的人头发花白了也不能成家，有的骨头腐烂了也尚未命名。(得分点：“稽” “至” “名” ，句意正确。)(2)何如宠本性孝

26、顺父母，友爱兄弟。他的母亲九十岁了，他和颜悦色地供养母亲，从不懈怠。(得分点：“孝” “色” “衰” ，句意正确。)参考译文何如宠，字康侯，桐城人。崇祯元年，被起用任职吏部右侍郎。还未到任，又被授予礼部尚书。宗室子孙婚嫁命名，按照旧例须向朝廷请示。贫困的人被礼部拖延，从万历末年到现在，积压的奏疏上千份，导致有的人头发花白了也不能成家，有的骨头腐烂了也尚未命名。何如宠本性孝顺父母，友爱兄弟。他的母亲九十岁了，他和颜悦色地供养母亲，从不懈怠。5阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。孙谦字长逊，东莞莒人也。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。 有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，

27、谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。9众咸服其行义。(节选自梁书孙谦传 ，有删改)(1)谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。译文：_(2)有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。译文：_答案 (1)孙谦担任郡县长官时，经常鼓励督促百姓耕作养蚕，务必使地利得到充分发挥，(因此)财政收入常比相邻郡县多。(得分点：“劝课” “尽” ，句意正确。)(2)有个叫刘融的彭城人，讨饭病重，无家可归，他的朋友用车把他送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。(得分点：“舆” “舍” “厅事” ，句意正确。)参考译文孙谦字长逊，东莞莒人。孙谦担任郡县长官时，经常鼓励督促百姓耕作养蚕，务

28、必使地利得到充分发挥，(因此)财政收入常比相邻郡县多。有个叫刘融的彭城人，讨饭病重，无家可归，他的朋友用车把他送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。刘融死后，孙谦按礼仪殡殓埋葬他。众人都佩服孙谦的仁义作风。6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。危稹，字逢吉，抚州临川人。淳熙十四年举进士。明年，迁武学博士，又迁诸王宫教授。稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。久之，知漳州。漳俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹，稹命营高燥地为义冢三，约期责之葬，其无主名、若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。(节选自宋史危稹传 ，有删改)(1)稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学

29、，立课试法如两学，从之。译文：_(2)其无主名、若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。译文：_答案 (1)危稹虽是以教职为官名，实际上并没有教授，(于是)请求改设创立宗子学，设置课试法如太学和武学两学一样，朝廷听从了他的建议。(得分点：“谓” “名” “如” ，省略句，句意正确。)(2)其中没有属主的无名死者，或有属主而亲属没有财力安葬者，官府代为安葬，一共有两千三百多，并刻石为碑以便识别。(得分点：“若” “凡” “奇” “识” ，句意正确。)参考译文危稹，字逢吉，抚州临川人。淳熙十四年考中进士。第二年，迁升为武学博士，又迁升为诸王宫教授。危稹虽是以教职为官名，实际上并没有

30、教授，(于是)请求改设创立宗子学，设置课试法如太学和武学两学一样，朝廷听从了他的建议。很久以后，担任漳州知州。漳州的习俗以不葬亲属为常事，往往停留寄存僧庙古刹，危稹令人在高台、干燥之地开挖、填封10三个义冢，规定期限安葬死者，其中没有属主的无名死者，或有属主而亲属没有财力安葬者，官府代为安葬，一共有两千三百多，并刻石为碑以便识别。(三)1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。淮之地，无冰雪者几年，岁亦荐饥。光 之判官张公士政，于至正壬午冬，言于监郡卜颜不花曰：“予见京师与所在州郡有司，于仲冬必藏冰待用，以济酷热。而光独不然。吾为凌室 ，候有冰而藏之，可乎？”监郡曰：“可。 ”遂筑室于城之北门，命

31、掾吏万文宝董其役。工未毕，而夕大雪，平地盈尺，层冰如阜，人以为瑞。公命斩之，纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚，有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际，人有不堪，不知周礼凌人斩冰之意，圣人燮理之事也。(节选自元叶祐之凌室记 ，有删改)注 光：今河南潢川县。凌室：储藏冰块的房子。(1)淮之地，无冰雪者几年，岁亦荐饥。译文：_(2)或者以为役民于严冬之际，人有不堪，不知周礼凌人斩冰之意，圣人燮理之事也。译文：_答案 (1)淮水一带地区，有好几年没下雪了，并且连年饥荒。(采分点：“无冰雪者几年”倒装句， “荐饥” 。)(2)有的人认为在隆冬季节劳役百姓，百姓有不能忍受的劳苦，这是不懂

32、得周礼中掌管凌室的人采冰的用意，是为了圣人协和调理阴阳的事情。(采分点：“或者” “以为” “堪”“燮理” ， “役民于严冬之际”状语后置句。)参考译文淮水一带地区，有好几年没下雪了，并且连年饥荒。光州的判官张士政先生，在至正壬午年冬天，对光州监郡卜颜不花说：“我看京城和它附近的州郡主管官员，在仲冬时节必定收藏冰块备用，酷热时节用来缓解溽暑。只有光州不是这样。我作为掌管冰室的长官，等到有冰就封藏，可以吗？”监郡说：“可以。 ”(张公)于是在光州城北门筑造冰室，命令属官万文宝监督建造工程。工程还没完结，傍晚就下起了大雪，平地上积雪超过一尺厚，层层冰雪堆得像土山，人们都认为这很祥瑞。张公命令把冰砍

33、下运输储藏到凌室。十多天后河边的冰就融化了。大概是一个念头真诚，把它感召来了。这时是壬午年冬天十二月。有的人认为在隆冬季节劳役百姓，百姓有不能忍受的劳苦，这是不懂得周礼中掌管凌室的人采冰的用意，是为了圣人协和调理阴阳的事情。2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。故11工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。当其情见于物，而意泄于外也，盖虽欲自掩而不可得。某不幸少苦贫贱，十有七岁而亲病，又二年而亲丧。既仕而困于州县者，十有二年矣。其煎熬逼

34、迫之情，郁塞愤懑之气，盈心满怀。而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走，率常数千里。如某之穷者，亦可谓之极矣。其平生之区区，既尝自致其工于此，而又遭会穷厄，投其所便。故朝夕所接，事物百态，长歌恸哭，诟骂怨怒，可喜可骇，可爱可恶，出驰而入息，阳厉而阴肃，沛然于文。耒之于文，虽不可谓之工，然其用心，亦已专矣。(节选自 张耒集投知己书 ，有删改)(1)故工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容。译文：_(2)而又饥寒困穷，就食以活其妻孥者，往来奔走，率常数千里。译文：_答案 (1)所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚表现在容颜神色上。(采分点：“工” “

35、愠” “见” “戚” 。)(2)而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，经常就是数千里。(采分点：“困穷” “就食” “活” “率常” 。)参考译文五月某日，我恭敬地通过车夫，多次行礼后(虔诚地)写信给您：我听说古代殚精竭虑去从事一种技能，而志向专一的人，他的思想和情感一定能在他的技艺和本领上有所表现，让人观察他的动作姿态的变化，就能推测得知他内心悲欢好恶的隐曲情感。所以擅长演奏的人能使他的欢喜愠怒表现在音乐上，擅长舞蹈的人能使他的欢欣悲戚表现在容颜神色上。当他们的情感和思想表现出来时，即使自己想掩藏也不可能。我不幸从小困苦贫贱，十七岁时父母得病，两年后父母去世。出仕后又困

36、厄于州县十二年。那种煎熬逼迫之情、郁闷愤怒之气，充满心胸。而且还饥饿寒冷，艰难窘迫，外出谋生来养活妻子儿女，往来奔走，经常就是数千里。像我这样处境困厄的人，可以说是达到极点了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章写好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅长的。所以早晚所接触到的事，事物的各种形态，放声高歌和痛哭，辱骂怨恨和愤怒，令人高兴和令人害怕的，令人喜爱和令人厌恶的，出驰入息，表面积极内心沮丧，都充分地表现在文章中。我对于写文章，虽不能算擅长，但是用心是专一的。3阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。

37、询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁。出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所12建也。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳 注 为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知

38、之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。(节选自刘大櫆游大慧寺记 ，有删改)注 李东阳：明朝诗人，官至吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋，颇为时人所不满。(1)故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。译文：_(2)其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？译文：_答案 (1)所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存他们的寺庙。(采分点：“藉” “存” ，状语后置，语意通顺。)(2)假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？(采分点：“其”

39、 “推引” “何畏” ，假设关系。)参考译文我客居京城没事的时候，期间跟随友人在靠近京城之外的地方游玩，环京城的四周有许多佛寺，宏阔壮丽，奇伟不能逐一记述。问了问，这里都是宦官的安葬之地。宦官选择葬地于此，竟然另外在葬地旁边建立了大寺。从西直门经过高粱桥，往西北再走三里左右，那里是宛平香山的畏吾村，有一座寺庙叫大慧寺。从很远的地方看，高出松树的树梢，它的中堂有座大佛，长五丈多，本地人也称呼它为“大佛寺” ，是明武宗年间，司礼太监张雄建造的。大慧寺的左边建了佑圣观，土阜的高平之处建了真武祠，大学士李东阳写了碑文，并且在真武祠的外面立了石碑。当时，皇帝明世宗崇尚道术，宦官害怕他们的寺庙有一天被破坏

40、成为道院，所以在佛寺之中立了道家的神祠，借此来保存他们的寺庙。那些让中朝贵人写碑文，本来像挟持他们不得不写的形势；而那些贵人，也是俯首低声下气，接受这样的事实又不敢不写。天下没有不了解他却可以要挟他让他一定这样做的情形，追究它的本源，必定是出于朝中的贵人和宦寺有故交。那些中朝贵人因为与宦寺有旧交，那么那些之所以成为贵人的原因，未必不是出于宦寺的推举。假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？而那些不是出于宦寺的推举却又与宦寺非常交好，却是担心宦寺转嫁祸福于他们，这就是孔子所说的患得患失吧。134阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。

41、童贯使陕西，欲平物价，处仁议不合，曰：“此令一传，则商贾弗行，而积藏者弗出，名为平价，适以增之。 ”转运使阿贯意，劾其格德政，倡异论，侵辱使者。钦宗即位，金人犯京师，处仁储粮列备，合锐兵万人勤王；奏乞下诏亲征，以张国威。奏至，朝廷适下亲征诏书，以李纲为行营使。即移书纲，言备御方略。金人请和而归，处仁奏宜伏兵浚、滑，击其半济。(节选自宋史列传一百三十 ，有删改)(1)转运使阿贯意，劾其格德政，倡异论，侵辱使者。译文：_(2)金人请和而归，处仁奏宜伏兵浚、滑，击其半济。译文：_答案 (1)转运使迎合童贯的意见，弹劾徐处仁阻止德政，提倡异论，凌辱使臣。(得分点：“阿” “格” “侵辱” ，句意正确。

42、)(2)金人请求讲和后回去，徐处仁上奏说应当在浚、滑埋伏军队，在敌人渡到河中间时袭击他们。(得分点：“伏” “浚、滑” “半济” ，句意正确。)参考译文徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。童贯出使陕西，想平抑物价，徐处仁认为不应当，说：“此令一传，假如商人不做生意，而积藏货物的人不拿出货物来，名义上是平价，实际上是涨价。 ”转运使迎合童贯的意见，弹劾徐处仁阻止德政，提倡异论，凌辱使臣。钦宗即位，金兵进犯京城，徐处仁储存粮食作准备，聚集精兵上万人为朝廷效劳；上奏乞求皇上下诏亲征，以伸张国威。奏书到时，朝廷恰好下亲征诏书，任命李纲为行营使。立即把奏书转给李纲，讲述防御策略。金人请求讲和后回去，徐处仁上奏说应当在浚、滑埋伏军队，在敌人渡到河中间时袭击他们。5阅读下