湖北省孝感市七校教学联盟2018_2019学年高二历史上学期期中联合考试试题（无答案）.doc

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1、- 1 -湖北省孝感市七校教学联盟 2018-2019 学年高二历史上学期期中联合考试试题（无答案）(本试题卷共 6 页。全卷满分 100 分，考试用时 90 分钟)注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、本卷共 25 个小题，每小题 2 分

2、，共 50 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1. 洪武五年(1372)的一天，朱元璋在读孟子 ，读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉？”立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙” 。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说( )A民为贵，君为轻 B克己复礼 C仁义、王道 D仁政2. 北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ”作者意在说明( )

3、A藩镇割据严重削弱中央集权 B宗法观念与少数民族政权不协调C伦理纲常有利于政权的稳定 D佛道兴盛对儒家思想造成冲击3. 唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式，不拘一格、个性突出的穿着，崇尚阳刚、盛行胡风的时尚；而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放，出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是( )A专制权力的失控 B程朱理学逐渐盛行C商品经济的发展 D民主思想的出现4. 有学者指出：“中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为护国寺 ，有的称报国寺 。慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的丧服经 ，阐述服丧的问题。 ”材料

4、反映出( )A中国佛教与儒家思想逐渐趋同B佛教被统治者改造成精神统治工具，成为正统思想C中国佛教取代儒家思想获得正统地位D佛教深受中华传统文化的影响，日益本土化5. 在反思满清何以取代朱明的时候，顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面影响进行了深刻反思，提出一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和基本原则，体现了一名思想家的历史“自觉” 。这种“自觉”表现在( )A忠君恤民，保家卫国的天下情怀 B反对苛政，以民为本的仁政思想C兼济天下，经世致用的治学精神 D强化理学，舍生取义的儒者风范6. 明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚” ，自称“不信道，不信-

5、 2 -仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。 ”下列属于其思想主张的是( )“天下兴亡，匹夫有责” 反对以圣人之言作为判别是非的标准“穿衣吃饭即是人伦物理” 批判礼教的虚伪 B C D7. 中国文化概论一书中写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。 ”他们提不出新社会方案的经济根源是( )A资本主义萌芽十分微弱 B中国传统文化的束缚和影响C黄宗羲等缺乏理论研究 D明清时期君主专制空前强化8. 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命

6、、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用” ，是“吾人禀赋之自然” 。这说明( )A经济发展导致思想变化 B世俗化是明末儒学主流C理学认为人性违背天理 D明末市民文学得到发展9. 以下是某学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。 ”这一学派是( )A智者学派 B苏格拉底学派 C启蒙思想家 D自然哲学家10. 公元前 5 世纪中叶以后， “人”逐渐成为古

7、希腊哲学家研究的中心，其主要原因是( )A古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣B民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益D古希腊哲学家认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界11古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了( )A参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容B智者学派生活困苦，通过这种手段多收取学费以维持生活C智者学派主要由文学修养较高的教师组成D智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向12古希腊的智者学派善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张；

8、先秦时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳其建议。这种差异的直接原因是( )A由地理环境决定 B与两者文明程度的高低有关C由社会性质决定 D与两者不同的政治制度有关13 1497 年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台” 。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。(瑞士雅各布布克哈特意大利文艺复兴时期的文化)这些物品被焚烧的主要原因是A违背传统基督教神学观念 B导致社会奢侈成风C宣传无神论的思想 D倡导民主自由思想14. 意大利建筑师布鲁内列斯奇在 14201436 年间

9、为佛罗伦萨大教堂建造了一个大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( )A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B人类摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神C新宗教理念开始支配人类行为 D欧洲已告别专制迎来新的曙光15. 卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在- 3 -公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间一种交通工具。 ”该材料反映的核心思想是( )A政府应充当人民的公仆 B人民是国家权力的主体C公共意志即为国家法律 D按照社会契约成立政府16. 恩格斯说：“18 世纪主要是法国人的世纪。 ”这一说法的主要依据是( )A法国民主共和制度的

10、确立影响深远 B启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C法国率先完成第一次工业革命 D法国成为世界最大的殖民帝国17. 恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为 18 世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。 ”这表明( )A社会主义思想与启蒙思想相同 B法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争C社会主义理论继承与发展了启蒙思想 D无产阶级与资产阶级的理想意识趋同18. 苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记 、 汉

11、书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。 ”可以看出，从“欲求史记 、 汉书而不可得”到“多且易致”的原因是( )A造纸术的革新 B雕版印刷术的普及C活字印刷术的推广 D科举取士的需要19. 元朝王祯为官“惠民有为” ，其所著农书中绘制有 100 多种农具， 农器图谱占全书的 4/5。结合所学判断，该书( )A关注民生，注重生产工具的推广 B是我国现存最早、最完整的农书C首先提出了“重农抑商”的思想 D标志着中国古代科技发展到顶峰20. 明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”

12、 ，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也” ；详刑公案一书中“事系无辜不究” ，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤” 。这类现象反映出当时( )A学术思想适应了时代转型 B文化发展呈现大众化趋势C科举改革影响了书籍出版 D商业发展冲击了学校教育21明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出( )A重农抑商政策名存实亡 B商业道德伦理水准超越前代C士人主流价值取向改变 D社会经济变动冲击传统观念22. 2017 年 11 月，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选

13、世界记忆名录 。 下列与甲骨文有关的说法正确的是( )A是占卜吉凶记事的文字，史料价值低B发现于殷墟，是对夏商历史的完整记载- 4 -C是世界上最古老的文字之一，已形成完整体系D标志着我国的书法艺术发展到了自觉阶段23. 二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是( )A蒋庄遗址与回忆蒋庄遗址的发掘 B汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说C二里头遗址与二里头“宫殿”复原图 D殷墟甲骨卜辞与史记殷本纪24. 右图是一幅纸质的书法作品，内容是以词的形式描述作者的心情，判断合理的是( )A这是甲骨文，但商代以后不用，因此肯定是

14、商代作品B这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，因此可能是民国初年的作品C这是秦代小篆，但秦代没有纸张，因此可能是汉代的作品D这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这肯定是宋代的作品25有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。 ”以下完全符合该学者观点的是( )A汉赋和唐诗 B话本和小说 C元曲和京剧 D风俗画和文人画二、材料题（第 26 题 24 分，第 27 题 12 分，第 28 题 14 分，共 50 分）26 （24 分）中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征

15、。阅读下列材料，回答问题。材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（11301200） 。其最具影响力的作品是朱子家训 ，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。以上材

16、料均摘编自（美）杰里本特利、赫伯特齐勒格新全球史材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想反映了当时社会怎样的时代特征。结合所学知识说明儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张。 （6 分）（2）根据材料二并结合所学知识分析，汉武帝统治时需要什么样的思想？为适应这一

17、需要，董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造?（8 分）（3）根据材料三并结合所学知识分析，朱熹认为人要发挥“正当的作用” ，必须遵循什么原则。依据材料四并结合所学知识，全面归纳朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响。 （8 分）- 5 -（4）从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到宋明理学，儒学不断发展，成为传统文化主流思想，该现象给我们怎样的启示？（2 分）27.（12 分）朝代 经济 政治 文化唐曲辕犁普遍推广茶广泛种植均田制逐渐瓦解港口城市贸易繁荣， “海上丝绸之路”有所发展实行三省六部制科举考试以进士和明经为主出现“贞观之治”、“开元盛世”出现谏官佛教进入全盛时代，刊印金刚经诗歌步入鼎盛时期书

18、法“颜筋柳骨”宋从越南引进“占城稻”“田制不立”，土地买卖频繁宋坊市界限打破，出现纸币交子经济重心南移完成管理海外贸易的市舶司广泛设立中央设三司使，地方设知州和通判州试、省试、殿试三级考试体系形成，实行“糊名法”出现谏院理学兴起词、曲、话本逐渐兴起，出现南戏苏黄米蔡四大书法家，主张“有意无法”“三大发明”完成明高产粮食作物玉米、番薯引入中国，棉花广泛种植白银逐渐成为主要的流通货币苏州丝织业、佛山冶铁业出现使用雇佣劳动力的手工工场出现并发展明太祖禁止海外私人贸易明太祖废丞相，明成祖设内阁八股取士形成完备的科、道监察体系，出现厂卫制度心学成熟；出现“异端”思想家李贽世情小说盛行出现总结性科技巨著本

19、草纲目、农政全书等西方传教士来华表格为中国唐、宋、明三朝若干历史事件简表。请从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述，撰写一篇小论文。 （要求：写明论题，相互关联，史论结合。 ）有位同学按此要求撰写了如下论文框架，请你帮他完成论文。论题：一定时期的经济状况、政治状况与这一时期思想文化之间的关系。论点：一定时期的经济、政治状况决定该时期的思想文化。论述：唐朝封建经济繁荣，政治稳定，推动了唐朝思想文化的繁荣。经济上，唐朝农业工具改进，曲辕犁普遍推广，铁犁牛耕技术成熟，粮食产量提高，为思想文化的发展奠定了物质基础。商业发展，对外贸易兴盛，中外交流频繁有利于唐朝广泛吸收外来文化，

20、推动了唐朝思想文化的发展。政治上，唐朝完善了三省六部制，分散相权，加强了君权，三省分工合作，提高了行政效率，有利于政治稳定，为思想文化的发展奠定了政治基础。选官制度上发展了科举制，而且科举考试以诗取士，促进了诗歌的繁荣。宋朝经济政治的发展推动了宋朝文化的繁荣。 明朝的经济政治状况推动明朝形成特定的思想文化。 总之，经济、政治与思想文化之间联系密切，经济是基础，政治是经济的集中表现，一定的文化由一定的经济、政治所决定，是经济和政治的反映，中国古代的文化反映了不同历史时期的社会经济、政治状况。28 （14 分）节庆活动承载了国家和民族的文化和价值观。阅读材料，回答问题。- 6 -材料一 我国以农立

21、国，对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活，人们就定出一些节日，以调剂生活，增进群体活动的乐趣。民间的宗教意识和祈福于神的心理，以及躲避灾害的要求，促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等，并确定于特定的时间。中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的，于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节，就牢牢地凝结在中华民族的群体中。我国古来以孝治天下，所谓凡能孝于亲者，必能忠于国。故“忠孝节义”四大德目，自古影响个人性格与立国精神，如清明祭扫，以示不忘先人；中秋团圆，以叙天伦之乐；重阳登高，以崇敬老之礼。摘编自蓝吉富、刘增贵主编中国人的精神生活与礼俗材料二 法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教

22、化倾向，理性神崇拜、反宗教化装舞会等节日的出现，显然也直接体现着人民大众狂欢文化的这种反基督教传统。1790 年 7 月 l4 日的联盟节庆典，也已出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素，这是一个反映了旧时代向新时代过渡的节日。革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与，卢梭认为剧院里的演出决不是人民的节日，人民的节日应当在光天化日之下进行，让群众自己变成演员， “让每个人都走到别人当中并使自己得到愉悦，以便使大家更紧密地团结起来。 ”摘编自高毅法兰西风格：大革命的政治文化（1）阅读材料一，归纳影响中国传统节庆产生的因素。 （4 分） （要求：不得完全照抄材料原文。 ）（2）依据材料二和所学知识，归纳近代法国节庆文化呈现出哪些新特点并分析形成这些特点的原因。 （10 分）