河南省郑州一〇六中学2017_2018学年高二历史上学期期中试题.doc

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1、- 1 -河南省郑州一六中学 2017-2018学年高二历史上学期期中试题一、选择题（每题 3分，共 75分）1韩非，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，是法家思想的集大成者。下列言论，属于韩非子主张的是A. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡C. 选择天下之贤可者，立以为天子D. 明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之2秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_成了中华文化的正统和主流；_虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；_则占据了民间_社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有_，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是

2、指A. 儒家、法家、道家、墨家 B. 儒家、道家、墨家、法家C. 儒家、道家、法家、墨家 D. 法家、儒家、道家、墨家3董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也” 。对这一思想最准确的理解是( )A. 认为民性本善，君权神授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”4人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲” ，他们认为人性A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 非善非恶 D. 本善习远5明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统反教条反封建专制属于资产阶级性质反

3、映商品经济发展的时代要求A. B. C. D. 618 世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底（ ）A. 第一次在哲学意义上发现了“自我” B. 发现了人类知识的有限性C. 发现了人类理性的力量和价值 D. 是“哲学的刨遗者” 、 “智慧”的化身7意大利史学家布鲁尼（1369 一 1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了- 2 -A. 宗教改革在意大利取得突破 B. 神学丧失对历史研究的影响C. 史学领域出现人文主义思潮 D. 文艺复兴在意大利进入高潮8有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富

4、庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时毛风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。 ”该学者旨在强调A. 近代思想解放运动都具有地域性特征 B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C. 宗教改革更有利于推动现代化进程 D. 部分人文主义者过分追求感官享受9近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。 ”这一主张属于A三权分立说 B天赋人权说 C人民主权说 D社会契约论10文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时

5、期发生的三次重大思想解放潮流，它们在作用上的一致性主要表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 11.“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在：根本目的完全不同 思想向实践转化的程度不同 提出的阶级立场完全不同 影响不同A、 B、 C、 D、12李鸿章说：“自商鞅、王安石变法而诛绝，后世人臣遂以守法取容悦。今各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为竞，即败亡灭绝而不悔。 ”表明他主张（ ）A. 坚持守旧的传统 B. 中体西用C. 学习西方、革新政治 D. 改变传统的守旧思想13.1923年台湾民报创刊，其创刊词说:“我

6、们处在今日的台湾社会，欲望平等，要求生存，实在非赶紧创设民众的言论机关，以助社会教育，并唤醒民生不可了。所以这回新刊本报，专用平易的汉文，满载民众的知识，宗旨不外欲启发我岛文化，振起同胞的元气，- 3 -以谋台湾的幸福。 ”这说明当时台湾深受以下哪一事件影响( )A.洋务运动 B.维新变法 C.辛亥革命 D.新文化运动14.孙中山资产阶级民主革命思想的核心是：.民生主义 民权主义 .民族主义 三民主义15.有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌) ，东三省有人主张三权(民权、国权、人权) 听说四川有些军人到处请教人

7、替他们想个主义玩玩。 ”这种现象反映了当时( )A 政治宣传促使各界思想趋同 B 标榜主义成为军阀自保的主要手段C 民主思想已经成为社会潮流 D 各地军阀对三民主义理解存在差异16.毛泽东在中共七届二中全会上告诫共产党人要警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，这主要是因为A全国大陆基本解放 B中国共产党即将成为执政党C党的工作重心需要转移 D资产阶级思想腐蚀的危险17.中国共产党成立后，毛泽东首次把马克思主义基本原理和中国革命具体实践相结合的典例是制定了A . 中国社会各阶级分析 B 新民主主义革命论C .“工农武装割据”战略 D. 人民民主专政理论18.1978年，我国展开了一场关于真理标准问题的

8、讨论，其意义是A.为十一届三中全会作了思想准备 B.彻底否定了“文化大革命”C.提出了改革开放的伟大决策D.重新确立了实事求是的思想路线19.邓小平曾公开评价某次会议， “虽然过去我们已经进行了多年的社会主义建设，但是我们仍然有足够的理由说，这是一个新的历史发展阶段的开端。 ”这次会议是A.中共八大 B中共十四大 C中共十二大 D中共十一届三中全会20.1985年邓小平说：“改革是中国的第二革命” 。其本质含义是A、解放和发展社会生产力B、把工作重心转移到经济建设上来- 4 -C、改变陈旧落后的思想观念D、改革不适应经济发展的管理体制21、宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体，更将之作为标榜身

9、份的象征；新崛起的富民阶层没有政治特权，基于书画作为精神类奢侈品的特性，也广泛加入书画消费行列；平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主，但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这种现象表明（ ） A、宋代的社会阶层差异逐渐消失 B、书画消费的分层功能已经显现C、商品经济的发展使文人画成为主流形式D、书画消费成为社会身份建构的重要手段22、 中国通史(白寿彝主编)写到：“福州一地解试，(宋)哲宗时每次参加者达 3000人，(宋)孝宗时增至 2万人；南宋时建宁府(今建瓯)每次参加解试者达 1万余人，连只有三县的兴化军(今莆田)也达 6000人。 ”这反映宋代（ ） A、福建教育处于全国前列 B

10、、科举制选拔的范围和人数很有限C、印刷术促进了教育发展 D、科举制的选官标准没有得到落实23、下图是新中国成立后的五个时期科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是（ ）A、 “一五”计划促进了时期的科技发展B、 “两弹一星”成果是在时期取得的C、 “文革”使时期内没有取得任何科技成就D、籼型杂交水稻是在时期取得的重大成果24、1882 年 4月 19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下面的哪句话可以最恰当地解释人们的这种做法 A、他和牛顿共同创立的经典力学，使力学体系成为近代最具影响力的力学体系- 5 -B、牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把

11、造物主从有生命的研究领域驱逐出去C、他和牛顿一样，为经典物理学的创立做出卓越贡献D、进化论掩盖了经典力学对人类文明进程的影响25、哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是( ) A、得到了科学实验的验证B、改变了人类对自然界的认识C、推动了技术的重大突破D、科学地概括出物质运动的定律二、材料分析题（共 1题；共 25分）1、儒家思想具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。材料一：子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足） ，民信之（百姓信任）矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，

12、于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的） 。 ”于丹论语心得(1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？ (4 分）材料二：两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。全祖望题真西山集佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。朱子语类(2)材料二反映了宋儒是如何对待“佛老之学”？这导致了宋代儒学发生了怎样的变化？（6分）材料三：新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又

13、徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢(3)结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”的宗旨的？ （9 分）- 6 -(4) 综合上述材料，谈谈你对古代儒家思想发展演变的认识（6 分）- 7 -参考答案一、选择题1-5AAADD 6-10CCCDA 11-15BDDBC 16-20BCADA21-25DCABB二、材料题（1）关键：取信于民。 “为政以德” ，关心爱护百姓。（2）对待：吸收借鉴了道教和佛教思想；批判“佛老之学”废三纲五常。变化：发展为以“理”和“天理”为核心的理学。（3）说明：资产阶级维新派宣传维新思想，主张实行君主立宪制，反对君主专制， “中体”受到冲击；资产阶级革命派提出三民主义，主张推翻清朝封建统治，建立资产阶级共和国，抛弃“中体” ；资产阶级激进派提倡民主和科学，动摇了封建思想的统治地位，全盘否定“中体” 。（4）认识：儒家思想能够与时俱进，不断创新发展；儒家思想发展中带有明显的时代印记。