江苏省睢宁高级中学2019届高三语文上学期第一次调研考试试题.doc
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1、- 1 -2018-2019 学年度第一学期第一次调研考试高三语文试题满分 160 分,考试时间:150 分钟(文科加试 30 分钟)注意:本试卷共 8 页,20 小题,满分 160 分。考试时间 150 分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷上无效。语文 I 试题一、语言文字运用(15 分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分 ) ( )礼记有云:“君子之交淡如水。 ”与 的人交往,经常是清且淡;如同作画 淡雅,才能耐看。但写文章,却要 ,一波三折;正如人们游览名山,多爱它的嵯峨多姿, 变化莫测。A情投意合 清澈 跌宕起伏
2、B情投意合 清新 此起彼伏C志趣相投 清新 跌宕起伏 D志趣相投 清澈 此起彼伏2. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3 分 ) ( )王羲之不会想到,他的兰亭序 ,居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动,贯穿了其后 1600 多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过兰亭序 。 , , , , 。永和九年暮春之初的那个晴日,就这样在历史的长河中被放大了一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去,转眼就没了踪影面对着这些接力似的摹本,我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹它容纳了一千多年的风雨岁月,变得浩荡无边但那条河仍在,带着酒香,流淌到我的面前但这已经不重要了A
3、 BC D3下列商业联与其后括号内商店所售物品不匹配的一项是(3 分) ( ) A淡浓随意着,深浅入时无(图书) B韵出高山流水,调追白雪阳春(乐器) C若待胸中存灼见,且先眼底辨秋毫(眼镜) D看书狂欲脱,得志喜频弹(帽子)- 2 -4下面这段文字的核心观点是(3 分) ( )在信息、交通都不发达,文化娱乐活动比较匮乏的情况下,建立在地域文 化基础上的传统文化,就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息化的发展, 尤其是进入电影、电视、互联网、智能手机普及的数字化时代之后,地域色彩浓 厚的传统文化面临巨大冲击。试想,当人们打开手里的智能手机,就可以观看好 莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐
4、,就可以跟天南地北的人们聊天交流 的时候,谁还愿意走进剧院,去观赏那些古老的地方剧种呢?A信息化发展导致古老的地方剧种日渐式微B信息化给传统文化的生存发展带来了威胁C信息与交通间接影响人们的文化娱乐活动D数字时代的文化传承需重视保护剧院特色5尼山孔子出生地,位于山东省曲阜市城东南 30 公里。尼山世界文明论坛,是以开展世界不同文明对话为主题,以弘扬中华文化、促进中外文化交流、推动建设和谐世界为目的,以学术性与民间性、国际性与开放性相结合为特色的国际文化学术交流活动。下图是首届“尼山世界文明论坛”徽标,下列对其理解不恰当的一项是(3 分) ( )A论坛采用“五彩祥云”徽标。 “五朵祥云”代表“世
5、界五大洲” 。 “五种色彩”代表“文化多样性” 。 B整个图案寓意华夏文明多样性的“和而不同”与丰富多彩的“和谐世界” 。 C “五朵彩云”组成玉璧轮廓,代表“和而不同”首尾相连,寓意文明对话与交流。D整个徽标只用了一个图形元素,看似简约,却富有层次感与视觉冲击力。二、文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文,完成 69 题。恒山游记明乔宇北岳在浑源州之南,纷缀典籍, 书著其为舜北巡狩之所,为恒山。 水经著其高三千九百丈,为元岳。 福地记著其周围一百三十里,为总玄之天。予家太行白岩之旁,距岳五百余里,心窃慕之,未及登览,怀想者二十余年。至正德改元,奉天子命,分告于西蕃园陵等,道经浑源。去北岳仅十
6、里许,遂南行至麓,其势冯冯煴煴,恣生于天,纵盘于地。其胸荡高云,其巅经赤日。余载喜载愕,敛色循坡东,迤岭北而上,是多珍花灵草,枝态不类;桃芬李葩,映带左右。山半稍憩,俯深窥高,如缘虚历空。上七里,是为虎风口,其间多横松强柏,壮如飞龙怒虬,叶皆四衍。从者云:“是- 3 -岳神所保护,人樵尺寸必有殃,故环山之斧斤不敢至。 ”其上路益险,登巅三里,始至岳庙。颓楹古像,余肃颜再拜。庙之上有飞石窟,两岸壁立,豁然中虚。相传飞于曲阳,今尚有石突峙,故历代凡升登者,就祠于曲阳,以为亦岳灵所寓也。然岁之春,走千里之民,来焚香于庙下,有祷辄应,赫昭于四方。如此,岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖,笔诗于碑及新庙之厅
7、上。 又数十步许,为聚仙台。台上有石坪,于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷,西则大同以南,奔峰来趋,北尽浑源、云中之景,南目五台隐隐在三百里外,而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山,皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣会朝之事,不觉怆然。又忆在京都时,尝梦登高山眺远,今灼灼与梦无异,故知兹游非偶然者。注释:总玄之天:意谓总管北方的天界。西蕃:指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵:帝王的墓地。6对下列句子中加点词的解释,不正确的项是(3 分) ( )A纵盘于地 纵:放纵,自由自在 B枝态不类 类:像,相似C如缘虚历空 缘:沿着 D奔峰来趋 趋:归附7下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)
8、 ( )A作者想要游览恒山己经有二十多年了。皇帝改年号为正德,作者奉皇上之命去恒山通告此事,才得以游览。B这篇游记是按照由下而上的登山顺序来写的,先写从山麓仰望,再写在半山腰俯深窥高,最后又写山顶所见。C每年春天,从千里之外赶来的百姓,来到岳庙烧香,有求必应,因此岳庙显赫的名声传適四方。D篇末写作者由绝顶放览之所见联想到虞舜巡狩恒山接受北方诸侯朝见的故事,这使得恒山的形象越发庄严、神圣。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)(1)、余载喜载愕,敛色循坡东,迤岭北而上。 (4 分)(2)、是岳神所保护,人樵尺寸必有殃,故环山之斧斤不敢至。 (4 分)9作者从哪两个方面写出恒山的灵异秀丽?
9、(4 分)- 4 -三、古诗词鉴赏(11 分)阅读下面这首唐诗,完成 1011 题。长安春望卢纶东风吹雨过青山,却望千门草色闲。家在梦中何日到,春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。【注】卢纶(739 年-799 年)字允言,大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士,旋即安史之乱爆发,未能为官,后重新应试,但屡试不第。受举荐为官,但因政治斗争受到牵连,终身不得重用。10.“却望千门草色闲”一句中的“闲”字历来为人们所称道,请赏析。 (5 分)11.尾联抒发了诗人的哪些情感?请简要分析。 (6 分)四、名句名篇默写(8 分)12补写出下列名句名篇中的空缺
10、部分。(1) ,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(论语述而 )(2) ,万钟于我何加焉? (孟子鱼我所欲也 )(3)事无大小,悉以咨之,然后施行, ,有所广益。 (诸葛亮出师表 )(4)日星隐耀,山岳潜形;商旅不行, 。 (范仲淹岳阳楼记 )(5)若夫日出而林霏开, 。 (欧阳修醉翁亭记 )(6)予独爱莲之出淤泥而不染, 。 (周敦颐爱莲说 )(7)金樽清酒斗十千, 。 (李白行路难 )(8) ,秋天漠漠向昏黑。 (杜甫茅屋为秋风所破歌)五、现代文阅读(一) (20 分)阅读下面的作品,完成 1316 题。求画郑武文(1)忙完公务,已是黄昏,县令执一柄轻罗小扇,布衣软鞋在潍河边漫步。(2)路过
11、泥坯小房,没有院墙,一位清瘦的老者正在煮鱼。看到县令进来,呵呵一笑,并不多言,如同邻居串门,只是拿了一个小凳请县令坐下。老者三缕长须,面皮白净,并不- 5 -像农人,倒似读书之人。相比之下,倒是县令黑瘦面皮,几根乱蓬蓬的胡子,更像风雨中谋生的样子。(3)老者拿出粗瓷大碗从锅里舀上一碗鱼肉。再倒上半碗自酿的老酒。两人一碰,哈哈大笑。县令得知老者确是读书之人,姓王,是一个落魄秀才,卖点字画为生,暇时到面前的潍河里打点鱼虾,自己食用。(4)县令怕老者惶恐。只道自己是江南之人,来此做点生意。看天色愈晚,方才起身告辞。隔几日再来,县令自备酒肉,两人把酒言欢,谈古论今,相见恨晚。(5) 县令有次来访,发现
12、王秀才正在作画。县令在旁边观望。微微摇头。过几天再去,问老者:“王兄的画卖得可好?”王秀才苦笑一声,指指身后的画轴:“生意颇苦,难抵米炊。 ”县令说:“不怕得罪老兄。老兄的画,匠气颇重而力道不足,还需改进。 ”随即拿起案子上的笔,轻轻一描,顿显虬枝劲骨,力道遂出。王秀才不禁惊呼一声:“先生神笔也,可否收小生为徒?”县令扶起跪拜的王秀才,呵呵一笑:“收徒不必了,咱互相切磋,我倒可勉强指点一二。 ”于是指点了王秀才几处地方,告知要循序渐进,就告辞了。(6)过了几日又来,看王秀才所画,并没长进,不禁叹了一口气说:“看来王兄作画,还需要时间。在下不才,卖弄一下,给你画一幅图画,你只需每日临摹,过一段时
13、间再说。”王秀才很高兴,拿来一张大宣纸,说:“老叟眼有点花了,还请先生画大一点,看得清楚。”县令画的是一幅墨竹图:在月光下竹子被清风刮得努力折向一边,却有一股宁折不弯的不屈之势。画完题词:一肩明月,两袖清风。(7)王秀才在旁边看呆了,待到最后,扑通一声跪到地上:“父母官大人请盖印章!”县令哈哈大笑:“缘何知道是我?”王秀才说:“当今天下,能有此气魄、画工之人,除了潍县县令郑大人再无他人。 ”(8)县令哈哈大笑:“既然知道是我,也不枉我们相交一场,就依了老兄。 ”随即拿出印章盖上。(9)过了几日,郑板桥在县衙处理公文,下人来报钱府请赴宴,特别交代有宝贝要让大人看。这钱德贵是有京城背景的潍县大户,
14、多方求郑大人字画不得。县令生性好奇,听说有宝贝,忍不住想去看看。(10)到了钱府,只见县里士绅豪族都已到齐。大家把县令迎进去,让到上座。钱德贵说:“此有当朝名家一幅墨竹图 ,堪称力作,应为难得宝贝。只是在下尚不敢确定真伪。”随即展开。郑板桥一看,脑袋一下子就大了:正是几日前给王秀才画的墨竹图 。周围人一边恭维,一边大声赞叹(11)钱德贵更是得意忘形,来到郑板桥面前:“郑大人,老夫所得字画,是您的画,还请鉴别一下真伪啊?”(12)郑板桥哈哈大笑:“拿来我看。 ”几个人小心翼翼捧过来,郑板桥拿在手里端详了,随即迅速扯为碎片,扔进旁边的鱼池里,怒道:“赝品!纯为辱我清名!”旁边的人来不及反- 6 -
15、应,刹那间目瞪口呆。好久,才有人说:“可我们鉴定,确是大人真迹啊。 ”郑板桥脸一绷:“荒唐!我自己的作品,难道真伪还要别人来说吗?各位请继续,老夫这就去查一下此事,辱我清名事小,欺骗钱老爷罪不可恕!”(13)遂扬长而去。 (选自 2014 年第 ll 期佛山文艺,有删改)13请以郑板桥为陈述对象用简明的语言概括小说的情节。 (4 分)14. 郑板桥这一人物性格有何特点?请结合全文简要分析。 (6 分)15文中画线句表现出钱德贵怎样的心理?(4 分)16.小说第(6)段中对墨竹图的描写在文中起到了哪些作用?(6 分)六、现代文阅读(二) (18 分)阅读下面的作品,完成 1719 题。瞎子摸象陈
16、乐民据说欧洲的启蒙时期受到了中国的“启发” 。这则“佳话”的来源是法国的传教士。这些传教士受命于法王路易十四,意在到东方去用基督教感化那里的异类。他们钻到了康熙皇帝的左右,从这位有道明君身上看到路易十四所缺少的雍容大度和好学不倦的风范和品性。结果是,康熙和他的左右不曾被基督教化,传教士们却被“儒化”了。传教士之一李明居然认为基督教义几乎都能在中国古书里找到。传教士们关于中国的见闻和良好印象通过两条渠道扩散开来了。十八世纪初,教延组织批判了那些维护中国传统礼法的传教士, “亲华派”被推上了批判席。批判的结果自然是李明等“败诉” 。然而李明们的主张却不胫而走。李明的厚厚一本中国现状回忆录虽因而遭禁
17、,后来却实实地成了畅销书。到了欧洲启蒙前期,那些渴求新知的哲人们,发现“中国哲学”对于他们匡正时弊有用,康熙皇帝又如此英明,他明明不相信基督教,却能容忍它在古老的中国传播。身处逆境的伏尔泰因而把中国和康熙皇帝一起理想化了。这可以叫做“托华改制”吧。伏尔泰曾嘲笑莱布尼兹犬儒主义式的乐观主义。然而,在对待中国问题上,他和莱布尼兹却是一致的。只是莱布尼兹比伏尔泰更深一层。伏尔泰是从为什么法国不能出个康熙皇帝的角度来对待中国的。莱布尼兹是用自己的哲学“格义”消化中国哲学。莱布尼兹似乎有一种通汇天下学问的本领,一个“先定和谐” 、一个“异教相通” ,就把天下一切格格不入乃至对立的东西都消化掉了。就这样,
18、传教士了解的那点中国学问就被放大了,似乎在遥远的东方真的有那么一个理- 7 -想的“天国” ,那里的一切都值得刚刚走出中世纪的欧洲社会仿效。久而久之,有的人便得出一个说法,似乎欧洲的启蒙运动是受到了中国哲学的启示。其实这两点都有错觉和幻觉。前者,罗马教廷的霸道作风反提高了中国在欧洲社会的声望。后者,则是欧洲的哲学家们“为我所用”地从传教士们那里摸到大象的一条腿或一只耳朵或一根尾巴然后加以“格义” 。延伸开来,便成了欧洲的启蒙受到了中国的“启发” 。我们大可不必为此而陶醉。中国文化自有其博大精深之处,它不必因其“启发”了欧洲的启蒙运动才显现其伟大。启蒙早期的欧洲人文主义者为了自己的理想而实用主义
19、地“引进”中国哲学,绝不意味着中国哲学真的被理解了,也不意味着中国哲学真的起了那种作用。那时欧洲对中国的了解只能是微乎其微的。到黑格尕时期,对中国的盲目歌颂来了一个反动,那是另一个极端,摸到了大象的另一个部位。然而,中国启示的神话并没有被黑格尔破除干净,因为印象已经造成了。当然,让这种“佳话”式的自我陶醉留下来也无伤大雅,虽然它不符合历史的真实。欧洲人、中国人都想找些维系感情的话题,那就摆摆龙门阵、过过瘾吧。反正科学的态度是另一回事。(有删改)17第二段中“两条渠道”指什么?请依据文本加以概括。 (6 分)18 “瞎子摸象”在文中指什么?有什么作用?(6 分)19对于“中国启示的神话” ,科学
20、的态度是什么?(6 分)七、作文(70 分)20根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。标签,是用来作为识别的标志。既有有形的,也有无形的。我们会有意无意地贴标签,也会在不知不觉间被贴标签。2018-2019 学年度第一学期第一次调研考试高三语文试题语文(附加题)注意:本部分为选考历史科目学生加试内容。总分 40 分。考试时间 30 分钟。请按照题 号将答案书写在答题卡上相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷上无效。- 8 -一、阅读材料,完成 2123 题。 (10 分)夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急多
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