2011届四川省成都外国语学校高三下学期3月月考文综历史卷.doc
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1、2011届四川省成都外国语学校高三下学期 3月月考文综历史卷 选择题 农耕文明催生了较为完善的土地制度。 “这是按人口分配土地的制度,但仅分配国家掌握的土地,不触动地主的原有土地。 ”对这段材料描述的土地制度理解不正确的是 土地兼并是其产生的原因之一 反映了土地制度日益完善 不 能 反 映 出 封 建 统 治 的 阶 级 基 础 是一种土地国有制度 A B C D 答案: C 结合图中信息和相关知识,下列关于 “三巨头 ”及其活动的评述,正确的是 都讨论了处置德国的办法 都损害了中国的国家主权 都加快了世界大战的结束 都作出了建立国际联合组织的决定 A B C D 答案: D 有人认为 “失业
2、和贫穷通常是与不发达的第三世界国家联系在一起的两大灾难,但是今天,西欧和北美的千百万人也在深受这两大灾难之苦 ”,该观点意在揭示 “今天 ” 第三世界的失业和贫穷与发达国家有关 发达国家应帮助第三世界解决失业和贫穷 重大问题往往具有整体性、共通性的特点 发展成为世界性的时代主题 A B C D 答案: D 对帝国的扩张也有批评的声音。 19世纪的政治家索尔斯里伯爵在 1861年抱怨,英国每年支出 150万英镑保卫殖民地, “仅仅滋养了一大堆军事驻地和一种日不落帝国的自满情绪。 ”大英殖民帝国的发家史实际上是走过了一条血与火的路程,竖着三个路标。这三个路标包括: 海盗起步 战争开路 正当的商业贸
3、易 工业革命 A B C D 答案: B 有学者在评论欧洲某一时期历史时,使用了 “欧洲的政治崩溃 ”、 “欧洲时代的消失 ”、 “别了,欧洲历史 ”等标题。据此判断,欧洲的这一时期开 始于 20世纪的 A 30年代后期 B 40年代中期 C 60年代中期 D 70年代初期 答案: B 1961年,东德政府修建柏林墙,阻隔东、西柏林之间的往来。柏林墙的正式名称是反法西斯防卫墙,其 “反法西斯 ”的含义应指 A抵制西方势力的渗透 B阻止欧洲一体化进程 C防止法西斯残余势力的进攻 D反对美苏冷战对峙 答案: A “我们对朝鲜问题置之不理,美帝就要从朝鲜一把刀插在我们的头上,从台湾一把刀插在我们的腰
4、上,从越南一把刀插在我们的脚上 我们抗美援朝就是不允许它的如意算盘得逞,打得一拳开,免得百拳来。 ”可见抗美援朝这一决策主要着眼于 A打败美国侵略者,顺利解放台湾 B武装保卫意识形态一致的邻邦 C大力削弱美国在亚太地区的影响力 D为国内建设创造和平的外部环境 答案: D 有学者在分析淞沪会战的背景时指出, “蒋注视着日人初期在华北之活动,不能不下决心。在这一个月内,他出入于两端:还是决心作战,还是承认中国之积弱不如人。可是主意既决,他着意抗战时,他采取了一项办法,将日人野心所构成的圆滑军事政治体系拖垮。日人满望在北方打,到南方来谈判。蒋选择了一个全民抗战的办法,引导敌人到长江下游他自己方寸之地
5、应战。这区域接近他的内部基地,他的部队已在此集中待命。 ”由此我们可以推断出 淞沪会战前蒋介石曾在战和之间犹豫不决 蒋介石希望通过淞沪会战,挫败日本迅速占领华北目的 蒋介石希望实行全 面抗战路线 蒋介石认为淞沪会战必胜无疑 A B C D 答案: A 下面是 1919年某地的几个长工的闲话,其中哪一项的说法不符合史实( ) A张三:还是人家俄国好,吃穿用,国家统一发给,不用自己花钱去买 B李四:说得也是,听说人家俄国的农民,有自己的地,可我们还要给地主干活 C刘五:我觉得俄国不好,农民虽然有自己的地,可自己辛辛苦苦打下的余粮都得给国家,不许卖 D王六:谁说余粮不许卖,听说人家列宁专门通过了一项
6、法令,鼓励买卖自由 答案: D 谭嗣同 1896年在仁学一书中说:中国 “两千年来之政,秦政也 ”。这句话的真实意图是 A对古代政治制度的欣赏 B说明中国在政治领域相对停滞的特征 C肯定了中国的传统文化 D为维新变法寻找历史根源 答案: B 某学者在评价中国 17、 18世纪时的科技时强调: “在中国,技术的发展跟不上科学的发展,它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的,不必发明机器来节省人力。它是由地方性人口过剩产生贫穷的永久性受害者。 ”根据该学者的观点,你认为空格部分最合适的内容应该是 A小农经济自给自足 B人力资源太过丰富 C专治体制腐朽僵化 D商业发展缓慢迟滞 答案: B
7、 唐朝时刘晏长期掌管国家财政大权,为官廉洁,被称为 “工于谋国而拙于谋身的一代良相 ”。据此判断,刘晏供职的部门应该是 A尚书省 B中书省 C门下省 D中书门下 答案: A 综合题 ( 32分)中国的儒家思想强调对人的尊重,主张重民重人,法国启蒙思想家进一步提出了人权学说。儒家思想和启蒙运动对中外政治、文化产生了广泛而深远的影响。 材料一:和欧洲、印度文化中的神学独断相比,中国文化显示了它的理性的一面。它没有把人的道德情感引导向外在的崇拜对象或莫测的境界,肯定正常情欲的合理性,强调对它的合理引导。英国人李约瑟在中国科学技术史中指出: “儒家有两种根本自相矛盾的倾向,一方面它助长了科学的萌芽,一
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