2014届江西省上犹中学高三上学期第一次月考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届江西省上犹中学高三上学期第一次月考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中加点的字读音, 全都正确 的一组是 A 嗤 ( ch)笑 晕 ( yn)船 箴 言( jin)繁文 缛 ( r)节 B瓜 瓤 ( nng) 累 卵( li) 撺 ( cun)掇 瞠 ( chng)目结舌 C 召 ( zho)集 讣 ( f)告拮 据 ( j)真知 灼 ( zhu)见 D接 榫 ( sn) 症 ( zhng)结棕 榈 ( l)条条 框 ( kung)框 答案: C 试题分析:此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同,读音也不同。形似字要按照意义的不同,读音也不
2、一样。在分析思考时,要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法,省时省力。 A箴言 zhn , B瓜瓤 rng , D条条框框 kung 。故正确选项 C。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中, 没有 错别字的一组是 A辨别仓皇秣马厉兵艰苦卓绝 B妥贴部署郑重其事破釜沉舟 C账目悍卫曲意逢迎和盘托出 D陷阱 伏法对簿公堂美仑美奂 答案: A 试题分析:此类题目主要考查音近(同)字、形似(近)等正确书写,容易混淆,可以根据语句的上下文意思并结合着词语意思来分析判断。把握不准的可以用排除法进行筛选。 B 妥贴 妥帖, C 悍卫 捍卫, D 美仑美奂 美轮美
3、奂。故正确选项是 A。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中,加点的成语使用 恰当 的一项是 A曲阜尼山砚石,色呈柑黄,有疏密不匀的黑色松花纹,观之 钟灵毓秀 ,触之滑腻温润。制作砚台,下墨利,发墨好,久用不乏。 B虽然远离大陆,但是肩负着保卫祖国南海岛屿的重责,这些战士每天过着艰苦单调的生活,却对此 甘之如饴 ,毫无怨言。 C辛弃疾的词大多以激昂跌宕、 翻云覆雨 的气势来抒情言志,风格豪放雄浑,在南宋词坛中占有重要地位。 D贾平凹在 连篇累牍 地发表小说并取得很大成绩之后,又开始散文创作,这些散文也受到许多读者的喜爱。 答案: B 试题分析:此类题目一定要在
4、快速阅读整段文字,整体感悟大体内容的情况下,再结合上下文的具体语境来思考分析词语的大体意思,然后判定是否正确。甘之如饴:感到像糖一样甜,形容甘愿承受艰难、痛苦。 A、 钟灵毓秀:指聚集天地灵气的美好自然环境产生优秀的人物。 C、翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。 D、连篇累牍:形容叙述的篇幅过多、过长,用在此处感情色彩不恰当。所以选 B。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E 下列各句中, 没有 语病的一句是 A最新出台的医疗保险政策最大限度地关注了工薪阶层的就医问题,很好地完善了医疗保险制度和医保专用资金的使用效率。 B习近平访俄时强调,要坚定不移地发展两国战略伙伴关系,这
5、不仅符合当今世界求和平、谋发展的时代潮流,也符合两国的根本利益。 C纪录片历史碎影以讲故事的形式,讲述了十一个南方文人生命中富有包孕性的故事,展示了一部二十世纪南方文人的微型生活史。 D 2013年国家出台了一系列促进农业农村发展的激励政策、调控政策和财政保障政策,这极大地调动和激发了广大农民的积极性。 答案: D 试题分析:辨析病句最常用的办法是结构分析法,即找出句子的 “主干 ”和 “枝叶 ”,再逐一查找它们是否有成分赘余或残缺、搭配不当等考纲所列的六种毛病。本题中, A、 “完善了 效率 ”搭配不当; B、 “不仅 也 ”,递进关系前后颠倒,语序错误; C、句子歧义,可理解为 “十一个文
6、人 ”或 “十一个故事 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列各句中,标点符号使用 正确 的一句是 A日本共同社说,国际金融危机爆发一年来,在重大议题方面,中国坚持发展中国家的立场, “为穷国、弱国呼吁,在危机应对中凸显顾全大局的姿态,为它赢得敬意。 ” B现代经济社会发展的一个明显特点是:生活方式的创新和生活内涵的变化,决定着产业和产品的创新方向,反过来,这些新产业和新产品又成为提高生活品质的支撑。 C被誉为 “一部包罗万象的英国文化史 ”的牛津英国文学百科全书近日被我国引进,它集词 典、史书和文论于一体,可同时用于翻查检索、阅读欣赏和学术研究等。 D美国前总统肯尼迪曾说
7、过这样一句警世的话: “评价一个国家的品格,不仅要看它培养了什么样的人民?还要看它的人民选择对什么样的人致敬?对什么样的人追怀? ” 答案: C 试题分析: A 本句中的引文只是说话人说的话的一部分,故句号应置于引号外。B“反过来 ”前后是并列关系,且都已用了逗号,所以其前的逗号应改为分号。 D引号中的句子虽含有三个疑问词 “什么 ”,但三个句子表达的都是陈述语气,所以前两个问号应改为逗号,第三个问号应改为句号。 考点:正确使用标点 符号。能力层级为表达运用 E。 下列各项中,对名著故事情节的叙述 不正确 的一项是 A子贡,在言语、事功方面较有成绩,在当时享有较高的声誉,当别人将他和老师比较时
8、,他把孔子比作高不可及的上天,别人是无法超越的,并说孔子如有邦家之封,则可以大展宏图,他活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。这些都表现了子贡对孔子十分敬重和崇拜,认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。(论语) B堂吉诃德第一次出游将路边的一家客栈当作城堡。要求 “城堡主人 ”给他举行骑士受封仪式。栈主是个比较狡诈的人,他看堂吉诃德有点疯傻,又打伤了脚夫,怕再出乱子,决定尽快授予他那个晦气的骑士称号。(堂吉诃德) C袁绍起兵讨伐曹操,令陈琳起草檄文,文章历数了曹操的罪状,把曹操骂得一无是处,连曹操的祖宗三代也被奚落了一番,并号召各州兵马起来反曹。时逢曹操患头风,陈琳起草的讨曹檄文使
9、得曹操发汗而病愈。(三国演义) D尤三姐性格刚烈,非柳湘莲不嫁。贾琏为媒,湘莲应允,并赠 “鸳鸯剑 ”为信物。后来,湘莲从贾琏 口中得知尤三姐住在宁国府,心中懊悔,因此上门索剑,想退掉亲事。尤三姐猜想湘莲一定是把自己当作下流人物了,她马上捧剑送出,当着湘莲面横剑自刎以表清白。湘莲方知三姐的为人,后悔不迭。他也抽出宝剑自刎而死。 (红楼梦 ) 答案: D 试题分析: “贾琏口中 ”应为 “宝玉口中 ”; “他也抽出宝剑自刎而死 ”应为 “他抽出宝剑将万根烦恼丝一挥而尽,出家当道士去了 ”。 考点:识记文学常识。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 思想者的第三种造型 卞毓
10、方 一位摆弄经济学的倔老头儿,风吹别调,发出了和百家 其实也就是一家 不同的声音,举国展开围剿。这老头儿不是别人,正是大名鼎鼎的马寅初。 战友噤声,爱莫能助;同事侧目,视若寇仇;学子声讨,不共戴天 。为了什么?为了一篇新人口论。有好心人劝马寅初偃旗息鼓,暂时收篷转舵,这也不失为明智。马老头儿断然拒绝,他认死理:学术贵乎争论,真理越辩越明;岂能一遇袭击,就退避三舍,明哲保身! 一位举足轻重的老朋友出来圆场。他说: “马老啊,你比我年长 16岁,你的道德学问,我是一向尊为师长的。这次你就应我一个请求,对你的新人口 论写一份深刻的检讨,也算过了这一关。如何啊? ”谁知马寅初不买账,决不检讨。 马寅初
11、的决绝,令我们想起亚里士多德的名言: “吾爱吾师,吾尤爱真理 ”。不过,马寅初终究是侠义中人,他深恐自己的不妥协招致误解,开罪贤达。数天后,他为新建设杂志撰文,便特意加上一段: “最后我还要对另一位好朋友表示感忱,并道歉意。我没有接受他的真心诚意的劝告,学术的尊严不能不维护,只得拒绝检讨。 ” 这里,我想到思想者的三种命运。一种思想者是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,尽管转瞬就有可能化做明日黄花。一种思想者是超前半步,属于不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥时,已被社会前进脚步裁判为真理。一种思想者是领先百家,超越时代,被视为异端邪说,大逆不道,常常要等上几十年,甚至几百年
12、,才为后来者逐渐认识、接纳。 正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗,慷慨悲歌 。 自从献身经济学,人口问题,一直是马寅初关注的焦点。一届人大二次会议,他首次就人口问题表态。在他看来,这已是一个瓜熟蒂落的结论。没有想到,爆发的不是掌声,而是斥责。 “社会主义国家哪来的人口问题? ”面对公众的质疑,他居然扬言: “大 家可以不同意我的意见。我也可以暂时收回发言稿件。但不因为大家反对,就改变自己的观点和主张。我将对这一问题继续进行调查研究,下次人大会上,还将提出。 ” 真理没有外衣。马寅初按照他的既定方案,经过一年多的广泛调查,深入研究,把人口问题直接搬到了中
13、南海的最高国务会议。 “人口多就是我们的致命伤。 ”他说, “我们的社会主义经济是计划经济,如果不把人口列入计划之内,不能实行计划生育,那就不成其为计划经济! ” 新人口论堪谓生不逢辰。起初批判仅局限在民间,停留在群众自发的层次。马寅初表现出不屑一顾。然而,到了 1958年春 天,毛泽东撰写了介绍一个合作社,以他惯用的诗性词语,强调: “ 除了党的领导之外,六亿人口是一个决定的因素。人多议论多,热气高,干劲大。 ” 59年冬,北大临湖轩,雪压冰冻封,朔风尖啸。一场批判马寅初的会议,正呈现出与大自然同步的严酷。中途,专程赶来压阵的康生,也许觉得火力还不够猛烈,但见他一拍桌子,打断批判者的发言,恶
14、狠狠地插话: “马寅初说,有人说他是马尔萨斯主义者,但他不能同意。他说马尔萨斯是马家,马克思也是马家,而他是马克思的马家。马寅初的新人口论,到底是姓马克思的马,还是马尔萨斯的马?我认为马 寅初的新人口论,毫无疑问是属于马尔萨斯的马家! ” 谁知马寅初不吃这一套,前面话音刚落,他后面就当场顶撞: 我马寅初是马克思的 “马 ”家! 斩钉截铁。数一数,总共十一个字。然而,这就够了。这才是 “一句顶一万句 ”!有多少大师级、准大师级人物的一生,就是从胸腔里迸发不出这样的一句,连模仿也模仿不来。惟独马寅初做到了。不假思索,长啸而出,九鼎大吕,震铄古今。 再说那段铮铮誓言。面对政治高帽随时会扣落下来的生存
15、险境,马寅初选择新建设刊登重申我的请求: 我接受光明日报开辟一个战场的挑战。我虽年近 80,明知 寡不敌众,自当单身匹马,出来应战,直至战死为止,决不向专以力压服、不以真理说服的那种批判者们投降。 马老不老,守正白眼朝天,立世青眼向文。历史不堪重负,后人为轻装前进就不得不学会健忘。然而,我相信,无论无常的岁月经历多少轮回,马寅初高昂的头颅和勃发的英气,将永远激荡青史,烛照天地! 马寅初在望八之年遭受重厄,竟以百岁高龄,重新出山,赢得世人的大声惊叹,大把热泪。马寅初,是上帝赠予 20世纪中华民族的一份厚礼。他的价值,一半在于他发掘的人口理论,一半在于他渊 s岳峙、独立苍茫的健康人格。 【注】渊
16、s岳峙:喻人 品德如渊水深沉,如高山耸立。 【小题 1】结合全文,概括马寅初 “渊 s岳峙,独立苍茫的健康人格 ”的特点。( 6分) 【小题 2】理解文中划线句子的含义。( 4分) ( 1)战友噤声,爱莫能助;同事侧目,视若寇仇;学子声讨,不共戴天。 ( 2)正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世嫉俗,慷慨悲歌。 【小题 3】简析文章是怎样为 “第三种思想者 ”马寅初造型的。( 6分) 【小题 4】请概括本文的主题。( 5分) 答案: 【小题 1】 探求真理,持之以恒; 捍卫真理,不惧强权; 坚持真理,珍惜友情; 思 想超前,领先百家。(答到任意一点 2分,任
17、意三点分) 【小题 2】 ( 1)运用排比手法,渲染突出了一个先知先觉者在探求真理的过程中社会环境的险恶。( 2分) ( 2)运用对比手法,感慨了现实的悲哀:小人得志,名噪一时;大师失意,受困蒙难。( 2分) 【小题 3】 语言描写, “我没有接受他的真心诚意的劝告,学术的尊严不能不维护 ”, “不因为大家反对,就改变自己的观点和主张 ”, “我马寅初是马克思的马家 ! ”等。 环境描写, “战友噤声,爱莫能助;同事侧目,视若寇仇;学子声讨,不共戴天 ”, “北大临湖轩,雪压冰冻封,朔风尖啸 ”。 对比(衬托):思想者的三种命运的对比,康生的恶意攻击。 (任意一方面,方法分,例子分,列举一例即
18、可。)(如将 “语言描写 ”的相关内容答成 “正面描写 ”,将 “环境描写 ”和 “对比衬托 ”的相关内容答成 “侧面描写 ”亦正常给分。) 【小题 4】 通过回忆马寅初因新人口论遭受的不平遭遇(分),表现了他刚正不阿的品格(分),百折不挠的精神(分),以及在困境中珍惜友情的优良品质(分),抒发了作者的崇敬之情(分)。(答到其中四个点即可给满分。) 【小题 1】 此类有关人物形象的分析题,在分析时,要在整体把握文意的基础上,抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段,通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为
19、鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析:这虽然是一道语句理解题,但因为这两句话运用了修辞手法,所以在分析其句意时也要分析其表现手法。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:这是一道鉴赏表现手法试题,本文塑造 “第三种思想者 ”马寅初的造型主要从两个角度,即正面描写和侧面烘托;三个方面,即语言描写、环境描写和对比衬托。所以分析时要这几个方面考虑。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 4】 试题分析:这是一道概括文章主题的试题,作为一篇叙事散文,其主题概括的思路一般是通过描写何人,叙述何事,表达对此人的什
20、么看法,对此事的什么态度。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成小题。 做人要讲 “君子人格 ” 记得英国作家威尔逊曾对 “贵族 ”下过这么一些标准:虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的,如面对灾难,是敢于自我牺牲的;倘若只有钱而没有社会责任,只能叫暴发户或土财主。在西方,称得上是贵族,那他首先得有财富,有地位,生活在社会底层者,再有道德,再有操守,再有自我牺牲精神,他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然,无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼,只要有君子人格,都可以称得上是一个堂堂君子。 “君子 ”一词最早出现于易经,经儒家
21、学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步, “君子人格 ”已被赋予现代的色彩和内容,但 是,这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范,则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献,便是把中华及周围民族带出了野蛮,带进了文明,并崇重 “礼 ”和 “法 ”作为言行规则。儒家素来力倡 “五常 ”,视之为 “君子人格 ”的底蕴。倘若我们摒弃 “仁义礼智信 ”中的等级制内涵,不无合理成分,它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源: “仁 ”与博爱大体相似; “义 ”相通于某种普世性原则的政治预设; “礼 ”有着尊重和维护他
22、人并进而维护自身尊严的含义; “智 ”自是一种为人不可或缺的良知和慧识; “信 ”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素,但散见于儒家典籍中的有关 “君子人格 ”的信条则是穿越时空、超越阶级的,它并没有过时,也决计不会过时。 日前,中国青年报社会调查中心所提供的一份在线调查,为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示: 85 7%的受访者肯定当下需要 “君子人格 ”;针对 “当代君子人格 的核心是什么? ”的问题,排在前三的依次是 “仁 ”( 73 6%)、 “信 ”( 71 7%)、 “义 ”( 65 5%);受访者最为推崇的中国儒家文化中关于 “君子人
23、格 ”的论述, “富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈 ”排在首位 ( 54 5%),次为 “天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 ”( 52 7%),再次为 “君子坦荡荡,小人长戚戚 ”( 42 7%); 89%的受访者直言当下社会 “君子少见 ”, 36%认为 “几乎没有 ”,仅 9 9%的人认为 “君子常见 ”。 这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足,但它也昭示了这么一个社会态势:当下社会健康发展亟需辈出君子,亟需倡导 “君子人格 ”。 在当今的社会转型期,利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛,使得 “君子 ”的挺立与 “君子人格 ”的生长 面临着前所未有
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