2013届甘肃省甘谷一中高三第五次检测语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届甘肃省甘谷一中高三第五次检测语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是( 3分)( ) A尽管饥荒闹得灾民满城都是,但一班醉生梦死的达官贵人,却又个个兴高采烈,歌舞升平, 胶柱鼓瑟 起来。 B我们并不反对准备,但反对长期准备论,反对饱食终日的亡国现象。 文恬武嬉 ,行阵和睦,才是我们队伍建设的最终目标。 C从被科尼法官讲述的一起案件深深触动,到把科尼的故事写成复活,托尔斯泰 惨淡经营 了整整 12年。 D没有昭君出塞,就没有汉与匈奴那五六十年的短暂和平,就不会有双方互不侵扰的 城下之盟 。 答案: C 试题分析: A 项:胶柱鼓瑟:比喻拘泥成规,不知灵活
2、变通。 B 项:文恬武嬉:文官安闲自得,武官游 荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。 C项:惨淡经营:惨淡: 苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 D项:城下之盟:指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。 考点:正确使用词语。 点评:成语运用题在高考中属必考题。考查成语一般采用选择辨析题型,要求直接辨 析成语在句中运用恰当与否,没有提供可作比较的两者。这就对考生了解成语词义,掌握辨析方法,理解和把握语境的要求更高。解题难度加大了,更有利于检测考生灵活运用成语的能力。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(
3、)( 3分) 内心里拥有善, _, _, _。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的,都是这样一点一滴播撒和积累下的善。 _,从而形成一泓循环的水流, _, _。 看见贫穷而情不自禁地产生同情 看见寒冷 而愿意去雪中送炭 才会看见弱小而自觉前去扶助 我们在感动别人的同时,也被别人感动着 滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子 帮助我们度过相濡以沫的人生 A B C D 答案: A 试题分析:根据前后连贯的原则, 句应接在首句后,根据逻辑关系, “同情 ”与 “雪中送炭 ”形成递进关系,所以 应接在 后, 与 “循环 ”相应, 句是递进关系,应排在句末。 考点:语言表达连贯。 点评:正确解答语句的连贯和
4、衔接题,首先要弄清楚语段说的什么。叙事时,要搞清当事人和事情的来龙去脉。描写景物时,要抓住它的特点。论述一个观点的,要明确主张什么,反对什么,还要分析材料与观点的关系。其次,要分析表达形式与方法,弄清怎么说。要舍得费精神去揣摩,比较上下文各句之间的关系和词语含义,特别是关键词语、句子所蕴涵的消息,注意语意条件,根据说话的目的、对象、场合、范围、情景等因素去选择接句,选出续句。 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A 2012年 5月 1日 起实施的快递服务国家标准规定,快递公 司收派员将快件交给收件人时,应告知收件人当面验收快件,这意味着快递公司将无权要求消费者 “先签字后验货 ”。
5、 B韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后,作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率,成为最受全球网民关注的博客名人。 C最近一段时间,社会各界 “向雷锋学习 ”的活动开展得热火朝天,然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。 D对于央视 2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励,因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人。 答案: A 试题分析: B主宾搭配不当, “博客 ”不能成为 “博客名人 ”。 C成分赘余, “提出 ”与 “质疑 ”重复; D残缺主语,去掉 “对于 来说 ”。 考点:辨析并修改病句。 点评:辨析病句是对病句识别与能力
6、的考查,修改则以辨析为基础。修改病句,要在判定语病种类的基础上,明确语句的表达目的,抓住关键,不伤原意,尽量 “多保留少改动 ”。修改语病时,要注意: A、明确语言简明的主要内容 B、要注意汉语表达的灵活性 C、要注意考题的要求。 现代文阅读 古玛雅人预言 2012年将是世界末日,无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认,他们发现了第二个提及 2012年末日预言的古玛雅文字记录。这一记录是在科马卡科废墟发现的,刻在一块砖块上。 科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。在此之前,考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物,即在墨西哥湾塔巴斯科
7、的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。 国家人类学与历史研究所发言人阿托罗 门德兹表示,这个砖碎片很多年前就已经被人发现,一直在进行深入研究。这件文物一直保存在研究所,并 未对外展出。在一些网上论坛,专家们对这个被称之为 “科马卡科砖 ”的古玛雅人文字记录进行了讨论。 很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到 2012年 12月 21日或者 12月 23日是玛雅人预言的世界末日。美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫 斯图亚特表示: “一些人认为这是另一个提及 2012年世界末日的文物,但我仍持怀疑态度。 ”砖块上的铭文记录了所谓的 “历法圆 ”,这是日子和月份位置的一种组合,每 52年
8、重复一次。 砖块提及的日期为第 13 个 Baktun 末期。 Baktun 是一个大约 394 年的周期,13是一个重 要数字,在玛雅人心目中拥有神圣地位。玛雅长计数历开始于公元前 3114年,第 13个 Baktun大约结束于 2012年 12月 21日。但斯图亚特表示,砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。他说: “我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期,与古典时期一些重要的历史事件有关。实际上,砖块上的第三个象形文字似乎是动词 huli,意为他 /她 /它来了。与托土盖罗发现的石板不同,这个砖块上没有采用将来时的记述,更多的是讲述科马卡科的历史,而不是预言未来。 ” 托土盖罗石板和科
9、马卡科砖上的文字可能是在 1300年前左右刻上去的,从某种程度上说都有隐含意义。托土盖罗石板提到了可能发生在 2012年的事情,这些事情与玛雅人心中的神秘神灵 掌握着战争和创造的 Bolon Yokte有关。石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认,最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为 “他将从天而降 ”。 科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥,说明不想被人看到。墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示 2012年 12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古 代文明的宇宙观。研究所的专
10、家指出,古玛雅人将时间看成一系列圆圈,有规律地开始和结束,一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。 鉴于互联网上充斥着大量有关 2012年末日灾难的流言,国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议,邀请 60名研究玛雅的专家出席。他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。 【小题 1】下列关于原文第 1、 2两段内容的表述,错误的一项是 (3分 )( ) A无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人 “2012世界末日 ”的预言给 予了巨大的关注,研究人员在为之不断验证和探索。 B不论是托土盖罗的象形文字石板,还是科马卡科废墟上的
11、文字砖块,都出自于墨西哥,所以墨西哥人在 “古玛雅文明 ”以及 “2012世界末日 ”研究方面具有得天独厚的优势,而且拥有最权威的研究成果。 C科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一,它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块,为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。 D科马卡科废墟发现的砖块意义重大,但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。 【小题 2】下列理解和分析,符合原文意思的一项是( 3分)( ) A国家 历史研究所人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了,之所以没有向世人公布,是因为其研究成果还不够成熟,还未获得有把握的结论。 B包括美国德克萨斯州大学大卫 斯图亚特在内的很多人都怀疑 “
12、玛雅 2012世界末日 ”的预言。 C科马卡科砖块上提及的日期 Baktun或可作为证明 “世界末日论 ”的证据,但动词 huli却在暗示我们它讲述的是历史而非预言。 D大卫 斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录的 “历法圆 ”非常认同,但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要历史事件的日期有关。 【小题 3】根据原文 内容,下列理解和分析正确的一项是( 3分)( ) A从古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以看出,一个圆圈的结束并不代表所谓的末日灾难。 B依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为 “他将从天而降 ”的解读,我们可以判断,托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向
13、我们讲述着一段历史往事,而不是在预言后世。 C墨西哥国家人类学与历史研究所的专家们认为,由于缺少研究资料,再加之学术思想的偏狭,西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。 D在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进行科学论证,将会平息互联网上对有关 2012年末日灾难的流言。 答案: 【小题 1】 B 【小题 2】 C 【小题 3】 A 【小题 1】 试题分析: B项 “最权威的研究成果 ”是杜撰的信息。 考点:筛选并整合文中信息。 点评:论述类文本阅读答题有一个基本原则:答案:就在原材料中。为此,根据题意,从原材料中找出与各个选项相对应的句段,并从这些句段中提炼有效信息,找准已知条件,作为解题的依据
14、。这是答题的关键。注意本题的答题区间:第 1、 2两段内容。 【小题 2】 试题分析: A项文中并没有交代 墨西哥研究部门未及时公布科马卡科废墟砖块的原因; B项大卫 斯图亚特怀疑的不是 “玛雅 2012世界末日论 ”,而是怀疑将“科马卡科砖块 ”作为 “2012年世界末日论 ”的证据; C项大卫 斯图亚特并未对“历法圆 ”表示过非常认同的观点。 考点:分析并理解文章内容。 点评:解题时先要看清题干要求,然后认真仔细的通读全文结合重点词语、重点句子理解作者在文中的重要观点,然后比较选项与原文的区别,选出符合题干要求的答案:。 【小题 3】 试题分析: B项科马卡科砖块与托土盖罗发现的石板不同,
15、它更多的是讲述科马卡科的历史,而不是预言未来; C项墨西哥研究人员只是在强调思想观点的不同,没有提及占有研究资料多少的问题; D项会议目的是希望平息流言,但结果并不能确定。 考点:分析并理解文章内容。 点评:分析并理解文章内容,多数试题实际上是要求对文章的内容要点和文中涉及的观点态度的转述。这些转述是否符合原文的意思,需要在全面理解文章的基础上,整合相关信息,下一番分析综合、概括提炼的功夫。 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越 少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持 他说起码要九百个脑袋,才够保证他
16、基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时,说年青人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。结果,好些年青人来店里看一眼,发现这里不能 h油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八, 估算着你是该来了。 ”他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。 我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。 ”我提醒他。 “放心,放心!建伢子要到阿联酋去煮饭,不也是要出国?他也
17、是我剃的。 ” 洗完脸,发现停了电。不过不要紧,他的老式推剪和剃刀都不用电 这又勾起了他对新式美发的不满和不屑: “你说,他们到底是人剃头呢,还是电剃头呢?只晓得操一把电剪,一个吹筒,两个月就出了师,就开得店,那也算剃头?更好笑的是,眼下婆娘们也当剃匠,把男人的脑壳盘来拨去,耍球不是耍球,和面不是和面,成何体 统?男人的头,女子的腰,只能看,不能挠。这句老话都不记得了么? ” 我笑他太老腔老板,劝他不必过于固守男女之防。 “好吧好吧,就算男人的脑壳不金贵了,可以由婆娘们随便来挠,但理发不用剃刀,像什么话呢? ”他振振有词地说, “剃匠剃匠,关键是剃,是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因
18、为关大将军的工夫也是在一把刀上,过五关,斩六将,杀颜良,诛文丑,于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀,起码一条,光头就是刨不出来的,三十六种刀法也派不上用场。 ” 我领教过他的微型青龙偃月。其一是 “关公拖刀 ”:刀 背在顾客后颈处长长地一刮,刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚,让人十分享受。其二是 “张飞打鼓 ”:刀口在顾客后颈上弹出一串花,同样让顾客特别舒服。 “双龙出水 ”也是刀法之一,意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。 “月中偷桃 ”当然是另一刀法,意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于 “哪叱探海 ”更是不可错过的一绝:刀尖在顾客耳朵窝子里细剔,似有似无,若即若离,不仅净
19、毛除垢,而且让人痒中透爽,整个耳朵顿时清新和开阔,整个面部和身体为之牵动,招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际,待剃匠从容收刀,受用者一个喷嚏天昏地暗,尽吐五腑 六脏之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月,阅人间头颅无数,开刀,合刀,清刀,弹刀,均由手腕与两三指头相配合,玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度,可以对付任何复杂的部位,上下左右无敌不克,横竖内外无坚不摧,有时甚至可以闭着眼睛上阵,无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下来,他只收三块钱。 尽管廉价,尽管古典,他的顾客还是越来越少。有时候,他成天只能睡觉,一天下来也等不到一个脑袋,只好招手把那叫花子那流浪崽叫进门,同他
20、说说话,或者在他头上活活手,提供免费服务。但他还是决不 h油和染发,宁可败走麦城 也决不背汉降魏。大概是白天睡多了,他晚上反而睡不着,常常带着叫花子去邻居家看看电视,或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的 “床前明月光 ”,到白居易的 “此恨绵绵无绝期 ”,他诗兴大发时,能背出很多古人诗作。 三明爹一辈子只有一个发型,就是刨光头,每次都被何师傅刨得灰里透白,白里透青,滑溜溜地毫光四射,因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字,三明爹也是他背诗的最好听众。有一段,三明爹好久没送脑袋来了,让何爹算着算着日子,不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友,发现对方久病在床,已经脱了
21、形 ,奄奄一息。 他含着泪回家,取来了行头,再给对方的脑袋上刨一次,包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着,舒服得长长吁出一口气: “贼娘养的好过呀。兄弟,我这一辈子抓泥捧土,脚吃了亏,手吃了亏,肚子也吃了亏呵。搭伴你,就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳,来世 还是你的。 ” 何爹含着泪说: “你放心,放心。 ” 光头脸上带着笑,慢慢合上了眼皮,像睡过去了。 何爹再一次张飞打鼓:刀口在光亮亮的头皮上一弹,弹出了一串花,由强渐弱,余音袅袅,算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。 【小题 1】下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的两项是( 5分)( )( ) A第
22、一段中说 “好些年轻人来店里看一眼,发现这里不能 h油和梁,更不能做负离子和爆炸工,就打道去了镇上 ”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。 B “男人的头,女子的腰,只能看,不能挠 ”“理发不用剃刀,像什么话呢 ”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后,守旧的一面,使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。 C文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹 、铲、削、剔等一系列的动词,表现了何侈剃头技艺的精湛,一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。 D在小说最后一部分里,作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动
23、作、神态和语言,进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。 E文章以自然朴实的语言,真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面,并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。 【小题 2】何爹这一人物形象具有哪些特点 请结合文章简要概括。( 6分) 【小题 3】文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用 ( 6分) 【小题 4】怎样看待何爹 “宁可败走麦城也决不背汉降魏 ”的这种坚持 面对传统技艺的衰落,你对当今逐渐失势的传统文化有何思考 ( 8分) 答案: 【小题 1】 AC 【小题 2】 一些想法有些落后和封闭,但是有着一种坚守和执着。如文中他固守男女之防,不煽
24、油和染发, “师父没教给他的,他绝对不做 ”等。 “青龙偃月刀法 ”让人叹服,可以从作者对他的刀法描写中看出。 喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和 “诗兴大发时,能背出很多古人诗作 ”。 为人重情重义。如翻两个岭去看望老友,发现老友病笃,含泪回家取行头为老友最后剃一次头。(每点 2分,答出 三点即可。) 【小题 3】( 3)答: 进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛,表达了对何爹的敬重之情。( 2 分) “多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋 ”现在也离他而去了,表达了对何爹手艺的未来的担忧。( 2分) 将情节推向高潮的同时深化了主题,隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华
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