2011-2012学年辽宁省开原高中高一下期期中考试语文卷(带解析).doc
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1、2011-2012学年辽宁省开原高中高一下期期中考试语文卷(带解析) 选择题 下列句子中划线的熟语使用不正确的一项是( 3分) ( ) A俗话说, 一个巴掌拍不响 ,巴以问题闹成今天这样的局面,主要的责任方是以色列,但巴勒斯坦也有责任。 B我拿他当最好的朋友,而他却利用我对他的信任出卖我公司的商业秘密,真是 日久见人心 。 C 一不做,二不休 ,众好汉相助晁盖,直杀尽江州军,方才回梁山泊去。 D老模范刘师傅对工作非常认真细心, 丁是丁,卯是卯 ,一点也不含糊。 答案: B 下列各句中没有语病的一项是( 3分) ( ) A人们普遍担心,迟早要出现的克隆人将从根本上改变人类数百万年的两性生殖方式,
2、使人类在伦理、道德、法律等方面遭遇巨大挑战。 B目前,集市上出现了少数人欺行霸市,哄抬物价,甚至殴打工商管理人员,严重损害了广大群众的切身利益,因此,整顿集市秩序是当务之急。 C权威人士强调:国内接连发生特大煤矿爆炸事件,各级各类主管部门必须加强防范意识,尽量防止此类事件不再发生。 D改革开放 20多年的经验告诉我们:安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设得以顺利推进的保证,也是成败的关键。 答案: A 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )( 3分) 亚文化不是一个人的文化,而是一个群体或者一个部落的文化。 。 它变成了一种亚文化的现象 将本身并没有多少价值的帖子炒出
3、来 这就是 “无聊的力量 ” 潜伏在网络世界中的一拨人共同发力 最终呈现了一种无法忽视的力量 曾记否,贾君鹏一帖发布后 A B C D 答案: D 现代文阅读 阅读下面的作品,完成小题。( 26分) 乡村铁质 乡村是我永远的家园。在我全部的生活中,乡村是最重要的 。 虽然走进了城市,不可能与土地日日肌肤相亲,但我始终以农民的眼光审视乡村。乡村是城市的依托,没有乡村也就没有城市的存在,乡村是城市的母体,城市是乡村的延伸和延续。乡村是狗吠鸡鸣牛哞,是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟,一条静静地流淌的小河,茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。乡村的早晨是清新和鲜明的。 走进田野,就走进了自我。一株株茂盛
4、的高粱、谷子或者玉米,就是我们的兄长。闪着光芒的锄探进植物的根部,根系蔓延,锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地,广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重,所以我们收 获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质。铁质沿着血管流动,扎根于我们的每一处神经,我们的脊梁才如此坚挺。 粮食的存在,使乡村有了存在的充分理由。一茬一茬的庄稼,一茬一茬的人生,在乡村的蓝天下格外亮丽。已经死去多年的大树仍然直直地挺立,黑枯的树干直指青天,乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪。镰刀闪着铁质的锋利,农民的梦想始终与庄稼有关,一头牛与一架犁在土地深处探寻,浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量,只要播下种子,幻想就无
5、可阻挡地蓬勃起来了。土地时刻迸发着铁质的响声。 土地养育了庄稼,也养育了整个乡村。 乡人们的性格和作为,任何时候都充满着铁质,欢喜时会无所顾忌地畅心大笑,发怒时会打上一架,或者跑到村街上不明不白地骂上一场,悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场,然后又执著地走进田野,走进劳作,一切都毫无遮遮掩掩。嫉恶如仇,旗帜鲜明,高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。他们不怕风,不怕雨,不怕雷鸣;他们饮风露餐,吃得下千般苦,受得住万般罪;他们常说 “没有吃不了的苦,没有受不了的罪 ”,年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀;他们从不怨天尤人,总是日出而作,日落而息,沿着太阳的方向走进田野,走进庄稼地里,
6、 走进乡村深处的每一个细节,使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声 。哪怕只是一声劳动的号子,也如雷鸣一般响亮;哪怕只是向前迈出一步,也如山一般稳重;哪怕只是一个耕或者种的手势,也都是乡村的经典动作。乡村,处处铁质,铁质处处。 乡村是农民的部落。城里人已经厌烦的事情,乡村还在喜欢或者也早已厌烦,喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴,厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。城里人始终也在吃着乡村的粮食,但缺少了乡村的铁质。铁质似乎已被城里人丢失殆尽。我们是否要寻找乡村的铁质,使乡村铁质在城市里闪烁,应该是我们思考的问题。 乡村是我们生存的依托,也是城市生活的依据,没有了乡村就没有城市。是否有人为城市的一天
7、天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村,缺少了乡村铁质,我们将会更加颓废,城市也将因此而变得莫名其妙地失去方向,因此,不论生活在乡村还是城市里的人们,都不能忘记永远的乡村铁质,它是我们永远的支撑,我们永远的方向。 【小题 1】下列对散文的分析,不正确的两项是 ( 6分) ( ) A文章开篇作者说: “乡村是我永远的家园。在我全部的生活中,乡村是最重要的。 ”这一行文的好处是开门见山,直接抒发了作者对乡村的热爱之情。 B在第 段作者运用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等农作物比作了自己的兄弟,细致入微地描写了它们正在健康成长的模样。 C第 段作者运用排比修辞,使文章的行文充满气势,生动地写出了在充满
8、铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强、直率、质朴的性格。 D作者用饱含深情的笔墨,描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们,凸显了乡村 “处处铁质,铁质处处 ”的风貌。 E乡村是 “我 ”永远的家园, “我 ”的根就在乡村。与乡村比较起来,城市是让人厌恶的存在,是宁静美好的乡村的对立面,文章中处处都有 “我 ”对城市和城市文明的批判。 【小题 2】结合全文谈谈乡村具有怎样的意义。作者在行文中着重描写了乡村的土地,有怎样的妙处?( 10分) 【小题 3】谈谈你对文中划线句的理解。( 4分) (他们 )走进乡村深处的每一个细节,使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。 【小题 4】文章的
9、最后一段有什么作用?文章中的 “铁质 ”具有其特殊的象征意义,根据你对文章的品读,说出 “铁质 ”的象征意义。( 6分) 答案: 【小题 1】 BE 【小题 1】 乡村是我永远的家园。 乡村是城市的依托,是城市的母体,城市是乡村的延伸和延续。 乡村是农民的部落,是我们生存的依托,也是城市生活的依据。 乡村可以为我们提供粮食。 妙处:土地是铁质的来源,乡村的铁质就存在于乡村的土地之中。作者写乡村土地的目的是为了更加突出乡村铁质对于乡村的重大意义。 【小题 1】农民勤劳工作的身影遍布乡村,他们的勤劳付出使乡村每一刻都充实丰富且充满了生气。 【小题 1】 总结全文,点明主旨;与开头作者强调的乡村的重
10、要性相呼应。 它是一种人格或性格的象征,或者它是生 存意义(精神)的象征。 【小题 1】 B作者并未对高粱、谷子、玉米等农作物进行 “细致入微地描写 ”,同时描写的也不是 “正在健康成长的模样 ”。 E作者对缺少铁质的城市的确有所批评,但不能上升为厌恶和批判, “处处批判 ”的断语更是不准确的。 【小题 1】本题考查文学作品的思想内容,每一段的开头都有所提示,乡村在心理意义上来说是人的精神家园。第二问,铁质是乡村的特点,铁质存在于土地中,所以作者反复描写土地,实际上就是在描写铁质对乡村的意义。 【小题 1】本题考查理解重要句子的含意。这些句子用形象的语言,描绘了乡人的特点,耕种, 种下的是粮食
11、,也是希望,农民以特有的勤劳耕耘着,希望着。 【小题 1】本题为探究题,答题时要以象征意义为切入点,阐述铁质的意义。 阅读下面的文字,完成小题。 散文中的闲话笔调 散文写作中,最有兴味的或许就是笔调了。笔调,是一个作家成熟的标志。现代散文中,有一种甚为风行的笔调,就是闲话笔调。胡适曾说: “白话散文很进步了。散文方面最可注意的发展,乃是周作人等提倡的 小品散文 。这一类小品,用平淡的谈话,包含着深刻的意味;有时很像笨拙,其实却是滑稽。这一类作品的成功,就可彻底打破那 美文不能用白话 的迷信了。 ”可见 所谓闲话笔调就是谈话风格,或者说用谈话方式来作文。 此种笔调经周作人、林语堂等人的提倡,便有
12、了以性灵为中心、以闲适为格调之说。此种谈话风格的小品文笔调,林语堂甚为醉心,并在许多文章中反复申说。林语堂因甚为欣赏谈话风格的行文,还力主扩充散文的篇幅,但要以此来挑战古文的简洁,就不足为训了。用谈话方式来作文自然是很好的,但作文毕竟不完全等同于谈话。若是真将那种谈话过程记录下来,也够得拉杂,更不用说话题的游移了。梁实秋先生力主行文的简练,就要明智得多。呼应于周作人的说法,林语堂主张以自我为中心,以闲适为格调,但又格 外地张扬了幽默。幽默可为行文增添风趣,但若过分大张旗鼓地提倡,则本身可能成为一个幽默。 闲话笔调是散文中较为自然的言说方式。此种笔调是用说话来交流的,心中存有一个交谈的对象,如此
13、即可展开交流。至于所谈的题目并未限制,照林语堂的说法,正是宇宙之大、苍蝇之微无所不谈。不过,作家的言说仍不离心灵或性情,因而所谈的题目也是有喜恶的。但不妨假定读者那方面也有同好,如此即可达成沟通。此种笔调虽说有一种涵盖作用,但并不碍于各人的谈论,并非千人一面,可各有面目。比如周作人的创作以闲适为主,从而讲求所谓生活的艺术。但在退隐的 心态下,也不无书斋生活的苦闷,于是于闲适中渗出一股苦味来。林语堂虽说倾心幽默,倒也率意而谈,不无名士作风。至于以幽默见长的,或许要算梁实秋。但梁实秋也是心存雅致,幽默只不过是用来抵斥种种不雅的,所谓相反相成是也。而老舍,为幽默而幽默,则并不见佳。他显然是过于着重幽
14、默了,并以之作为作文的主旨,却有可能落入油滑。其实,幽默表现于文中,多是一种点缀,可为行文增添谐趣,但若要从头到尾地幽默下来,就往往吃累不讨好。 因而即便同是闲话笔调,也可各有不同的,这才是真正的个人笔调。但个人应当以自我说话,而自我又处于大我与小 我之间,这就得把握其中的分寸。比如周作人将载道与言志对立起来,从而将写作完全地由载道转为言志,却又囿于个人的性情,所得就小了,因此小品文也就沦为小摆设。其实,言志与载道并非简单的对立关系。社会生活的特点就是形成了各种观念,也可谓各有其道。文中若尽是载道口吻,实则就是充当了各种观念的传声筒,这就在文中丧失了自我。但若想将自我完全游离于各种观念之外,恐
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