重庆市云阳高级中学2019届高三语文10月月考试题(PDF).pdf
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1、书书书语 文 第 页 ( 共 页 ) 语 文 第 页 ( 共 页 )秘 密启 用 前 重庆市云阳高级中学高2016级10月测试语 文注 意 事 项 : 答 题 前 , 考 生 务 必 用 黑 色 碳 素 笔 将 自 己 的 姓 名 、 准 考 证 号 、 考 场 号 、 座 位 号 在 答 题 卡 上 填 写 清 楚 。 每 小 题 选 出 答 案 后 , 用 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 。 如 需 改 动 , 用 橡 皮 擦 干 净 后 , 再选 涂 其 他 答 案 标 号 。 在 试 题 卷 上 作 答 无 效 。 考 试 结 束 后 , 请 将
2、 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回 。 满 分 分 , 考 试 用 时 分 钟 。一 、 现 代 文 阅 读 ( 分 )论 述 类 文 本 阅 读 ( 本 题 共 小 题 , 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 题 。古 代 诗 歌 中 一 种 不 可 忽 略 的 修 辞 技 巧 示 现江 锐示 现 这 一 概 念 最 初 来 源 于 佛 学 , 是 说 菩 萨 在 度 化 众 生 时 针 对 众 生 不 同 的 情 况 , 变 换 着 显 现 不 同 的 身 形 来 教化 众 生 以 解 脱 轮 回 之 苦 。 说 文 解 字 : 示 , 显 示 ; 现 , 相 也 。
3、“ 示 现 ” 二 字 的 字 面 意 思 也 就 是 显 示 出 现 象 ( 景象 、 人 象 、 物 象 、 事 象 ) 使 读 者 能 “ 看 到 ” 。 陈 望 道 修 辞 学 发 凡 一 书 解 释 为 : “ 示 现 是 把 实 际 上 不 见 不 闻的 事 物 , 说 得 如 闻 如 见 的 辞 格 示 现 可 以 大 别 为 追 述 的 、 预 言 的 、 悬 想 的 三 类 。 追 述 的 示 现 是 把 过 去 的 事 迹说 得 仿 佛 还 在 眼 前 一 样 ; 预 言 的 示 现 同 追 述 的 示 现 相 反 , 是 把 未 来 的 事 情 说 得 好 像 摆 在 眼
4、 前 一 样 ; 至 于 悬 想 的示 现 , 则 是 把 想 象 的 事 情 说 得 真 在 眼 前 一 般 , 同 时 间 的 过 去 未 来 全 然 没 有 关 系 。 ” 示 现 其 实 就 是 一 种 委 婉 曲 折的 反 向 表 达 思 想 感 情 的 方 式 , 以 想 象 、 联 想 、 梦 境 等 方 式 把 并 不 可 能 看 到 的 事 情 和 场 景 说 得 如 见 如 闻 。 其 最 根本 的 特 点 是 反 向 地 通 过 他 地 他 人 对 此 地 自 己 的 思 念 来 更 加 突 出 此 地 自 己 对 他 地 他 人 的 思 念 , 从 而 更 加 强 烈
5、地 表达 诗 歌 主 人 公 委 婉 深 沉 的 思 想 感 情 。示 现 修 辞 技 巧 也 往 往 与 联 想 、 想 象 、 虚 写 等 修 辞 技 巧 结 合 使 用 , 思 乡 怀 人 、 爱 情 闺 怨 、 怀 古 赋 旧 主 题 的 诗歌 常 常 使 用 这 种 技 法 。 这 种 技 法 常 以 三 种 方 式 呈 现 。一 是 想 象 式 示 现 。 屈 原 湘 夫 人 一 诗 用 浪 漫 主 义 笔 调 表 现 湘 君 对 佳 人 ( 湘 夫 人 ) 思 念 等 待 、 执 着 深 厚但 又 相 约 无 期 、 思 而 不 见 的 爱 情 悲 剧 。 诗 人 在 第 二 段
6、 “ 沅 有 芷 兮 澧 有 兰 , 思 公 子 兮 未 敢 言 。 荒 忽 兮 远 望 , 观流 水 兮 潺盢” , 用 “ 望 ” “ 观 ” 两 个 视 觉 动 词 以 想 象 的 方 式 反 向 写 湘 夫 人 深 深 思 恋 “ 我 ” ( 湘 君 ) 却 不 敢 明 讲 ,心 神 恍 惚 地 遥 望 远 方 , 凝 神 谛 视 着 江 水 慢 慢 流 淌 , 从 而 更 加 曲 折 含 蓄 地 凸 显 湘 君 对 湘 夫 人 思 恋 之 深 。 明 确 了 这段 中 示 现 技 巧 的 使 用 , 也 就 明 确 了 整 首 诗 歌 表 述 主 体 由 一 、 三 、 四 三 段
7、的 湘 君 而 突 然 转 换 为 第 二 段 的 湘 夫 人 的原 因 。 行 文 上 也 就 使 第 三 段 的 叙 写 顺 理 成 章 : 湘 君 “ 闻 佳 人 兮 召 予 , 将 腾 驾 兮 偕 逝 ” , “ 逝 ” 在 古 代 的 准 确 意思 是 “ 离 开 前 往 而 一 去 不 返 ” , 也 就 是 说 湘 君 哪 怕 是 幻 想 中 听 到 佳 人 召 唤 , 也 驾 车 飞 奔 前 往 而 决 心 一 去 不 复返 。 于 是 湘 君 用 荷 、 桂 、 辛 夷 、 杜 衡 等 芳 香 百 草 装 饰 爱 巢 新 房 ; 内 容 上 也 就 交 代 了 诗 人 正 因
8、 为 深 信 “ 佳 人 ”( 楚 君 ) 深 深 思 恋 自 己 而 自 己 更 加 思 君 忠 君 。 可 以 说 , 示 现 这 一 技 巧 的 使 用 几 乎 带 活 了 整 首 诗 诗 意 和 思 绪 的 流动 ; 同 时 , 读 者 了 解 了 这 一 修 辞 技 巧 的 妙 用 , 也 才 能 更 加 准 确 地 理 解 诗 人 爱 国 忠 君 的 程 度 及 其 内 在 原 因 。 二 是联 想 式 示 现 。 周 邦 彦 苏 幕 遮 一 词 上 片 运 用 以 乐 景 写 哀 情 的 反 衬 手 法 , 以 旅 居 地 长 安 雨 后 天 晴 的 生 机 盎 然 、盛 春 时
9、 节 的 空 气 清 新 铺 垫 反 衬 下 片 的 “ 故 乡 遥 , 何 日 去 ? 家 住 吴 门 , 久 作 长 安 旅 ” 的 羁 旅 愁 思 及 思 乡 怀 人 之情 。 其 实 这 也 是 思 乡 怀 人 诗 常 用 的 一 种 套 路 。 而 “ 词 家 之 冠 ” 周 美 成 却 别 出 一 格 , 在 词 的 结 尾 却 意 犹 未 尽 地再 写 道 : “ 五 月 渔 郎 相 忆 否 ? 小 楫 轻 舟 , 梦 入 芙 蓉 浦 。 ” 在 深 沉 的 羁 旅 愁 思 、 思 乡 怀 人 的 情 感 基 础 上 , 又 联 想起 自 己 身 在 家 乡 划 乘 小 楫 轻
10、舟 漫 入 芙 蓉 , 一 问 渔 郎 是 否 记 得 , 一 念 自 己 他 乡 入 梦 , 这 种 似 梦 非 梦 、 似 真 实 幻 的联 想 式 示 现 将 思 乡 怀 人 的 深 沉 无 奈 情 感 推 向 高 潮 。附 带 说 明 , 想 象 式 示 现 和 联 想 式 示 现 的 区 别 在 于 , 前 者 往 往 以 现 实 生 活 中 不 能 实 现 或 尚 未 实 现 的 场 景 作 为示 现 的 凭 借 , 后 者 往 往 以 现 实 生 活 中 已 经 过 往 的 场 景 作 为 示 现 的 凭 借 。 简 单 地 说 , 前 者 以 虚 拟 的 未 来 为 凭 借 ,
11、后 者 以 真 实 的 过 往 为 依 托 。还 有 一 种 是 梦 境 式 示 现 。 白 居 易 长 恨 歌 本 写 唐 玄 宗 对 杨 贵 妃 死 后 的 相 思 、 苦 恋 和 悔 恨 , 作 者 不 直 接正 面 叙 写 玄 宗 对 贵 妃 杨 玉 环 的 相 思 、 苦 恋 和 悔 恨 , 却 罕 见 地 用 大 量 笔 墨 ( 三 十 句 ) , 以 玄 宗 梦 境 的 方 式 着 力 写“ 太 真 ” ( 玉 环 ) 仙 子 对 “ 汉 皇 ” ( 玄 宗 ) 的 相 思 苦 恋 , 从 而 反 向 表 达 “ 汉 皇 ” 对 贵 妃 的 相 思 悔 恨 之 “ 长 ” 之“
12、重 ” 之 “ 痛 ” : “ 太 真 ” 仙 子 闻 听 玄 宗 来 使 的 惊 魂 , 揽 衣 推 枕 的 徘 徊 , 花 冠 不 整 的 慵 懒 , 思 泪 纵 横 的 寂 寞 无奈 , 犹 如 带 雨 梨 花 的 凄 苦 面 容 , 含 情 凝 睇 的 幽 怨 目 光 以 及 临 别 来 使 的 托 物 寄 词 。 诗 歌 中 白 居 易 将 这 一 梦 境 式 示现 技 巧 运 用 得 不 落 痕 迹 而 且 十 分 纯 熟 。我 国 是 个 诗 歌 的 国 度 , 示 现 这 种 传 统 的 诗 歌 技 法 在 很 多 古 诗 乃 至 现 代 诗 中 都 大 量 而 创 新 地 运
13、 用 。 而 现 今 教材 和 传 统 教 学 淡 化 甚 至 回 避 了 对 这 一 技 巧 的 解 读 , 这 不 能 不 说 是 我 们 诗 歌 阅 读 和 教 学 的 一 大 缺 憾 和 损 失 。( 选 自 语 文 教 学 通 讯 年 第 期 , 有 删 改 ) 下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确獉獉獉的 一 项 是 ( 分 ) “ 示 现 ” 的 字 面 意 思 就 是 显 示 出 现 象 使 读 者 能 “ 看 到 ” , 最 初 来 源 于 佛 学 中 的 菩 萨 在 度 化 众 生 时 针 对 众生 不 同 的 情 况 , 变 换 着 显 现 不 同
14、的 身 形 来 教 化 众 生 以 解 脱 轮 回 之 苦 。 陈 望 道 认 为 , 示 现 其 实 就 是 一 种 委 婉 曲 折 的 反 向 表 达 思 想 感 情 的 方 式 , 以 想 象 、 联 想 、 梦 境 等 方 式 把 并不 可 能 看 到 的 事 情 和 场 景 说 得 如 见 如 闻 , 可 以 大 别 为 追 述 的 、 预 言 的 、 悬 想 的 三 类 。 湘 夫 人 第 二 段 写 湘 君 想 念 等 待 湘 夫 人 , 却 以 想 象 的 方 式 反 向 写 湘 夫 人 深 深 思 恋 “ 我 ” ( 湘 君 ) , 从 而更 加 曲 折 含 蓄 地 凸 显
15、湘 君 对 湘 夫 人 的 思 恋 之 深 , 这 就 是 想 象 式 示 现 的 运 用 。 示 现 往 往 与 联 想 、 想 象 、 虚 写 等 修 辞 技 巧 结 合 使 用 , 在 思 乡 怀 人 、 爱 情 闺 怨 、 怀 古 赋 旧 主 题 的 诗 歌 中 常常 会 出 现 这 种 修 辞 技 巧 。 它 一 般 以 想 象 式 、 联 想 式 和 梦 境 式 三 种 方 式 呈 现 。 下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合獉獉獉原 文 意 思 的 一 项 是 ( 分 ) 联 想 式 示 现 、 想 象 式 示 现 、 梦 境 式 示 现 三 种 方 式 与 陈 望 道 修
16、 辞 学 发 凡 一 书 中 的 追 述 的 示 现 、 预 言 的示 现 、 悬 想 的 示 现 并 非 完 全 对 应 的 关 系 。 想 象 式 示 现 往 往 以 现 实 生 活 中 不 能 实 现 或 尚 未 实 现 的 场 景 即 虚 拟 的 未 来 作 为 示 现 的 凭 借 , 联 想 式 示 现 往往 以 现 实 生 活 中 真 实 的 过 往 作 为 示 现 的 依 托 。 玄 宗 现 实 中 相 见 相 恋 贵 妃 不 得 , 诗 歌 便 赋 予 玄 宗 以 梦 境 的 方 式 来 表 达 他 对 贵 妃 死 后 的 相 思 、 苦 恋 和 悔恨 , 这 种 梦 境 式
17、示 现 运 用 不 落 痕 迹 且 十 分 纯 熟 。 示 现 这 种 传 统 的 诗 歌 技 法 在 很 多 古 诗 乃 至 现 代 诗 中 都 大 量 而 创 新 地 运 用 , 我 们 的 诗 歌 阅 读 和 诗 歌 教 学 很有 必 要 对 这 一 传 统 技 法 作 出 基 本 的 解 读 。 根 据 原 文 内 容 , 下 列 诗 歌 中 的 诗 句 全 都獉獉运 用 了 示 现 修 辞 技 巧 的 一 组 是 ( 分 )遥 知 兄 弟 登 高 处 , 遍 插 茱 萸 少 一 人 。 ( 王 维 九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟 )及 至 春 来 还 怨 春 。 自 怜 多 病
18、身 , 为 他 千 里 人 。 ( 徐 再 思 【 越 调 】 凭 栏 人 春 怨 )默 想 音 容 , 遥 怜 儿 女 , 独 立 衡 皋 暮 。 ( 张 孝 祥 念 奴 娇 风 帆 更 起 )一 种 相 思 , 两 处 闲 愁 。 ( 李 清 照 一 剪 梅 )我 思 念 故 乡 的 小 河 , 还 有 河 边 吱 吱 歌 唱 的 水 磨 。 ( 晓 光 那 就 是 我 )大 堰 河 , 是 我 的 保 姆 她 死 时 , 轻 轻 地 呼 着 她 的 乳 儿 的 名 字 。 ( 艾 青 大 堰 河 , 我 的 保 姆 ) 语 文 第 页 ( 共 页 ) 语 文 第 页 ( 共 页 )二 、
19、 古 代 诗 文 阅 读 ( 分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 本 题 共 小 题 , 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 题 。萧 毕 顺 传李 肖萧 毕 顺 者 , 夔 州 明 堂 人 也 。 父 乡 中 豪 杰 , 萧 氏 长 房 也 。 时 萧 、 唐 争 地 于 明 堂 , 唐 氏 绐 之 , 得 其 田 。 萧 氏 愤然 , 欲 举 族 徙 新 民 , 族 人 许 之 。 届 期 , 无 往 从 者 , 萧 氏 乃 挈 妻 孥 独 行 。 至 尖 角 , 贼 众 困 之 , 剽 掠 其 物 , 萧 氏 遂穷 矣 。 日 乞 于 道 左 , 夜 宿 于 莽 苍
20、, 饥 则 食 桑 葚 , 渴 则 饮 荒 泉 , 其 困 顿 若 此 也 。 行 至 科 家 院 , 其 妻 不 欲 行 , 夜 亡明 堂 , 惟 留 其 子 。 萧 氏 谓 己 潦 倒 至 此 , 冀 弱 息 无 蹈 覆 辙 , 故 名 之 曰 “ 毕 顺 ” 。七 岁 , 时 村 东 有 盘 龙 癖者 , 常 怠 于 农 事 , 毕 顺 怼獉曰 : “ 不 事 本 者 , 诚 国 之 大 害 也 。 ” 乡 里 闻 , 皆 异 之 。 及八 岁 , 丁 父 忧 。 邻 家 科 氏 怜 之 , 饷 其 衣 食 , 毕 顺 因 得 活 。 少 嗜 书 , 尝 假 于 邻 村 大 户 藏 书
21、者 , 久 之 , 虽 无 痒 序 之教 , 而 术 圣 人 之 言 , 慕 圣 人 之 道 ; 菜 色 饭 牛 , 口 诵 经 书 , 乡 人 亡 知 厥 志 所 为 , 咸 怪 异 之 。 既 加 冠 , 以 貌 寝 家 薄无 以 览 客 , 鄙 儒 讥 之 , 毕 顺 皆 无 言 , 时 人 因 谓 之 “ 萧 亡 言 公 ” 。初 , 共 和 国 立 , 以 萧 氏 无 者 , 得 田 居 乡 首 , 人 皆 侧 目 。 及 萧 氏 卒 , 毕 顺 嗣 之 , 燔 券 书 , 内 其 田 于 公 , 县 长多獉其 无 私 , 起 生 产 大 队 长 。 未 几 , 河 南 大 旱 ,
22、发 江 南 廪 粮 振 济 , 以 毕 顺 转 运 有 功 , 擢 尖 角 村 长 。 下 车獉獉伊 始 , 发民 兵 绥 盗 , 禽 贼 渠 魁 , 斩 之 , 徇 以 四 境 , 余 众 皆 作 鸟 兽 散 , 尖 角 贼 遂 靖 。 故 事 , 乡 长 按 察 四 境 , 沿 村 供 给 , 民不 堪 其 烦 。 毕 顺 以 劳 民 讽 县 长 , 遂 止 。 乡 长 深 疾 之 , 使 人 以 觇 其 眉 眚 , 然 毕 顺 幼 赤 贫 , 为 官 廉 而 有 称 誉 , 乃罢 。 尖 角 无 水 , 庶 黎 旦 作 汲 水 , 日 入 乃 归 , 状 甚 苦 。 毕 顺 乃 率 村
23、人 掘 井 荒 山 , 居 二 旬 , 井 乃 成 。 勒 石獉獉纪 功 , 余迹 今 犹 存 。 县 长 闻 之 , 欲 擢 知 县 城 , 毕 顺 谢 之 , 时 人 皆 以 为 憾 。 明 年 , “ 文 革 ” 事 急 , 林 彪 败 卒 , 夔 州 城 大乱 , 县 长 辱 死 。 村 人 以 为 神 , 恭 之 滋 甚 。 岁 大 饥 , 乃 啖 白 泥 , 谓 之 “ 观 音 土 ” , 食 者 死 十 八 九 , 惟 毕 顺 活 之 。灾 寝 , 存 人 庆 之 , 惟 毕 顺 穆 然 深 思 , 或 问 其 故 , 曰 : “ 人 祸 何 时 已 ? ” 翌 日 , 乃 告
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