贵州省凯里市第一中学2017_2018学年高一语文下学期期中试题(含解析).doc
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1、- 1 -凯里一中 20172018 学年度第二学期半期考试高一语文试卷第 I 卷 阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小題古代女子以黛画眉,故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多, 全宋词中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看,眉毛在人的面庞上的作用不容忽视,往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中,对于眉黛的描写,能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横,一笑一倾城” (柳永少年游 )描写了一个漂亮的歌女,眉毛像远山一样,眼波流转,千娇百媚。 “远山眉黛长,细柳腰肢袅” (晏几道生查子 )也是通过描写远山眉、细柳腰,向读者展示出了女子的美貌。宋人认为
2、,眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写,还可以表现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在鹧鸪天中写道“春愁何事点眉山” ,把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的,还有如“金缕歌中眉黛皱。多少闲愁,借与伤春瘦”(石孝友蝶恋花 )以及“眉黛只供愁,羞见双鸳鸯字” (贺铸忆仙姿 ) 可以看出,宋词中关于眉的描写,很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子,以眉而写愁绪,体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。欧阳修的诉衷情眉意中有这样的词句:“都缘自有离恨,故画作、远山长。 ”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法-“远山眉” ,即眉毛细长而舒扬,颜色略淡。古人常以山水来
3、表达离别之意,歌女画眉作“远山长” ,表明了她内心的凄苦之情,因为她“自有离恨” ,故而将眉毛化作远山之形。“花黄”也称“花子” “额黄” ,是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料,染成金黄、霁红或翠绿等色,剪作花、鸟、鱼等形,粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。 木兰辞中描写木兰得胜归家,换回女儿装的场景为“对镜贴花黄” ,说明南北朝时期,在脸上贴装饰物,已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风,在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子” 。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶,用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的菩萨蛮中描写道“小山重叠金明灭” ,
4、一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。这些装饰物,使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。- 2 -“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容, “梅妆”即“梅花妆” 。这种妆扮相传始自南朝,宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下,一朵梅花落在她的额上粘住,三天后才落去,因而作“梅花妆” 。陈允平的绛都春中有“梅妆欲试芳情懒,翠颦愁入眉弯”两句,这里词作者专门提到“梅妆欲试” ,体现了这种妆扮在当时的流行性。妆容虽美,但是却“芳情懒” ,欲画而未画,说明这位女子心事重重,自己提不起兴致也更因无人欣赏,故无须白白画这妆容,更能体现出女子内心的孤寂。(摘编自梁牧原妆容与服饰在宋词中的作
5、用 )1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A. 宋词中对于眉毛的描写非常多,一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用,二是因为眉毛能表现人的内心情感。B. 细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法,在宋代词人的笔下,它常常能体现女子的美貌动人。C. 因为以眉而写愁绪,能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运。因此宋词中的“愁绪”很多时候都用对眉的描写来表达。D. 宋词中往往用眉黛代表女子,对眉黛的描写,能表现她们的春愁、孤苦和离恨等细腻丰富的内心情感。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. “花黄”作为古代妇女面部的一种额饰,制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样,这些装饰物,
6、使得词人笔下的女子更妩媚动人。B. 早在南北朝时期,妇女在脸上粘贴装饰物,就已经成为了一种风尚。 木兰辞中描写木兰得胜归家,换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄” 。C. 晚唐词人温庭筠的菩萨蛮中,一句“小山重叠金明灭”可以说全是在写女子的妆容。“小山”即“小山眉” , “金”指女子额前的装饰物。D. “梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容,她因醉卧时一朵梅花偶然落在额上粘住,从而受到启发而作“梅花妆” 。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. 宋词中无论是描写女子的眉黛,还是刻画她们的贴面妆容,都有助于体现她们的美貌动人,表现其委婉细腻的情感。B. “远山眉黛长,细
7、柳腰肢袅”与“眉黛只供愁,羞见双鸳鸯字”中都写到“眉黛” ,其作用都是为了表现女子的愁绪。- 3 -C. “远山眉” “花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容,宋代词人就将其写入词作中借以表现不同阶层女性的形象或思想感情。D. “梅妆欲试芳情懒,翠颦愁入眉弯”和“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟” ,都通过描写女子神情慵懒,无心画妆容,体现出她们内心的孤寂。【答案】1. C 2. D 3. B【解析】1. 试题分析:C 项,因果关系颠倒,原文的表述是“宋词中关于眉的描写,很多时候都和愁绪这个意象联系在一起” 。点睛:这是一道筛选并整合信息的题目,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准
8、确性进行考核,主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项 C 因果倒置。2. 试题分析:D 项, “梅花妆是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容”说法绝对化,原文的表述是“这种妆扮相传始自南朝” 。3. 试题分析:C 项,两者的作用不同。 “远山眉黛长,细柳腰肢袅”是为了展示出女子的美貌;“眉黛只供愁,羞见双鸳鸯字”是为了表现女子的愁情。(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。只取千灯一盏灯乔忠延江南水乡的众多古镇,我独钟千灯。于是,坐飞机,乘汽车,赶去寻访。千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街,就在那石板街边的店铺中间,有
9、一座古屋,里面陈列着很多的灯,据说,真够上千盏了。那些灯有陶捏的,有瓷质的,有铁铸的,有铜制的。品类众多,造型各异,几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。无疑,千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而,我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水,飞翘的屋檐,都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦,因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉,尚书名气就不小了,可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱,他的羽翼下名人辈出,有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘,有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚,有明代的抗倭英雄陈先锋,还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾一个小镇,孕
10、育出这么多的人杰精英,实属罕见。更罕见的是,明清以来考中的进士居然多达 35 人!- 4 -这样浓郁的文化氛围令人陶醉,也令人叩问:是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明灯辉映着人们的心智?我远道造访,莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大,花园不能算精巧,陈设不能算豪华,不要说和山西的乔家、常家等大院相比,即使和周庄的沈园,同里的退思园相比也有差距。然而,就是这个院落令我顶礼膜拜,因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士,他就是大名鼎鼎的顾炎武。顾炎武原来叫继坤,改名炎武是因为清兵南下,社稷将倾。为了抵御外侵,他决心投笔从戎,抗击敌寇。只是,寡难
11、敌众,失败后他不得不背井离乡,远走北国。然而,他立定志向,誓不叛明,决不屈膝为官。顾炎武四处游走,严谨治学,撰出日知录 、 亭林诗文集等著作,成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家,在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。在我眼里,一位思想家不在于他的著作有多么繁富,学说有多么缜密,如果缺少了独具慧眼的发现,缺少了照亮心灵的光色,那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著,就一句“天下兴亡,匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应,它照亮了我愚暗的心扉,给了我新的启迪。我知道这不是他的原话,这话是梁启超为之合成的。他的原话是:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁
12、义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!”时光逝去数百年了,我坐在书斋轻轻掀动日知录 ,当字行里跳出这段话时,眼睛竟亮得如电光闪射,神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者,他要补的天是仁爱的苍穹,道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后,我走进尚书浦畔的顾家宅第,顿觉阴霾四散,华光迸射,心胸亮堂得少见。是的,仁爱是天,一旦失去仁爱,人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人,人将相食” ,那可是最为恐怖的灾难啊!这灾难不是天塌,其危害甚于天塌;不是地陷,其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出:“匹夫
13、之贱,与有责焉耳!”是的,匹夫有责,匹夫履责,才会民风和洽,才会其乐融融,才会重现尧天舜日的美景。顾炎武点起了一盏灯,一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯,一盏闪烁在中华大地的思想明灯!我在千灯的清流秀水边徘徊,我在千灯的老街故宅里追溯,寻访的就是顾炎武这盏明灯.我不敢贪婪,若是千灯容许我带走一盏灯,那我就带走顾炎武这一盏!(原载 2011.4.20人民日报,有删节)- 5 -4. 下列对这篇散文的理解和赏析,不正确一项是A. 本文首段多采用短句,表现了作者探访千灯古镇的急切之情。B. 本文以作者的游踪为线索,略写千灯古镇的自然景观,详写该镇的人文氛围,详略得当,言近旨远,触人深思。C. “诚
14、如那个阴沉沉的午后,我走进尚书浦畔的顾家宅第,顿觉阴霾四散,华光迸射,心胸亮堂得少见。 ”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。D. “千灯”一语双关,既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇千灯镇,也指这个古镇的独具亮色的文化特点。5. 第三段中,作者列举千灯镇许多历史文化名人,有什么作用?请简要分析。6. 作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯,请结合文本内容及现实分析。【答案】4. B 5. 列举千灯镇众多的人物精英,充分体现千灯浓郁的文化氛围;起到铺垫作用,以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用。 6. 顾炎武用他独具慧眼的发现,照亮了“我”愚暗的心扉,给了“我”新
15、的启迪。顾炎武提出了“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。 (或:顾炎武提出了“匹夫有责”思想会带来民风和洽,其乐融融。当今社会,经济高速发展,而精神世界滑坡,我们需要顾炎武这样的思想明灯,来照亮愚暗的心扉,带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。【解析】4. 试题分析:题干要求选出“下列对这篇散文的理解和赏析,不正确的两项” ,这是综合考查题,考查的点比较多,有对内容的概括,有对语言的赏析,有对技巧的分析。首先应浏览选项,明确每个选项考查的方向,然后针对考查的点进行分析。B 项, “以游踪为线索”错误,所谓“游踪”是指“游历的路线” ,而文中从千灯古镇的自然景观到该镇的人文氛围,从实指的“灯”
16、到照耀人们灵魂的人文之灯,这是按照由实到虚的顺序来写,应是以“灯”为线索。E 项, “此行目的就是了观赏这些造型各异的千灯”错误,作者此行的目的是借千灯来指出我们需要思想明灯。5. 试题分析:题干问的是“第三段中,作者列举千灯镇许多历史文化名人,有什么作用?请简要分析” ,这实质上是考查段落的作用,不过是从内容方面来写。内容上的理解,都要结合文章中心来看。这篇文章是写顾炎武的,其他所有内容都是为这个中心服务的。所以要回答这一个问题,第一点要说出本段的内容,即列举千灯镇众多的人物精英,充分体现千灯浓郁的文化氛围,第二点要说出对描写顾炎武有什么作用,衬托顾炎武对人们思想的启迪作用。综合起来看,第三
17、段列举历史名人,这就体现出千灯的文化特色,营造了浓厚的文化氛- 6 -围,同时又用诸多文化名人烘托出顾炎武思想的独特与重要。解答此类题目首先要位置定位,句段在文中、段中的位置不同,其作用也不同,这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容,这是答题的前提和基础,接着就要抓住句段与上下文的联系,这是答题的关键,最后还要把握常见的答题模式。内容上,写了什么(强调了什么) ,抒发了什么感情,进一步写出了什么(题旨或作者意图) 。结构上,要根据位置思考。6. 试题分析:题干问的是“作者为什么在千灯中只取顾炎武这一盏明灯,请结合文本内容及现实分析” ,这是考查对文章内容的理解和探究能力。题目要求里已经点出了
18、回答的层次,一是文本内容,一是现实意义。所以我们的答案只要包含了这两点就可以了。文本内容上,可以摘取文段中对顾炎武思想的评价句子来写,如倒数第三段“就一句天下兴亡,匹夫有责便具有晴天霹雳的震惊效应,它照亮了我愚暗的心扉,给了我新的启迪” ,倒数第二段“我把顾炎武尊为补天者,他要补的天是仁爱的苍穹,道德的星空” “顾炎武已明确指出:匹夫之贱,与有责焉耳矣!是的,匹夫有责,匹夫履责,才会民风和洽,才会其乐融融,才会重现尧天舜日的美景” ,最后一段“顾炎武点起了一盏灯,一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯,一盏闪烁在中华大地的思想明灯” 。至于现实意义,可以从顾炎武思想的关键词来组织,文中提到的就是
19、他的“天下兴亡,匹夫有责”这一思想,说出他对现实的意义就行了,不外乎责任感、爱国等等。(三)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:“什么清华北大,不如胆子大” , 近日,某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。话说得有些极端,但放在演讲的语境里,也并无不可,无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量,不必唯学历是举。但舆论纷纷中,难免也有人把这番话进行歪解,有的甚至从而推演出了一个极端的结论:读书无用。读了几年大学,还不如中学毕业就去做生意的同学,人家都有车有房了,自己却什么都没有的确,这些年来,大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子” ,如果把“有用”等同于物质上的
20、成功,老实说,想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时,中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会,即使没有大学学历,只要敢闯敢干,一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明,我们就不需要读书了?读大学,不仅在于学习知识,作为将来的职业生涯储备“资本” ;而且还有其更高的价- 7 -值:养成终生读书的习惯,培养训练自我学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识,不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用” ,就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学教育能人视野宏阔、见识丰盈,并塑造人的价值观,其“回报”未必能用量化的金钱体现。当然, “读书无
21、用论”的回潮也值得社会反思:我们的社会,通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了?但无论如何,在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代,我们无论如何都不能对读书丧失信心。(选自人民日报 )材料二:在 1 月 3 日晚上的直播中,两个 90 后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物,唯独对其中的书本不屑一顾,最后却演变成为撕书直播,并表示读书没用,自己从来不读书,照样做老板开跑车,给自己打工的都是大学生。如今渐渐流传开的“读书无用论” ,一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人,进入社会后取得的经济效益还不如不怎么读书的人多;二是因为读书多年,进入社会后,大部分知识内容都会忘记。读书有何用?对于这
22、个问题,有个外国网友的回答很有意思:“当我年轻的时候,我吃下了许多的食物,它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了,但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想,阅读也是一样的事情。 ”读书学知识,或许不能直接赚到钱,但是之所以要学,不仅我们学,下一代还要学,是因为这些知识是正确的。 、所以,网红们读不读书真的不重要, “你”读不读书才重要。(选自 2017 年 1 月 4 日“红网” ,有删改)材料三:河南省卫辉市一个名不见经传的村庄薛屯村,从上个世纪 80 年代开始,每年都会有三五名学生考上全国各地的大学。近些年,该村考上大学的学生数量成倍上升,截至目前,该村已经出了 200 多名大学生。甚至,
23、一条街上竟然有多名博士生。“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是,有极个别的农村走出了成百上千名大学生,成为远近闻名的“高考名村” 。这就引出了一系列问题就是这些村子为何能够如此重视教育?有何经验可供其他地区借鉴?- 8 -这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟” 。有两点需要引起注意:一是,这些“高考名村”在 20 世纪 80 年代初就出过大学生,他们成为“知识改变命运”的鲜活案例,促使后人争相效仿;再者,就是尽管贫穷,但这些地区的村民并没有外出打工,而是过着简单的生活,全力供应孩子读书,并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。对教育的重视,形成了一种良性循环。
24、要想彻底铲除“读书无用论”的土壤,需要教育部门在制度层面上,均衡城乡教育资源的分配。诸如高校自主招生、校长推介制、名校联合招生等教育改革举措,应该向农村考生重点倾斜,从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验,也在警示我们,要重塑贫困阶层对教育的信仰,既要树立和宣传正面典型人物,也要重点解决留守儿童的教育问题。(选自 2016 年 3 月 1 日中国青年报 ,有删改)7. 下列对材料一和材料二的理解,不正确的一项是A. “什么清华北大,不如子大。 ”材料一中“某位名人”在演讲中这样说,是激励年轻人在创新创业的过程中要有胆量。B. 大学教育能带给学生宏阔视野、丰盈见识以及价值
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