江西省上饶县中学2017_2018学年高二历史上学期第十周半月考试题.doc
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1、- 1 -江西省上饶县中学 2017-2018 学年高二历史上学期第十周半月考试题一.选择题(共 40 小题,每小题 1.5 分,共 60 分。 )1对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何哉?以不相爱生。 ”为此他提出的解决方法是A老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼B既以非之,以兼相爱、交相利之法易之C不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗D君子以仁存心,以礼存心2 “士 以 修 治 , 农 以 具 养 , 工 以 利 器 , 商 以 通 货 , 各 就 其 资 之 所
2、近 , 力 之 所 及 者 而 业 焉 , 以 求尽 其 心 , 其 归 要 在 于 有 益 生 人 ( 民 ) 之 道 , 则 一 而 已 四 民 异 业 而 同 道 。 ”在 此 , 王 阳 明 )A关注的核心问题是百姓生计 B主张重新整合社会阶层C阐发的根本问题是正心诚意 D重申传统“四民”秩序3黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。 ”黄宗羲在此倡导的是A推行体现民众意志的法治 B明确和强化法治的严肃性C树立统一的“天下之法” D法治与人治有机结合起来4元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,
3、儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统” 。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解最准确的是A杨维桢把是否出现大儒看作政权合法性的最高标准B杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念C杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统D杨维桢的看法是儒家“忠君”观念的继承和发展5孔子的思想核心是“仁” ,但其对“仁”的内涵没有定义,论语中大约有 60 多处说到“仁” ,意义各有不同这说明孔子的“仁”A思想引领很不到位 B理论体系并不完善C是无指向的空洞理论 D是具体的行为规范- 2 -6
4、以下对这两位思想家共同之处的分析,正确的是A都批判了君主专制统治 B都是工业革命在思想领域的反映C都主张革命推翻君主制 D都促成本国一场声势浩大的革命7 “夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 ”(节选自藏书 )下列诗句能证明此观点的是A “穿衣吃饭,人伦物理” B “农工商皆本”C “心外无物” 、 “心外无理” D “存天理,灭人欲”8理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已四民异业而同道。 ”在此,王阳明A重申传统的“四民“秩序” B主张重新整合社会阶层C关注的核
5、心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意9卢梭认为社会不平等经历了三个阶段:私有制使不平等牢固起来,富人通过法律强化这种不平等;产生国家机关,实现强者对弱者的统治即政治不平等;出现专制暴政,然后革命暴力推翻专制君主,走向更高级的平等,对卢梭观点理解正确的是A认为出现私有制是历史的倒退 B指出了历史是辩证发展过程C找到了社会发展的深层推动力 D论证了人民革命权的合理性10恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中” 。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说
6、丰富了法国启蒙思想1115 世纪以后西欧书籍从教会机构独占逐渐演变成一般学者也可以分享图书。该变化的关键是- 3 -A中央王权介入 B基督教会分裂 C市民阶级壮大 D罗马帝国瓦解12古代希腊哲哲学苏格拉底说:“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠,为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人,而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人,甚至并无任何专门知识可言的人呢?”这实际上表明苏格拉底A反对过于泛滥的直接民主 B反对手工艺人参与国家政治C反对问政于民 D反对当时评判政治好坏的标准13亚里士多德认为:“当一人或若干人所组成的一个团体,势力增长得过大,以至于凌驾整个公民团体
7、,这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此,若干城邦,例如阿尔咯斯和雅典,制订陶片放逐的政策。但,容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。 ”这表明A公民团体渴望社会地位平等 B防止集权政治应当未雨绸缪C雅典民主容易导致政治动乱 D特权阶层是城邦制必然产物14人们往一座古老建筑的墙上发现了一幅画(如右图) 它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系其持征是A教皇拥有无上的权威B教皇成了君主的人质C教皇和君主各持权柄、互不干涉D教皇和君主互相依存、互相利用15 “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制
8、,上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。 ”“这一群优秀的人物”是指A古希腊先哲 B人文主义者 C宗教改革家 D启蒙思想家16布 克 哈 特 说 : “精 神 枷 锁 打 破 后 , 意 大 利 人 通 过 航 海 事 业 和 科 学 研 究 发 现 了 新 世 界 , 而 通过 对 自 然 美 的 欣 赏 和 自 我 感 情 的 欣 赏 发 现 了 自 己 。”对 材 料 中 “发 现 了 自 己 ”的 理 解 正 确 的 是A人性的复苏 B理性的胜利 C教权的退场 D
9、君权的消亡1715 世纪学者奇诺说:“这是一个黄金时代, (在佛罗伦萨)几乎所有以前消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。 ”这本质上反映了A古代希腊罗马文化复兴 B人文精神得到传承- 4 -C宗教改革思想开始转播 D启蒙思想影响巨大18古希腊的伊壁鸿鲁提出:每个人在追求享受的时候,都应该不做破坏国家和社会利益的事情;国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了A公民民主的观点 B社会契约的思想C追求个性的理念 D自然权利学说19在 民 间 文 化 中 , 历 史 是 封 神 榜 东 周 列 国 志 三 国 演 义 说 唐 杨 家 将 包 公 传 大 明 英 烈 传
10、 等 一 系 列 的 故 事 , 它 们 往 往 以 个 人 恩 怨 与 因 果 报 应 解 释 历 史 的 变 化 。 这 些 故 事A代表了民间正义观,影响了百姓的行为B还原了历史的细节,增加了历史的真实C传播了佛教的观念,反映了思想的进步D丰富了正统史学观,扩充了历史的内涵201954 年 10 月 14 日, 人民日报发表了走什么样的路?再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点 ,文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿,是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这篇文章A体现了“百家争鸣” 、 “百花齐放”的方针 B是反右斗争中对资产阶级右派的批判C
11、是社会主义改造在思想文化领域的体现 D 确 立 了 马 克 思 主 义 在“红 学 ”研 究 的 领 导 地 位21中 国 古 代 医 术 , 亦 称 “仁 术 ”, 医 学 家 在 行 医 过 程 中 也 常 以 “仁 ”的 道 德 标 准 作 为 行 医 准 则 ,如 唐 朝 的 孙 思 邈 提 出 : “人 命 至 重 , 有 贵 千 金 , 一 方 济 之 , 德 逾 于 此 ”, 这 反 映 了 古 代 中 国 医 术A重在教化病人的心理 B浸润了儒家文化的价值观C以儒家思想为理论基础 D受到封建伦理道德的约束22宋代苏颂受皇命研制新浑天仪,召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业
12、技术人员,并调用在政府内任职的数学、军械,机械等方面的专门人才,组建元祐浑天仪象所,历时三年研制成功,铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A国家力量推动科研项目实施 B科研机构设置日渐完备C发展科技服务于农牧业生产 D注重培养专业技术人才231907 年,鲁迅在科学史教篇中提醒“盖使举世惟知识之崇,人生必大归于枯寂,如是既久,则美上之感情漓(通“离” ) ,明敏之思想失,所谓科学,亦同趣于无有矣。 ”“黄金黑铁,断不足以兴国家” 。这说明A鲁迅对科学做出了批判性思考 B国人对科学思想推崇备至C儒家伦理思想根深蒂固 D鲁迅否定“科技救国”论- 5 -24苏轼认为:“(在唐代)诗致杜子美,文至韩退之,书至
13、颜鲁公,画至吴道子,古今之变,天下之事毕矣。 ” 对材料中相关历史人物成就的叙述,正确的是A杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人,被称为“诗圣”B颜真卿的楷书雄健、宽博,树立唐代楷书典范C韩退之(愈)是宋明理学的开拓者D吴道子集风俗画创作的大成25周代的采诗官定期到民间收集歌谣。 诗经是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映,被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中雅和风中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明A周朝统治者非常顺应民情 B诗歌能够真实地再现社会面貌C平民对政治有一定发言权 D 诗经是周朝制定政策的依据261904 年,法国科学家彭加勒曾说:“我们将要建造一种全新的力学,我们已经成功地瞥见它了
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