湖北省长阳县第一高级中学2018_2019学年高二历史12月月考试题(无答案).doc
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1、- 1 -长阳一中 20182019 学年度第一学期 12 月月考高二历史试卷时间:90 分钟 满分:100 分一、单选题(每小题只有一个正确答案,每小题 1.5 分,共 60 分)1出生于安徽蒙城的庄子, “尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕” 。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( )A主政者,当以民为本 B崇尚自然,清静无为C君主无为而治 D相互关爱,反对战争2春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治” ,都把视线从天上转到了人世。这反映出,当时( )A政治构想都具存创新的
2、性质 B神学迷信观念已经被基本扫除C完成了新的社会秩序的建构 D政治意识由重天命转向重人事3 “灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张,更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱,由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受,代代相传而深入人心。这表明( )A君主专制催生了“君权神授”思想 B “灾异示警”有效制约了君主集权C言谏制度源于原始宗教迷信思想 D统治者借宗教思想稳定政治秩序4明代思想家陈献章反对在圣贤经书中打圈子,主张“为学需从静坐中养出个端倪来”,“求诸吾心” 。据此,下列说法正确的是( )A发展了程朱理学体系 B理学成为官方哲学C继承了陆九洲的思想 D心
3、学思潮由此出现5宋明理学包括各种各样的理学本体论、 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。理学的“论”( )A以完成儒学哲理化为基本出发点 B以丰富儒家思想内涵为核心目的C以伦理道德为核心内容 D以压抑人欲为最终归宿6 宋史创立道学传 ,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,- 2 -千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识( )A突出了程朱理学的地位 B混淆了儒家与道家思想C适应了专制统治的需要 D阐明了道学的发展历程7时代背景是组成中国哲学史的一个元素,中国哲学史中历史哲人的哲学便是由它反映而出
4、。一个时代内的经济结构、社会组织、政治制度、风俗习惯与生活方式等等都能影响于那一个时代内的哲人的哲学,所以哲学是那个时代的反映。据此推断以下正确的是( )A春秋战国大分裂大动荡佛教思想中国化B汉朝初年社会凋敝罢黜百家独尊儒术C唐宋时期三教合流理学产生D明末清初政权更迭阳明心学产生8清末民初张春曾这样评价过宋儒:“我在家塾读书的时候,亦很钦佩宋儒程、朱阐发民吾同胞,物吾同与”的精义,但后来研究程朱的历史,他们原来都是说而不做。 ”材料反映宋儒的缺点是( )A重理学,轻心学 B重“外王” ,轻“内圣”C重“内圣” ,轻“外王”的的 D重实践,轻“心性”9在北京通州发现的千余座古墓中,79%是战国至
5、汉代的。在胡各庄村发掘了 62 座战国晚期至西汉瓮棺葬,排列有序,组合多样。在后北营村出土的骨质算筹多达 26 支,是古人计数的工具;还出土了一种南方人用得居多的布币。这些考古发现,有助于研究( ) 瓮棺葬在东北亚地区的传播路线 战国至汉代的早期数学计算工具 当时南方与北方文化交流的状况 京杭运河开通后通州的城市特色A B C D10 算经十书是指汉、唐一千多年间的十部著名的数学著作,书中用过的数学名词,如分子、分母、开平方、开立方、正、负、方程等等,都一直沿用至今,有的已有近两千年的历史了。这反映出汉唐时期中国科技( )A受主流思想发展影响 B追求人与自然和谐统一C主要为各代政权服务 D存在
6、理论总结影响深远11根据高中历史学科核心素养内涵表,判断下列四个选项属于“史料实证”的是( ) - 3 -核心素养 内涵 唯物史观 要通过唯物史观对所认识的史事全面客观进行考察 时空观念 要将所认识的史事置于具体的时空条件下进行考察 史料实证 要依据可靠的史料作为证据对史事进行推理和论证 历史解释 所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释 家国情怀 任何历史阐释都蕴含着一定的价值判断和人文情怀 A指南针传入西方,推动了新航路的开辟与世界市场的形成B “四大发明”是古代中国对人类文化进程的重大贡献C 金史中提到“火炮” ,说明当时人们已将火药应用于战争D北宋时期平民毕昇发明了活字印刷术12从
7、公元 960 年到 1278 年,是我国历史上宋辽金夏几个政权同时并立的时代。这一时代的印刷、兵器、纺织、制瓷、造船、冶金、土木建筑等行业有了长足的发展,创造了许多世界第一的记录;在天文学、数学、农学、医学等传统领域也同样硕果累累,并涌现了大批优秀的科技人才和传世的科学著作。主要原因是( )A农业的发展和工商业的进步 B积极发展对外贸易C政权同时并立 D文化教育事业的发展13司马相如作赋:“楚则失矣,而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于( )A吸取西汉败亡的教训 B将汉武帝作为治国榜样C批判当时的奢靡世风 D维护封建等级
8、制度14汤显祖是明代最伟大的剧作家,他在牡丹亭题词中说:“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往情深,生而可以死,死可以生。 ”以情为指归、为人生的最高追求是一种新文化的代表。这种新文化反映了( )A社会主流价值取向的转变 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的博大精深 D市民阶层的价值取向15破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一,正如学者朱彦民所说:“如果破解了一个甲骨文,就带活了一大批甲骨文书,也就能让我们更了解当时的历史。 ”但要破译这些甲骨文,又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识,这- 4 -恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。这充分说明甲骨文( )A是现存
9、中国最古老的成熟文字 B反映了殷商时期的宗教信仰C承载了商代及早期国家的信息 D成为研究中国文字重要的资料16下图展示了“马”字的演变,由此得出的结论是( ) A汉字由繁到简 B小篆逐渐失传 C隶书日益推广 D书法成为艺术17中国古代文艺异彩纷呈,绚丽多姿,众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌,是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是( )A 诗经是中国第一部诗歌总集,奠定古典文学浪漫主义的基础B随着宋朝商业的发展,诗的另一种形式词出现并成主流C书法艺术以隋唐时期为分水岭,分为自发和自觉两个阶段D清道光年间,在“徽汉合流”的基础上形成了京剧
10、18柏拉图说:“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆他们真的不要任何人管了。 ”这表明他( )A排斥人文主义 B注意到人文主义的局限C宗教意识浓厚 D对雅典民主政治的不满19传说古代西方,有一天天庭里的众神失和,世界处于灾难的边缘,没有人敢站出来仲裁。血气方刚的易受仙女勾引,老于世故的不敢直言权势,天上地下没有合适的人选。最后,天帝身旁站起一位白袍金冠的女神,拿出一条手巾,绑在自己眼睛上,大声说道:“我来!”众神一看,均表示同意。此传说主要表明( )A城邦争斗企盼和谐 B调和纠纷纯靠理智C商品交换需要公平 D拯救国家要靠正义2
11、0亚里士多德认为:“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提- 5 -供生活必需品。很显然,有些人天生即是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而且是公正的。(亚里士多德全集第九卷政治学第 1112 页)” 。 下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑( )A对于不平等的人施以不平等才是真平等B对于平等的人施以不平等才是真平等C奴隶和自由人的不平等不是天生的D正义与否在于是否使用和奴役奴隶21有这么一群人:他们善于创新,因为如果因循守旧,不提高产品的质量就会在竞争中失败;重视自由,因为没有自由就不能携带商品走南闯北要求享受,因为财富的增长,使他们有可能享受生活的
12、乐趣。这群人最有可能是( )A古希腊时期的智者学派 B宗教改革时期德意志的传教士C文艺复兴时佛罗伦萨的商人 D启蒙运动时期巴黎的企业主22历史上某一运动兴起期间, “新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子,全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。 ”这一运动( )A使哲学真正成为一门研究“人”的学问B构成欧洲近代史上第一次思想解放运动C促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D为资产阶级政治制度构建提供理论基础23美国历史学家罗伯兹说:“16 世纪早期,一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一,加快了王权的
13、整合。 ”这段话所指的历史事件是( )A意大利文艺复兴的展开 B新航路促进基督教传播C欧洲宗教改革运动兴起 D英国发生清教革命运动2418 世纪的欧洲,法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐;英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意;德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明( )A科学革命促进了思想的传播 B政治环境影响启蒙思想发展C经济发展程度决定文化差异 - 6 -D制度构想与政治实践相背离25 “欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。 ”为
14、此,法国思想家( )A反对智者忽视道德、追求功利的主张 B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C率先提出人人都可以与上帝直接对话 D希望用理性迎来民主、科学的新时代26魏源与贺长龄于道光初年辑皇朝经世文编 ,全书 120 卷中, 礼政(记述传统治国思想)占 16 卷;光绪十四年葛士凌辑续编 ,全书 120 卷中, 礼政仅占 12 卷。这一变化反映了清末( )A儒家思想已经失去主流地位 B西方加快了对中国的文化侵略C民主思想成为人们关注焦点 D人们的思想观念逐渐发生变化27胡愈之在欧战后认为旧文明旧制度已破产, “威尔逊总统国际联盟之理想”和“俄国劳农政府之极端改革”都是改造之先声,是“新时代纪元之
15、始” 。这一认识反映了( )A以俄为师成为中国社会的共识 B中国国际地位提高C一战丰富了国人对西学的认识 D西方文明走向衰落28新文化运动兴起后,吴虞在新青年上陆续发表文章,将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来,从整体上加以批判,指出家族制度是专制主义的根据,两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带,且与忠、礼等伦理观念结合,最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂” 。以上言论意在( )A揭示专制制度根源 B否定社会伦理道德C阐释儒家伦理体系 D剖析传统家族制度2919191920 年,苏俄政府两次发表对华宣言,声明废除对华一切秘密条约,放弃在华特权等。宣言中将“中国国民”列在政府之前,行文中
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