[自考类试卷]全国自考（中国法律思想史）模拟试卷17及答案与解析.doc

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1、全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 17 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 根据史料记载，五刑已完备是在 ( )（A）夏朝（B）商朝（C）西周（D）春秋时期2 周公为了使西周的统治合法化，提出的学说是 ( )（A）惟命不于常（B）大命文王（C）以德配天（D）永吉配命、自求多福3 西周的王位继承制是 ( )（A）嫡长继承制（B）父死子继（C）兄终弟及（D）禅让制4 西周的宗法制的中心是 ( )（A）皇权（B）母权（C）父权（D）神权5 提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” 论断

2、的是 ( )（A）孔丘（B）管仲（C）鲍叔牙（D）子产6 子产实行的确认土地私有合法性的制度是 ( )（A）“丘赋”制（B）初税亩制（C） “三国五鄙” 制（D）相地而衰征7 春秋时期，邓析所著的“竹刑” 是 ( )（A）官方文件（B）第一部成文法（C）第一部公布的成文法（D）个人著述的法律文件8 春秋时期，主张彻底否定周礼，实行法治革新的是 ( )（A）邓析（B）管仲（C）子产（D）商鞅9 春秋时期，创立“ 三国五鄙 ”制度的人是 ( )（A）子产（B）孔子（C）管仲（D）邓析10 孔子据以主张“ 父子相隐 ”的周礼原则是 ( )（A）明德慎罚（B）舍生取义（C）不党父兄（D）为亲者隐11

3、孔子强调“ 举贤才” 的重要，对于传统的 “世卿世禄”制度和周礼的“ 亲亲”原则进行了大胆的修正，主张 ( )（A）“君子笃于亲 ”（B） “内举不失亲”（C） “外举不失贤”（D）“近不失亲、远不失举”12 荀子的隆礼重法学说产生的基础是 ( )（A）性善论（B）性恶论（C）性无善恶论（D）性善情恶论13 “人性本善 ”的最主要因素是 ( )（A）义（B）礼（C）仁（D）智14 提出“为国以礼 ”、“为政以德”的治国主张的思想家是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）子思（D）子产15 忠实地继承和发展了孔丘的思想，在中国封建社会思想界地位仅次于孔丘的是 ( )（A）老子（B）孟子（C）荀子（D

4、）庄子16 孔子论语中的“ 为政 ”的涵义是 ( )（A）政治（B）行政（C）正直（D）执政17 孟子以“仁政 ”为指导来论述法，这一论述所围绕的中心是 ( )（A）教以人伦（B）不误农时（C）省刑罚、薄税敛（D）正经界18 先秦诸子中，提出“ 明分使群 ”的礼法起源论的是 ( )（A）孔丘（B）孟轲（C）荀况（D）庄周19 春秋战国时期，论“ 礼 ”最多并将其地位提得最高的是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）荀子（D）子产20 墨家法律思想的核心是 ( )（A）兼爱（B）非攻（C）尚贤（D）尚同21 墨家提倡的“ 义” 是 ( )（A）君礼臣忠（B）父慈子孝（C）孝悌忠恕（D）人们之间的互爱

5、互利22 墨家对当时的礼法制度进行衡量的标准是 ( )（A）尚同（B）尚贤（C）非攻（D）爱人利人23 我国古代最早提出自然主义法律观点的是 ( )（A）儒家（B）墨家（C）法家（D）道家24 “人法地，地法天，天法道，道法自然” 出自 ( )（A）论语（B） 荀子（C） 庄子（D）老子25 下列选项中不属于老子提出的“三绝” 愚民政策的是 ( )（A）绝圣弃智（B）绝贤去能（C）绝仁弃义（D）绝巧弃利26 法家提出了以权术加强和实现“法治” 的方法，主要表现在三个方面，下列不属于这三个方面的是 ( )（A）“循名责实 “之术（B） “无为而为” 之术（C） “禁奸” 之术（D）人君南面之术2

6、7 法家公私观里的“ 公” 是指 ( )（A）公共财产（B）公共道德（C）君主的利益（D）集中体现了地主阶级整体意志的国家利益28 下列关于韩非子的思想的说法错误的是 ( )（A）“禁奸止过，莫若重刑”（B）认为 “法治” 优于“ 礼治”（C）认为法能“禁奸” 、“强国”（D）认为“法治 ”胜于“任贤任智”29 先秦时期将法的起源和国家起源联系在一起的是 ( )（A）道家（B）儒家（C）法家（D）墨家30 先秦法家中，提出了法术势相统一的“法治” 思想体系的是 ( )（A）商鞅（B）慎到（C）申不害（D）韩非二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请

7、将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 关于如何运用和贯彻赏罚，韩非主张 ( )（A）信赏必罚（B）赏罚有度（C）重刑少赏（D）厚赏重罚（E）赏罚应“ 合于形名”32 李世民统治集团的慎狱恤刑的思想体现为 ( )（A）创立九卿议刑制度（B）反对肉刑（C）禁止刑讯逼供，注重犯罪事实（D）完善死刑的审批程序（E）先教后杀33 范仲淹“审刑名 ”的司法原则包含的内容有 ( )（A）谨慎适用罪名（B）克服 “独断” 、“ 偏听”（C）行纠察，加强司法监督（D）习法律，提高业务素质（E）执法应“ 刑平而公”34 魏源“师夷长技以制夷” 中的夷之“长技”是指 ( )（A）战舰（B）

8、火器（C）养兵练兵之法（D）立议院开国会（E）法律制度35 在孙中山先生的直接民权中，体现人民管理法律的二权是 ( )（A）选举权（B）复决权（C）罢免权（D）创制权（E）监察权三、名词解释每小题 3 分36 不党父兄、不偏富贵37 原心论罪38 天人不相预39 有治法而后有治人40 以礼自治，以礼治人四、简答题每小题 7 分41 简述汉初黄老学派的法律思想在政治、法制实践方面的表现。42 简述王夫之具有民主因素的立法思想。43 简述洪仁玕“ 国家以法制为先 ”的法律思想。五、论述题每小题 12 分44 试述董仲舒的法律思想及其特点。45 试述唐律疏议中封建正统法律思想的体现。全国自考（中国法

9、律思想史）模拟试卷 17 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【正确答案】 C【试题解析】 尚书.吕刑说：西周有五刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。2 【正确答案】 C【试题解析】 商朝的灭亡，让周公不得不另外寻求思想武器，于是提出了天命转移的“以德配天”说。3 【正确答案】 A【试题解析】 西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵(指母贵)不以长”的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制度。4 【正确答案】 C【试题解析】 贯穿西周礼治的原则是：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不

10、可得与民变革者也。其中，“亲亲”就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属。5 【正确答案】 B【试题解析】 管仲认为，物质利益不仅是人性所求，而且是人们遵守礼义法度的前提。他提出了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的著名论断。6 【正确答案】 A【试题解析】 子产在公元前 538 年，又“作丘赋”，即以“丘”为单位，向土地所有者征收军赋，这一制度确认了土地私有制的合法性。7 【正确答案】 D【试题解析】 邓析私自编定了一部更能适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在竹简上，所以被称为“竹刑”。因此，“竹刑”属于个人著述的法律文件。8 【正确答案】 A【试题解析】 邓析是代表由平民出身的新

11、兴地主阶级利益的革新派，凶此不仅批判和否定传统的周礼，而且对于子产的改良也进行抵制和批判。9 【正确答案】 C【试题解析】 管仲提出了“四民分居定业”论，该思想的具体化就是“j 国五鄙”制度。10 【正确答案】 D【试题解析】 孔子维护礼治，也表现在他力主孝悌上，主张“为亲者隐”。11 【正确答案】 D【试题解析】 孔子强调“举贤才”的重要，对于传统的“世卿世禄”制度和周礼的“亲亲”，原则进行了大胆的修正，主张“近不失亲、远不失举”。12 【正确答案】 B【试题解析】 既然人生来性恶，就必须“明礼义以化之”。荀子主张“隆礼”的根据正是这种“性恶论”。荀子在隆礼的同时，也强调重法，其根据还是“性

12、恶论”。13 【正确答案】 C【试题解析】 孟子政治法律思想的理论基础是性善论。他认为，人的本性是“善”的，即生来就有善心。这就是说，仁、义、礼、智这些思想道德，不是由于受外界影响而形成的，而是人生来就有的。其中最主要的是“恻隐之心”的“仁”。14 【正确答案】 A【试题解析】 “为国以礼”的礼治论、“为政以德”的治国主张均是孔子提出的。15 【正确答案】 B【试题解析】 孟子是孔子之孙子思的再传弟子，他的一生是以孔子的继承者自居的。在封建制取代奴隶制成为大势所趋的历史潮流面前，孟子在一定程度上能适应形势的变化，发展了孔子的思想。16 【正确答案】 D【试题解析】 孔子强调“为政在人”是主张统

13、治者特别是最高统治者必须有德，要以德服人而不是以力服人。因此，这里的“为政”是指执政。17 【正确答案】 C【试题解析】 孟子以“仁政”为指导来论述法，这一论述所围绕的中心是“省刑罚”、“薄税敛”。18 【正确答案】 C【试题解析】 荀子为了替封建制度的确立进行辩护，提出了一种新的国家与法律起源论，即“明分使群”的国家与法律起源论。19 【正确答案】 C【试题解析】 在荀子的学说中，礼居于首要地位，是政治的指导原则。他论“礼”最多并将其地位提得最高。20 【正确答案】 A【试题解析】 墨家的法律思想是以“兼爱”为核心。21 【正确答案】 D【试题解析】 一般地说，儒家“重义轻利”，并经常把利和

14、义对立起来。墨家则相反，他们以人民之利即公利为唯一的价值标准。义就是利，“兼相爱”必须表现为“交相利”，“爱人”就是“利人”。22 【正确答案】 D【试题解析】 墨子主张以“兼相爱，交相利”的原则来衡量国家法律制度，评价各种学说观点。23 【正确答案】 D【试题解析】 道家认为，在人定法之外，还有一种来源于自然的自然法，这是我国古代最早提出自然主义法律观点。24 【正确答案】 D【试题解析】 老子提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然法思想。25 【正确答案】 B【试题解析】 老子认为着能做到“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”，就可以使人们保持淳朴的天性。26 【正确答案】 D

15、【试题解析】 法家提出了以权术加强和实现“法治”的方法，主要表现在三个方面，“循名责实”之术、“无为而为”之术和“禁奸”之术。“人君南面之术”是韩非吸取道家的无为思想，变成积极主动而成。27 【正确答案】 D【试题解析】 慎到所说的“公”与“私”，是以是否符合地主阶级的利益作为划分标准的，符合地主阶级利益的是“公”，违反地主阶级利益的是“私”。28 【正确答案】 A【试题解析】 韩非通过对“法”的作用的阐述说明实行“法治”的必要：(1)“禁奸”、“尊主”、“强国”。“法”能有效地禁止臣民的“奸邪”行为，这是韩非之“法”的首要作用，“禁奸”主要包括两个方面：一是禁“奸臣”；二是禁“奸民”，即镇压

16、人民的反抗。“法”能“强国”“故治民无常；唯法为治”。(2)“法治”胜于“礼治”。(3)“法治”胜于“任贤任智”。(4)“ 法治”胜于“心治”。29 【正确答案】 C【试题解析】 法家认为，资源有限，而人们相互之间为了资源争夺很激烈。为了定分止争，所以需要“立禁”(制定法律)，即产生了国家和法律。30 【正确答案】 D【试题解析】 韩非继承和发展了前期法家的思想，他在总结前期法家法、术、势三派得失的基础上，形成了一套更加完整的“以法为本”，法、术、势相结合的法治理论体系。二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选

17、、少选或未选均无分。31 【正确答案】 A,B,D,E【试题解析】 韩非继承、发展了李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人的思想，形成了较系统、完整的法治理论。他主张“以法为本”，为了贯彻赏罚，他提出了信赏必罚；赏罚应“合于形名”；赏罚有度；厚赏重罚。32 【正确答案】 A,C,D【试题解析】 李世民君臣有鉴于隋炀帝的教训，不仅在立法方面强调宽简，而且在司法方面注重慎狱恤刑。具体体现在：慎狱恤刑；创立九卿议刑制度；完善死刑的审批程序；禁止刑讯逼供，注重犯罪事实。33 【正确答案】 A,C,D【试题解析】 范仲淹为了防止冤假错案的发生，他建议实行以下办法：“审刑名”，谨慎适用罪名；行纠察，加强司法监

18、督；习法律，提高业务素质。34 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 在魏源看来，夷之“长技”有三：“一、战舰，二、火器，三、养兵练兵之法。”35 【正确答案】 B,D【试题解析】 在孙中山的这个方案中，国民大会直接代表民权，高于立法院，行使中央统治权，享有对中央政府官员的选举权、罢免权和对中央法律的创制权、复决权。三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 不党父兄、不偏富贵，是春秋战国时期墨家学派的思想命题。墨家反对儒家的宗法制和礼治。表现在用人上，即反对任人唯亲，主张任人唯贤。该命题是反对以父兄为党，以富贵为偏，对儒家“亲亲” 、“尊尊”给予彻底否定。37 【正确答案】 原心论罪，是指

19、在审理案件中，主要根据犯罪的事实，考察行为者的动机。只要有动机，不管是否已经做出了行为，都要加以惩罚；如果没有犯罪动机，即使有犯罪行为，也应当从轻发落。“原心论罪” 实际上是一种动机论，在判断一种行为的时候，看重行为者的动机而不是效果。它是西汉时期董仲舒的司法主张，有“本其事 ”的一面，但因过于强调 “原心论罪”，对司法实践的指导有一定弊端，容易导致执法者主观定罪，徇情枉法。38 【正确答案】 “ 天人不相预 ”，是柳宗元反对天有意志的唯心主义观点而提出的。他认为天(即自然) 和人(即社会) 各有其发展规律，是互相不干预的。所以，天人之间根本不存在什么感应关系，律的存亡得失与天毫无关系，天也不

20、能赏罚人的功过。39 【正确答案】 黄宗羲认为，从为民兴利除害的作用上比较，“法” 的作用要大于“人”的作用，更应重视“法治”的定立与实行。因此要先有好的法律， “治法”不但决定着社会的治乱，而且能够充分发挥“能治之人” 的才智能力，能够限制约束贪婪残忍的人。黄宗羲的“ 法治”论具有近代资产阶级的“法治”理论的特征。40 【正确答案】 曾国藩为了维护封建纲常名教，提出了所谓“以礼自治，以礼治人”的反动政纲。所谓 “以礼自治 ”即用礼来呼吁他的反革命同伙，谨守封建伦常与法纪，“互相规劝 ”，加强统治阶级内部的反革命团结，同心协力地镇压太平天国农民起义。所谓“ 以礼治人”即用礼来“辟异端”，正纲纪

21、，强迫人民接受礼的统治。曾国藩所主张的礼或礼治，并不是要施仁政于民，而是将它作为维护清王朝统治的一种重要工具。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 汉初黄老学派的法律思想在政治、法制实践中的表现可分述为：(1)无为而治，“ 与民休息”；(2)文武并用，“德刑相济”；(3)“罚不患薄” ，约法省刑；(4)“轻徭薄赋”，“以粟为赏罚”。42 【正确答案】 王夫之具有民主因素的立法思想包括：(1)立法“必循天下之公” ；(2)立法应以“保类”、“卫群”为宗旨；(3) 立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。43 【正确答案】 洪仁玕认为“立法制” 是治国的首要措施。他在 立法制喧谕中强调“国家以法

22、制为先 ”。认为 “立法”是治国之“本”，整顿法制，不仅可以扭转太平天国法纪松弛的形势和革除弊端，还有增强国力，争雄世界的意义。洪仁王干进一步指出，国家不仅要立法制，而且要“立法当” 、“立法善”，因此立法必须“ 变通”，以求“更新”。以这些思想为指导，他在 资政新篇 中提出一系列的改革措施。洪仁歼的思想带有资本主义民主与科学的因素，包含了变封建主义为资本主义的内容，体现了历史趋势。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 (1)神化君权。董仲舒继承和发展了先秦儒家“天人合一” 的思想，创造出一种宗教色彩非常浓厚的神学目的论，以适应神化君权的政治需要。不仅把君主的权力说成是天授予的，而且君

23、主代表天来统治人世。董仲舒神化君权，把君权吹嘘成体现了天的意志的不可侵犯的力量，目的在于借助天的力量来树立君主的绝对权威，以维护封建专制制度。(2)以阴阳五行学说来阐述“ 德主刑辅”论。董仲舒所主张的 “德主刑辅”的理论是有其特色的，那就是用阴阳五行学说来加以阐述，形成一种“阳德阴刑” 论。“刑者德之辅，阴者阳之助也” 。在他看来，刑是德的辅助手段，是德的补充，但没有它也不能达到德治的目的，这也是“天意” 的体现。(3)“三纲五常”成为封建立法、司法的指导原则。董仲舒所宣扬的 “三纲五常”，也是借助于“天意 ”来加以阐述的。按照 “天意”的规定，人间秩序也必须符合阴阳之道：“君为阳，臣为阴；父

24、为阳，子为阴；夫为陌，妇为阴” ，而“天”总是贵阳而贱阴，亲阳而疏阴。属于阳的君、父、夫永远是属于阴的臣、子、妻的统治者。即所谓“王道之三纲，可求于天 ”。董仲舒编造的“三纲五常”论，体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想。这种理论，在当时曾对巩固中央集权专制制度起过一定的积极作用，但从其本质来说，它是封建统治者用来控制人们的思想，以防止人民“犯上作乱 ”的思想武器。(4)以经义决狱。自汉以来，儒家思想不仅渗透到法律内容中来，而且对断狱也有很大影响。这种做法都是受董仲舒春秋决狱的影响。董仲舒足以儒家经义应用于法律的第一人，他极力倡导和鼓吹“春秋决狱” ，受到汉统治者的重视。董仲舒

25、以经义决狱，以经代律，使儒家思想在法律领域内也占据重要地位，奠定了礼法合一的基础，从而把儒家的经义法典化了。45 【正确答案】 唐律疏议是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文，代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法律思想：(1)“德礼为本，政教为用”的礼法结合的思想。在 唐律疏议序中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全溶化在唐律疏议的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。(2)封建纲常的法律化。 “一准于礼”的唐律比汉律更全面而具体地体现了 “三纲”的原则：“君为臣纲”被置于封建“三纲”之首，对谋反、谋大逆、大不敬等违反“君为臣纲”的行为作了详细规定并处以严厉刑罚；“父为子纲”在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为分别刑罚；“ 夫为妻纲”，极力维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了“七出” 、闻夫丧不举哀等犯罪行为。(3)维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：贵族、官吏有罪无刑；将人民分为良贱，良贱适用不同的法律。唐律疏议是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法结合的思想作为正统法律思想，成为以后各代立法的蓝本。