[考研类试卷]古典文明向中古文明的过渡练习试卷1及答案与解析.doc

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1、古典文明向中古文明的过渡练习试卷 1及答案与解析 一、单项选择题 1-20小题，每小题 2分，共 40分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1 下列关于基督教的思想来源的叙述，不正确的是 ( )。 （ A）基督教继承了犹太教的多神论、原罪说、 “救世主 ”观念和创世论等神学思想 （ B）基督教接受了犹太教的经典圣经，称为旧约 （ C）希腊、罗马的唯心主义哲学对基督教的许多观点的形成具有重要的影响 （ D）基督教可说是 “从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学， 特别是斯多噶派哲学的混合物中悄悄地产生了 ” 2 基督教产生的时间是 ( )。 （ A）公元

2、前 1世纪中叶 （ B）公元 1世纪中叶 （ C）公元前 2世纪中叶 （ D）公元 2世纪中叶 3 在圣经 .旧约的记载中，带领以色列人走出埃及、回到迦南的领袖是 ( )。 （ A）亚伯拉罕 （ B）摩西 （ C）大卫 （ D）所罗门 4 下列关于农耕世界与游牧世界文明特征的叙述中，不正确的是 ( )。 （ A）南部的农耕世界在社会政治、经济和文化的发展上一般比北方游牧世界先进 （ B）农耕世界广泛使 用铜制工具，手工业发达，商业繁荣，城市众多，国家和社会组织比较完备 （ C）北方的游牧部族主要生产部门是畜牧 （ D）北方的游牧部族所需的农产品和手工业品多数靠从农耕世界取得 5 下列不属于西日

3、耳曼人的是 ( )。 （ A）苏维汇人 （ B）法兰克人 （ C）伦巴德人 （ D）阿拉曼尼人 6 下列关于古日耳曼人的社会状况的叙述中，不正确的是 ( )。 （ A）恺撒时代，在日耳曼人经济生活中农业成为主要生产部门 （ B）恺撒时代，土地为公社所有 （ C）塔西佗时，已有阶级分化，出现了贵族、自由 人、释放奴隶和奴隶 （ D）塔西佗时，所有成年男子携带全副武装参加民众大会 7 西哥特人图鲁兹建立起第一个得到罗马帝国承认的蛮族工国 西哥特王国的时间是 ( )。 （ A）公元 489 （ B）公元 411 （ C）公元 419年 （ D）公元 534年 8 下列蛮族王国灭亡最晚的是 ( )。

4、（ A）汪达尔王国 （ B）勃艮第王国 （ C）东哥特王国 （ D）西哥特王国 9 萨利克法典主要反映了哪一支日耳曼人的社会生活状况 ?( ) （ A）伦巴德人 （ B）汪达尔人 （ C）法兰克 人 （ D）盎格鲁 撒克逊人 10 罗马帝国分为东西两部的时间是 ( )。 （ A）公元前 395年 （ B）公元前 485年 （ C）公元 395年 （ D）公元 485年 11 欧洲历史上第一部系统完备的法典是 ( )。 （ A）十二铜表法 （ B）汉谟拉比法典 （ C）查士丁尼法典 （ D）民法大全 12 拜占庭废除军区制、改行 “普罗尼亚 ”(监领地 )制度是在哪个王朝统治时期 ?( ) （

5、A）西拉克略王朝 （ B）巴列奥略王朝 （ C）伊苏里亚王朝 （ D）科穆宁王 朝 13 拜占庭建筑风格的典型代表圣索菲亚大教堂建于 ( )。 （ A）查士丁尼时代 （ B）伊苏里亚王朝 （ C）马其顿王朝 （ D）科穆宁和安基卢斯王朝 14 “考奈兄弟 ”是狂热追求和模仿古典希腊的作品，出现在 ( )。 （ A）查士丁尼时代 （ B）伊苏里亚王朝 （ C）马其顿王朝 （ D）科穆宁和安基卢斯王朝 15 拜占庭文化的三大文化因素不包括 ( )。 （ A）希腊罗马古典文化 （ B）犹太教 （ C）基督教 （ D）古代东方文明 16 在艺术上享有 “第一个黄金时代 ”美誉的是拜占庭帝国哪一时代的文

6、化 ?( ) （ A）查士丁尼时代 （ B）马其顿王朝时代 （ C）科穆宁王朝时代 （ D）安基卢斯王朝时代 17 拜占庭文化发展的 “第二个黄金时代 ”是 ( )。 （ A）查士丁尼时代 （ B）马其顿王朝时代 （ C）科穆宁王朝时代 （ D）安基卢斯王朝时代 18 拜占庭文化 “第二个黄金时代 ”的最大学者是 ( )。 （ A）佛提乌斯 （ B）立奥 （ C）君士坦丁 .塞浦路斯 （ D）普罗科匹厄斯 19 下列不属于查士丁尼时代杰出的历史学家和文学家普罗科匹 厄斯著作的是( )。 （ A）简史 （ B）战争 （ C）秘史 （ D）建筑 20 古代亚欧大陆的文明整合大多是通过武力的征伐得以

7、实现的，与第一个地跨欧亚非三洲帝国的建立有关的征战是 ( )。 （ A）希波战争 （ B）亚历山大大帝东征 （ C）罗马帝国的扩张 （ D）十字军东侵 二、名词解释 21-28小题，每小题 10分，共 80分。 21 基督教 22 教父 23 保罗派 24 阿里乌斯派 25 巴高达运动 26 民法大全 27 军区制 28 监领地制 29 阿哥尼斯特运动 30 尼卡起义 三、史料分析题 29-30小题，每小题 30分，共 60分。 31 鉴于不能否定信仰自由，每人都应有权根据自己的信念和愿望奉信自己选择的宗教，我们早已下令要求允许基督教徒 及其他人等 保留自己的信仰和教派。 我，君士坦丁奥古斯都

8、和我，李锡尼奥古斯都选定吉日在米兰聚会讨论了一切有关公益和安全的大事。 从有利而且明智的角度出发，我们决定采取下述政策，具体说， 即我们认为无论何人都不应被拒绝其虞信基督教或其他他认为对自己最合宜的宗教的权 利。 再者这些所谓基督教徒不仅拥有其经常聚会的场所，而且也还拥有一些不属个人而属其集体，即教会所有的财产。对此，你们应依我们上面所提之法令，毫不含糊而且无争议地归还给基督教徒， 即还给他们的组织或集体。 (李雅书 译 ) 世界古代及中古史资料选集，北京师范大学出版社 1991年版，第 290 291页。 (1)上述史料来自哪种历史文献 ? (2)结合相关背景知识，分析这则史料的内容与意义。

9、 四、简答题 31-34小题，每小题 30分，共 120分。 32 早期基督教的教义和政治思想。 33 简要概括基督教的演变。 34 拜占庭帝国长期延续的原因。 35 拜占庭帝国查士丁尼的统治措施。 36 希拉克略王朝的军区制改革的内容和意义。 37 西罗马帝国灭亡的原因。 38 日耳曼人征服西罗马帝国具有深远的历史意义。 39 历史上落后的游牧民族常能征服较为先进的农 耕地区的原因。 40 拜占庭帝国的历史地位。 古典文明向中古文明的过渡练习试卷 1答案与解析 一、单项选择题 1-20小题，每小题 2分，共 40分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。 1 【正确答案】

10、A 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 2 【正确答案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 3 【正确答案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 4 【正确答案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 5 【正确 答案】 C 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 6 【正确答案】 A 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 7 【正确答案】 C 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 8 【正确答案】 D 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 9 【正确答案】 C 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 10 【正确答案】 C 【知识模块】 古典文明向中古文明的

11、过渡 11 【正确答案】 D 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 12 【正确答 案】 D 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 13 【正确答案】 A 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 14 【正确答案】 D 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 15 【正确答案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 16 【正确答案】 A 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 17 【正确答案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 18 【正确答案】 C 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 19 【 正确答案】 A 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 20 【正确答

12、案】 B 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 二、名词解释 21-28小题，每小题 10分，共 80分。 21 【正确答案】 基督教是当今世界三大宗教之一。它是一种崇拜、信仰上帝 “天主 ”和上帝之子耶稣基督为 “救世主 ”的宗教，因 “救世主 ”在古希腊文中称 “基利斯督 ”，中译简称 “基督 ”。其基本经典是圣经，包括旧约、新约两部分。基督教最早产生于公元 1世纪中期散居在巴勒斯坦的小亚细亚的犹太居民中，是犹太人民反抗罗马 统治的群众运动的产物。初期教义简单，崇信耶和华为宇宙唯一真神，强调只要信仰基督降临就可得到上帝的拯救和赐福。基督教的初期信徒主要是奴隶、被释奴隶、隶农和下层自由民。

13、后来，大批有产者的加入使基督教的社会成分发生了改变，教义和思想也发生了改变。罗马统治者对基督教的态度发生了变化，由初期的镇压转为镇压与宽容并行，再转为扶植和利用。米兰敕令的颁布正式承认了基督教的合法地位；尼西亚会议的召开，标志着基督教已完全蜕变为罗马帝国统治的工具；公元 392年，基督教正式成为罗马国教。 【知识模块】 古典文明向中古文明 的过渡 22 【正确答案】 公元 2 3世纪开始，基督教会中出现了一批补充和解释教义的神学家，其中贡献较大、思想纯正者被尊称为教父。他们竭力宣传基督教和帝国利益的一致性，一再表白拥戴皇帝，力图向奴隶主政权靠拢。公元 4世纪左右，教父学形成。 【知识模块】 古

14、典文明向中古文明的过渡 23 【正确答案】 保罗派是在基督教的早期传播过程中出现的以中产阶级为骨干的“外邦人 ”基督教派。保罗派逐渐战胜了以贫民为骨干的犹太基督教派 彼得派，保罗派思想观点成为正统，从而使基督教发生了深刻的变化。保罗派主张恶善二 元论，主张取消教阶制，简化宗教仪式，废除偶像崇拜，恢复早期基督教的平等。保罗派是具有明显的反封建反教会纲领的社会民主派。他们积极参加圣像破坏运动，是农民反对农奴化的一种形式。 827年被镇压、其信徒逃散世界各地，其思想种子也被带到欧洲许多国家。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 24 【正确答案】 是随着基督教的广泛传播而出现的反对正教派圣父、圣

15、子、圣灵三位一体，圣父圣子同性同体的主张的一派，以亚历山大主教阿里乌斯为代表。亚历山大主教反对三位一体说，否认基督的神性，并主张基督教徒安于清贫，反对 教会上层享受特权，聚敛钱财，反映了下层教徒的思想。尼西亚会议后，阿里乌斯派遭到排斥，阿里乌斯被革除教籍，予以放逐。以后，阿里乌斯派仅流行于埃及、叙利亚及一些蛮族居民中。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 25 【正确答案】 公元 269年，高卢地区爆发的以奴隶、隶农、贫苦农牧民以及下层士兵为主体的革命运动。起义者自铸钱币，杀富豪，毁庄园，分田地，组建军队，建立政权，宣布脱离罗马帝国。斗争时断时续，一直坚持到西罗马帝国的灭亡。 3世纪中期爆

16、发，一度被镇压下去， 4世纪末又余焰复燃，并由高卢蔓延到西班 牙，到 5世纪中期，发展成声势浩大的农民战争，致使罗马在不列颠、高卢、西班牙的统治完全瓦解，沉重打击了奴隶主的统治。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 26 【正确答案】 是欧洲历史上第一部系统完备的法典，是拜占庭帝国查士丁尼统治时期为总结古罗马统治经验，整理罗马法先后编成的查士丁尼法典、学说汇纂、法理概要、新律四部法律文献的合成。法律文献的编纂由法学家特里波尼安主持的法典编纂委员会负责。其中，查士丁尼法典，汇集罗马共和国以来到公元 534年间历代罗马政府所颁布的法令，共 10卷；学说汇纂，汇集历代法学家对法律的解释，共 50

17、卷；法理概要，是学习罗马法的教材；新律，汇集 534年后查士丁尼所颁布的新法令。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 27 【正确答案】 公元 602年，希拉克略王朝建立后，为了适应战时需要，保证军队兵源，筹集军费，开始在全国推行军区制改革。以军区代替行省，把全国分为若干个军区，各区军事长官一身二任，兼管民政；建立军役和封建义务合一的军事屯田制，国家颁给服军役的自由农民以世袭份地，他们平时务农，战时出征作战，成为屯田兵。军区制将本国公民作 为军队的主要来源，在全国范围内建立起一整套军事化体制。它使拜占庭国家有了充足而稳定的兵源，加强了国防力量。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 28

18、 【正确答案】 监领地制是拜占庭帝国科穆宁王朝为协调各个封建主集团的利益、巩固新王朝的统治，废弃瓦解的军区制而改行的新制度，也称普洛尼亚制。该制规定，政府把国家和农村公社的土地分给公职贵族监领，其终身享有领地上的租税，不得世袭；监领主必须为国家服兵役，并按领地大小向国家提供相应的兵员；监领主拥有对领地上的农民的支配权；农民须向领主交纳租税，承担劳役 。在监领地制度形成的同时，自由农民也成了依附农，拜占庭的封建化宣告完成。这一制度调整和维护了封建主阶级的整体利益，使封建制度得以确立。但它又是离心力的温床，加剧了帝国的分裂割据。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 29 【正确答案】 是公元

19、4世纪 30年代北非爆发的奴隶和贫民的反抗西罗马帝国压迫的运动。他们要求实行社会平等，财产公有，彻底摧毁罗马奴隶主的统治。他们到处攻占奴隶主的庄园：焚毁债券，解放奴隶。运动动摇了罗马帝国在北非的统治。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 30 【正确答案】 是公元 532年在君士坦丁堡赛车会上蓝党和绿党下层发动的起义，因起义者高呼 “尼卡 ” (希腊语 “胜利 ”)而得名。蓝党主张中央集权，信奉正教，上层多系元老贵族和地主；绿党主张地方自治，倾向一性派，上层多系富商和高利贷者。两党下层起义的目的是反专制、反贪污、反苛税。起义者冲进市政厅和帝国政府；捣毁监狱，释放犯人；袭击皇宫，拥立新帝。最

20、后起义遭到查士丁尼的血腥镇压。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 三、史料分析题 29-30小题，每小题 30分，共 60分。 31 【正确答案】 (1)上述史料来自米兰敕令。 (2)内容与意义：公元 313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，正式承认基督教的合法地位，返还没收的教堂和财产。这是基督教史上的转折点，标志着罗马统治者对基督教的政策从镇压与宽容并行转为扶植和利用，而基督教也开始与帝国政权合流。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 四、简答题 31-34小题，每小题 30分，共 120分。 32 【正确答案】 (1)早期基督教的教义。 第一，祟信耶和华为宇宙唯一真神，上帝将永

21、远惠顾于其选民。基督教的选民范围突破了 犹太教的狭隘性，扩及包括犹太人和非犹太人的一切民族。 第二，强调只要信仰基督降临，遵守教义，就可得到上帝的拯救和赐福。废除了犹太教的大量献祭和烦琐仪式。这为基督教在罗马城乡居民尤其是社会下层中广泛流传打下了基础。 第三，建立平等的、共同消费的、劳动人民掌权的新社会。 (2)早期基督教的政治思想。 第一，对现实强烈不满，反对罗马的残暴统治，具有明显的反抗意识。 第二，具有朴素的社会平等思想，主张在上帝面前人人平等，反对等级制度。 第三，斥责社会财富不均，鄙视富人、支持穷人， 主张平等博爱、废除私有制。一些信徒组成社团，实行财产公有，彼此互助。 【知识模块】

22、 古典文明向中古文明的过渡 33 【正确答案】 (1)信徒成分的变化和社会基础的变化。基督教产生后，迅速广泛传播，社会势力上升。同时不少大地主、大商人以及达官贵人等有产者皈依基督教，并逐渐在教会中占据主导地位，改变了以往基督教以下层人民为社会基础的状况。 (2)主教等神职人员产生并控制了教会。起初，基督教只有分散的社团，并无固定组织。随着信徒的增多和捐献的增加，各地逐渐产生了由主教等神职人员主持的教会。主教集神 权、财权和管理权于一身，并形成了一整套教阶制度和教规，说明教会已被有产者所控制。 (3)教义和思想发生转变。随着教徒成分的变化，基督教内部出现以下层犹太人为主体的彼得派和以中产阶级为中

23、坚的保罗派，保罗派逐渐占据上风，其思想观点成为正统。 (4)从受罗马统治者迫害的宗教转变为得到统治者承认、支持的宗教。基督教的演变，使罗马统治者逐渐改变了对它的政策，由最初的镇压转为镇压与宽容并行，再转为扶植和利用。公元 313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，正式承认基督教的合法地位，返还没收的教堂和财产。这是 基督教史上的转折点，标志着罗马统治者对基督教的政策从镇压与宽容并行转为扶植和利用，而基督教也开始与帝国政权合流。公元 325年，君士坦丁召开尼西亚会议，规定三位一体为正统基督教的基本信条，使基督教有了统一的教义和组织，并确立了皇帝对教会的最高领导权。这标志着基督教已完全蜕变为罗马帝国

24、统治的工具，完成了从被压迫者的宗教到受统治者利用的宗教的质变。公元 392年，基督教正式成为罗马国教。 综观基督教的历史进程，它并非是一成不变的，而是在历史的长河中经历了深刻的变革和转化。 【知识模块】 古典文明向中古文 明的过渡 34 【正确答案】 (1)独特的经济结构。首先，拜占庭的奴隶制始终没有发展到西罗马帝国那样的规模和程度，在农业生产中，奴隶劳动并不多见，主要生产者是隶农、佃农和自由农民，因此这里的奴隶制危机并不像西罗马那样严重，从而保证了农业的繁荣。其次，拜占庭城市众多，工商业繁盛。其手工业分官营和私营，前者以奴隶劳动为基础，后者以自由的个体小生产者为主。 (2)优越的地理位置。拜

25、占庭地处东西方的交通要道，国际贸易发达。国际贸易的发达又促进了国内工商业的发展，保证了拜占庭经济的长期繁荣。 (3)长 期有效的中央集权统治。经济的繁荣保障了国家的财政来源，增强了国家的实力，使帝国能够保持政府的有效统治和军队的强大，从而能够稳定国内局势。 总之，拜占庭能长期延续，是与其繁荣的经济保证了帝国的税收足额完纳、行政管理系统的有效运转有关，其经济的繁荣又与其特殊的经济结构和优越的地理位置密切相连。正因为如此，拜占庭顶住了外族的入侵，经受住了内部人民起义的打击，保持住了国家机器的完整性，并一步步走向封建社会。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 35 【正确答案】 查士丁尼皇帝统治

26、时期被称为拜占庭 历史上的第一个 “黄金时代 ”。他在内政、外交、经济和军事方面都有所建树。 (1)对内：加强中央集权，巩固奴隶主阶级的统治。 镇压尼卡起义：君士坦丁堡民众因在赛车场上分别支持不同服色的车队，而形成蓝党和绿党。蓝党主张中央集权，信奉正教，上层多系元老贵族和地主；绿党主张地方自治，倾向一性派，上层多系富商和高利贷者。在 532年的赛车会上，两党下层发动起义，因起义者高呼 “尼卡 ”(希腊语 “胜利 ”)而得名尼卡起义。起义目的是反专制、反贪污、反苛税。起义者冲进市政厅和帝国政府；捣毁监狱，释放犯人；袭击皇宫，拥 立新帝。最后被查士丁尼用阴谋手段血腥镇压。 组织力量编纂民法大全。为

27、总结古罗马统治经验，整理罗马法，查士丁尼成立由法学家特里波尼安主持的法典编纂委员会，先后编成查士丁尼法典，汇集罗马共和国以来到公元 534年间历代罗马政府所颁布的法令，共 10卷，学说汇纂，汇集历代法学家对法律的解释，共 50卷；法理概要，是学习罗马法的教材；新律，汇集 534年后查士丁尼所颁布的新法令。这些法律文献合称民法大全。它是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对后世立法影响深远。 推行专卖制度，增收 附加的土地税，充实国库。 (2)对外：积极扩张，力图恢复古罗马版图，重建奴隶制大帝国。 查士丁尼对西方发动了大规模征服战争，先后灭亡汪达尔王国、东哥特王国，占领北非、意大利、科西嘉、西西

28、里和伊比利亚半岛南部。他在被征服地区明令恢复罗马旧制，但收效甚微。征服对促进东西方经济文化交流有一定积极意义。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 36 【正确答案】 公元 602年，希拉克略王朝建立后，为了适应战时需要，保证军队兵源，筹集军费，开始在全国推行军区制改革。以军区代替行省，把全国分为若干 个军区，各区军事长官一身二任，兼管民政；建立军役和封建义务合一的军事屯田制，国家颁给服军役的自由农民以世袭份地，他们平时务农，战时出征作战，成为屯田兵。军区制将本国公民作为军队的主要来源，在全国范围内建立起一整套军事化体制。 军区制的实行有着深远的历史影响。 第一，它使拜占庭国家有了充足而稳

29、定的兵源。加之军区的将军拥有军政大权，可根据本区实际情况统筹调动军队和组织生产，避免了军、地两方的相互推诿、扯皮，提高了军队的应急能力，加强了国防力量。 第二，在战争不断和自然灾害、小农面临破产的情况下 ，军区制为小农的复兴创造了条件，而小农的稳定发展又为国家财政提供了稳定的税收来源，从而提高了拜占庭的综合国力。 第三，军区制的推行造就了一个军事贵族阶层，为军事大地产和贵族势力的崛起创造了条件，为拜占庭封建化开辟了道路。到科穆宁王朝时期，军区制被监领地制度取而代之，即政府将国家的和农村公社的土地分给公职贵族监领。在监领地形成的同时，自由农民也成为了依附农，拜占庭的封建化也宣告完成。 【知识模块

30、】 古典文明向中古文明的过渡 37 【正确答案】 (1)奴隶制经济危机导致了帝国经济的崩溃。帝国后期 ，奴隶制生产关系日益成为社会生产力发展的桎梏，公元 3世纪的危机使罗马农业萎缩，工商业萧条，城市衰落，财政枯竭。而封建制因素的增长和大地产经济的发展又严重瓦解着日益腐朽的奴隶制度。 (2)政治混乱，行省离心倾向严重。帝国后期，皇位变更频仍，中央集权的帝国政府陷于瘫痪，导致政局动荡。而 “分而治之 ”和划省而治的政策又使行省的离心倾向日益严重，甚至出现 “30僭主 ”的局面。西罗马帝国的灭亡与罗马对意大利和被其征服的地中海世界采取的 “分而治之 ”和划省分治的政策有重要关系。 (3)社会道德的沦

31、丧也是罗马帝国衰 亡的原因之一。 (4)各地的人民起义严重削弱了罗马统治的基础。帝国后期，受到沉重剥削、处境不断恶化的奴隶和贫民纷纷起来反抗。公元 269年，高卢地区爆发了 “巴高达 ”运动，起义者有奴隶、隶农、贫民，他们组建军队，攻占城市，控制农村，杀富豪，分土地，并建立了自己的政权，宣布脱离罗马帝国。这场斗争断断续续一直坚持到西罗马帝国的灭亡。公元 4世纪 30年代，在北非爆发了 “阿哥尼斯特 ”运动 (“阿哥尼斯特 ”意为战士 )。农民、奴隶、隶农汇集起来，要求实行社会平等，财产公有，彻底摧毁罗马奴隶主的统治。他们到处攻占奴隶主的庄 园，焚毁债券，解放奴隶。这场运动动摇了罗马帝国在北非的

32、统治。 (5)以蛮制蛮政策造成了养虎为患。军队的蛮族化使罗马帝国根本无法抵御蛮族入侵，最终给自己培养了掘墓人。骑士阶层、流氓无产者和马略军事改革的消极影响，东西罗马的分裂和自保，帝国军队以及帝国政权本身的蛮族化，西罗马帝国统治者对西哥特人的政策失误、养虎为患等等，也对罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡产生了一定的影响。 (6)蛮族的入侵直接造成了西罗马帝国的灭亡。公元 476年，帝国军队最高统帅日耳曼人奥多亚克推翻帝国末代皇帝罗慕洛，西罗马帝国终 于灭亡。 总之，罗马帝国的衰亡是一个长期的过程，是多种因素共同作用的结果。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 38 【正确答案】 (1)日耳曼人

33、的征服摧毁了腐朽的罗马奴隶制，为西欧封建因素的成长扫除了障碍。 (2)日耳曼人的征服改变了西欧的土地占有形式。罗马的奴隶主大土地所有制瓦解后，日耳曼人重惭分配的土地慢慢转化为个体小农土地。后在小农经济逐步瓦解的基础上，西欧的封建大土地所有制发展起来。 (3)日耳曼人的征服还引起了阶级关系的变化。日耳曼人氏族内部发生分化，封建主、农奴 和依附农逐渐形成。 (4)日耳曼人的征服使西欧文明的重心由地中海沿岸转移到西欧内陆地区，由城市转至乡村。 (5)日耳曼人的征服客观上整合了罗马古典文化、基督教文化和日耳曼文化等三种异元文化，促成了中古西欧文化 拉丁基督教文化的形成。 【知识模块】 古典文明向中古文

34、明的过渡 39 【正确答案】 (1)从时间上：西罗马帝国灭亡之后，拜占庭帝国又存在了近千年，成为跨越古代、与其他中世纪新兴国家并行发展的又一大文明。 (2)从地理上：自公元 5世纪至 15世纪，拜占庭帝国是欧亚大陆交往的主 要通道之一，位于黑海海峡上的君士坦丁堡更是扼守这个通道的咽喉，具有得天独厚的地理位置。 (3)在经济上：几百年来拜占庭一直是地中海地区的经济中心，它的货币是当时国际贸易的通用媒介。 (4)在文化上： 拜占庭文化本身兼收并蓄，长期呈现出繁荣灿烂之势，其在宗教、文史、建筑艺术等领域中所取得的诸多成就，是人类中古文化长河中熠熠闪光的珠玉，具有特殊的历史价值。 拜占庭文化对斯拉夫文

35、化的发展具有重大影响。斯拉夫人不仅确立起类似拜占庭的政教体制，还在其影响下创立了自己的文字。 作为希 腊罗马文明的继承者和保存者，拜占庭在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的重要作用，它给近代西欧带来政治观念、法律原则、文学艺术形式、学术精神和生活方式，特别给西欧人文主义者提供了文化来源和复兴古典文化的重要形式，为文艺复兴运动的全面展开打下了坚实的基础。 从中世纪早期开始，意大利在文化上就受到拜占庭的影响。尤其是十字军东征之后，拜占庭对西欧的影响越来越明显。君士坦丁堡成为西方翻译运动的一个中心，许多古希腊典籍和拜占庭新柏拉图主义者的著作通过它译介到西方。西方的罗马式建筑艺术和哥特式建筑艺术

36、都受到了 拜占庭的影响。君士坦丁堡陷落后，大批拜占庭学者来到意大利，带来了大批的希腊古典书籍，并在各地教授希腊语，传播古希腊文化，从而有力地促进了意大利文艺复兴的开展。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡 40 【正确答案】 (1)公元前 722年，亚述国王萨尔贡二世攻陷以色列王国的首都撒马利亚，掳走 27290人，从此，以色列王国灭亡。 (2)公元前 586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世率军攻陷耶路撒冷，灭犹太王国。几乎犹太的所有富裕阶层，许多手工业者，包括一部分贫民，被掳到巴比伦，称为 “巴比伦之囚 ”。 (3)公元前 63年，罗马攻占耶路撒冷后，巴勒斯坦成为罗马的一个行省。犹太人多次

37、起义，反抗罗马的统治。 (4)公元 70年，罗马将军提图斯率军攻陷犹太起义的中心耶路撒冷。城内居民在殊死抵抗中牺牲。城陷之日， 7万居民被卖为奴，古城耶路撒冷惨遭蹂躏，神庙珍品被洗劫一空。犹太人遭屠杀，被钉死在十字架上，以至于 “没有地方再立十字架，没有十字架再钉人 ”。 (5)公元 131年，罗马皇帝哈德良禁止犹太教徒举行割礼和阅读犹太律法，并下令在耶路撒冷建立殖民地和罗马神庙，将犹太人赶走。次年，犹太人爆发起义，反 抗罗马帝国的统治。 20余万起义者在西门 (绰号 “星辰之子 ”)的领导下英勇作战，他们杀死罗马殖民者，攻城陷镇。罗马费时 3年，毁灭巴勒斯坦 50座城市和近千个村庄，屠杀了 58万犹太居民。犹太人经过这次浩劫，田园荒芜，庐舍为墟。犹太人被迫背井离乡，流散异地。 【知识模块】 古典文明向中古文明的过渡