2015学年江西九江市外国语学校高二上期10月月考历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2015学年江西九江市外国语学校高二上期 10月月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 西方学者认为，公元前 6 公元前 3世纪是人类文明的 “轴心时代 ”（ Axial Age）， “人类意识 ”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 ( ) A诸子并立，百家争鸣 B以法为教，焚书坑儒 C罢黜百家，独尊儒术 D崇儒尚佛，兼收并蓄 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知公元前 6 公元前 3世纪是我国的春秋战国时期，社会大变革影响了思想文化活跃，对应的文化现象是诸子并立，百家争鸣， A 符合题

2、意；以法为教，焚书坑儒是秦朝的文化现象，是对文化的摧残，排除 B；罢黜百家，独尊儒术是汉代文化现象，排除 C；崇儒尚佛，兼收并蓄则是唐宋时期的文化现象，排除 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 百家争鸣 由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有 ( ) 希腊工商业的发展 公民参与城邦的政治生活 个人主义的成长 城邦制度的衰颓 A. B C. D. 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。智者学派产生于古希腊民主政治繁荣的时期，而不是衰颓时期。 错。当时希腊工商业的发展为民主政治的发展奠定了经济基础，也因此公民参与城邦的

3、政治生活的热情很高，伴随着工商业的发展和平民地位的提高，个人主义成长，在此基础上基出现智者运动，所以 正确。 考点：西方人文精神的起源与发展 蒙昧中的觉醒 智者运动的背景 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述不正确的是 ( ) A智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 B儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 C罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 D明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映与要求。政治、经济决定思想文化，思想文化为政治所服务。汉武

4、帝利用思想的统一为政治上的统一服务，儒家思想的独尊是由于汉朝大一统政治局面的形成， B 项逻辑关系错误。所以B符合题意。其他几项均符合事实。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学 儒家正统地 位的确立 1420 - 1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个 41米宽、 106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面建有让阳光照射进来的窗洞 (下图 )。该设计反映出 ( ) A启蒙运动的光辉照耀着人们的前进 B欧洲已告别专制迎来新的曙光 C人类摆脱束缚奔向自由的精神 D新宗教理念开始支配人类行为 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根

5、据所学知识解决问题的能力。根据材料中的 1420 - 1436年可知为 15世纪，而启蒙运动发生在 17、 18世纪，排除 A；15世纪欧洲君主专制尚未整体形成，资产阶级革命尚未发生，因此欧洲并未告别专制，排除 B；宗教改革运动发生于 16世纪，排除 D。 15世纪正值意大利文艺复兴时期，人文主义推崇人的价值，因此 C符合题意。 考点：西方人文精神的起源与发展 神权下的自我 文艺复兴和人文主义 文艺复兴时期的人文主义者皮柯说： “上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西 ”这说明他（ ）。 A鼓吹人的自私自利 B藐视宗教，不承认上帝万能 C肯定人的

6、价值和创造力 D强调发展个性 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。材料并没有强调为了个人利益而不择手段或损害他人利益，因此可以排除 A；材料只是说能力，而没有强调人随心所欲的展现个性，排除 D项；上帝赋予了个人的能力，说明承认宗教的作用，排除 C项。因为这段话出自人文主义者，体现了人文主义即肯定人的价值和创造力，故应选 B项。 考点：西方人文精神的起源与发展 神权下的自我 文艺复兴和人文主义 马丁 路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效 果是（ ）。 A将人们从宗教迷信中解放出来 B使君主和罗马教皇实现了权力

7、上的平等 C动摇了上帝在人们心中的地位 D从神学的角度论证了人的自由和独立性 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。宗教改革是宗教内部的改革，是否定天主教会的权威，并未否定宗教和上帝，因此 AC项错误；宗教改革坚持国家权力高于教会，所以 B项君主和罗马教皇实现了权力上的平等表述错误，且与材料无关。 “每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通 ”体现了人人平等和灵魂的就得自主权，因此答案：选 D。 考点：西方人文精神的起源与发展 宗教改革 马丁路德改革 “奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。

8、”你认为下列对其评价最准确的是（ ）。 A抨击、批判奴隶制度 B提倡解放奴隶 C奴隶制度不符合人性 D强调了天赋人权的人文思想 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据 所学知识解决问题的能力。材料表明，奴隶和其他人一样具有 “自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性 ”，他们的权利也是天赋的，不可剥夺的。所以，材料体现了天赋人权的思想，故选 D。材料并未体现奴隶制度如何摧残人性、是否要改变奴隶的社会地位以及解放奴隶。排除ABC。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 人生而平等 约翰 洛克在政府论说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就

9、使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。 ”文中的引用 “上帝 ”概念实质意义是（ ）。 A论证中世纪的 “君权神授 ”的重要性 B借用罗马教皇的权力否定君主专制 C说明天主教赋予人权力的合理性 D说明 “天赋人权 ”的合理性 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据 “人民因此就无须再予以服从 ”“ 处于专断权力 ”的 “立法者 ”，可知不是在强调君主的权力，而是强调民权，排除 A项君权神授；宗教改革后，教皇的权威下降，排除B；由 “人民因此就无须再予以服从 ”可以看出作者强调人民主权的观点，所以这里

10、的 “上帝 ”实际上并不代表天主教里的上帝，而是借 “上帝 ”来表达 “上天 ”赋予人民权力的意思，故选 D。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 洛克 “天赋权利 ”说 卢梭说： “社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。 ”这句话体现的观点是（ ）。 A自然权利说 B公共意志论 C社会契约论 D三权分立学说 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问 题的能力。根据 “这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的 ”可以得出应该是卢梭的社会契约论，所以选 C。材料强调的是 “社会秩序 ”而不是个

11、人，因此排除 A项；材料并未涉及社会秩序与公共意志的关系，排除 B项；三权分立是孟德斯鸠的思想，因此排除 D。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 卢梭的社会契约论 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家 ”， “在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟 ”，信奉儒学的中国文人 “没有侮辱理性和 曲解自然 ”。这足以证明（ ）。 A当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 C儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 D伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 答

12、案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。启蒙运动时期中国正处于封建社会的晚期，而欧洲已经有国家走上资本主义道路，因此A 错；启蒙运动宣传民主、自由、科学、理性，这与儒家思想偏重于三纲五常、心性义理有很大差别，排除 C；伏尔泰的个人观点并不能代表全部启蒙思想家，故排除 D。题干中的材料表明伏尔泰和魁奈十分推崇中国文化，也就证明他们曾受到中国文化的影响。 B符合题意。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 启蒙运动的兴起 19世纪的法国思想家托克维尔说 “世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。 ”托克维尔此处所说

13、的 “最大胆的学说 ”的提出者是（ ）。 A孟德斯鸠 B康德 C洛克 D伏尔泰 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知孟德斯鸠的主要思想为分权制衡的三权分立说。康德道出启蒙的真谛是除了获得人身的自由，还应获得思想的自由。洛克主要思想为分权学说，但是二权分立。伏尔泰主张开明专制。 1787 年宪法规定美国三权分立的政治体制，因此 A符合题意。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 孟德斯鸠三权分立说 启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道： “欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。 ”伏

14、尔泰感叹 孔子的学说并称为 “新的精神世界 ”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神（ ）。 A有利于摧毁基督教精神枷锁 B有利于建立开明君主制度 C有利于订立完备的社会契约 D有利于建立代议制的政体 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。孔子的学说即儒家学说，突出的核心是仁和礼，政治主张是为政以德。 “仁者爱人 ”、 “为政以德 ”的主张与他所鼓吹的开明专制思想有很大的一致性，说明孔子的主张对于伏尔泰等启蒙思想家的政治理论具有一定的启示意义。因此 B符合题意。基督教精神枷锁已经在宗教 改革时期摧毁，排除 A ；材料并未体现社会契约论，排除 C；儒家文化是维

15、护封建专制的工具，对建立代议制起了阻碍作用，排除D。 考点：西方人文精神的起源与发展 理性与自由的启蒙 伏尔泰的 “开明专制 ”说 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是 ( ) A.使哲学真正成为研究 “人 ”的学问 . B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试 C呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识

16、解决问题的能力。根据所学可知，材料反映了智者学派的主要观点 “人是万物的尺度 ”。该观点的提出呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实，开始了用人的眼光去观察世界的尝试，使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来，因此 BCD都是正确的。使哲学真正成为研究 “人 ”的学问是苏格拉底在哲学意义上第一次 “发现自我 ”，不是智者运动。因此 A符合题意。 考点：西方人文精神的起源与发展 蒙昧中 的觉醒 “人是万物的尺度 ” 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的

17、主要区别是 ( )。 A推崇君主权威 B肯定人的价值 C强调知识的作用 D重视道德的意义 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。联系所学知识进行分析可知， B项肯定人的价值、 C项强调知识的作用， D项重视道德的意义是两人思想的共性； A 项推崇君主权威这是孔子的思想而非苏格拉底的，苏格拉底的哲学贡献是 “发现自我 ”，推崇理性，反对权威。故此题应选 A项。 考点：西方人文精神的起源与发展 蒙昧中的觉醒 苏格拉底发现哲学意义上的 “自我 ” 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然 “天下一致而百虑，同归而殊途 ”。诸子百家关注的共同点是 ( ) A人与自然

18、的和谐 B关注社会现实 C人与社会的和谐 D关注人的价值 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，百家争鸣的背景是春秋战国时期的社会大变革，阶级的 不同致使诸子百家观点各异，相互争论和诘难，但其都希望社会现实的变革朝着自己的政治理想发展，符合自己所代表的阶级利益，所以 B项是各家共同关注的焦点，故选B。 ACD 三项不是所有学派共同关注的焦点。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 先秦诸子的共同点 “礼者，法之大分，类之纲纪也 隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方 ”“ 君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ” 下列观点中与材料中所体现的主张符合

19、同一思想家的是 ( ) A鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B民为贵，社稷次之，君为轻 C君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 D利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。从材料 “君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ” 可以看出作者认为君王之道应该礼法并施，符合荀子的思想，选项中 A属于老子的思想，故选 C； A项是道家老子；B项是儒家孟子； D是法家韩非子的思想主张，均不符合题意，故排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 荀子的思想 儒家经典著作之一尚书中最早提到 “民主 ”一词，认为： “天惟时求民主，乃

20、大降显 于成汤。 ”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 ( ) A文中的 “民主 ”，实即作民之主，与君主同义 B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 C说明早期儒家已经有 “天人感应 ”思想 D强调 “主权在民 ”，人民有权推翻统治者 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。依据 “天惟时求民主，乃大降显于成汤 ”可知上汤代表天意成为了人民的 “主 ”即最高统治者，体现了早期的天人感应思想， AC 项正确； “暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀 的成汤才是民主 ”则说明成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动， B

21、 正确；中国古代并没有确立民主政治，商王不是由民众推举产生的， D符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 早期儒学 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是 ( ) A “不期修古，不法常可 ” B “天地之间人为贵，众人之中王为本 ” C “从道不从君，从义不从父 ” D “有力者疾以助人，有财者勉以分人 ” 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ”中强调君主的威势可知符合法家的君主专制理论。 “不期修古，不法常可 ”

22、体现了法家顺应时代变革而变法的主张， A项符合题意； “天地之间人为贵，众人之中王为本 ”是道家老子思想；从道不从君，从义不从父是儒家荀子的观点；有力者疾以助人，有财者勉以分人是墨家墨子的思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 法家思想 下图为三教图。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中 ，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是 ( ) A隋唐时期初露端倪 B推动了新儒学体系的诞生 C “三教合归佛 ”为其核心 D成为中国古代传统文化的主流 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知三

23、教并立出现在三国两晋南北朝故应排除 A项；题干中所示 “佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中 ”并不能反映出 “三教合归佛 ”为其核心故应排除 C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术后，但是当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想故应排除 D项；在佛道的冲击下，儒学复兴运动兴起，儒家思想吸收了佛道思想，在宋代发展为理学，故 B项正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学复兴和理学背景 董仲舒曰： “大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也 使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮

24、而上下相安，故易治也。 ”以上言论表明董仲舒主张 ( ) A平均分配财富以克服贫富分 化 B消除等级制度以实现社会平等 C强化礼乐制度以稳定社会秩序 D减少贫富差距以维护国家稳定 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。依据材料可知董仲舒认为使国家上下相安的办法是 “使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧 ”，由此可以看出其主张减少贫富差距以保障国家稳定。故选D。 A项中的 “平均分配 ”材料中无从体现； B项中的 “消除等级制度 ”未体现； C项与材料不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学 董仲舒仁政思想 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；

25、眉先生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对 “朱子高于孔子 ”喻意的最佳解释是 ( ) A朱熹的学说比孔子更科学 B朱熹建立了系统的理论体系 C朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D朱熹对儒学的贡献比孔子大 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知程朱理学强调宇宙的本源是 “理 ”，属于客观唯心主义，谈不上科学，排除A；对联强调了眼、鼻、眉、胡联系和发展的关系，是朱熹和儒学继承和发展关系的体现。孔子是儒家学派的创始人，朱熹的思想继承和发展了儒家学说，谈不上朱熹对儒学的贡献比孔子大，排除 D；朱熹的思想发展了儒家学说，最突出

26、的表现是吸收了佛道思想，探讨心性义理，使其更具哲学化和思辨化，形成理学，因此 C项符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 宋明理学与先秦儒学的不同 王守仁（阳明）说： “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？ ”（答罗整庵少宰书）这一言论 ( ) 受南宋陆九渊的思想影响 主张通过内心反省获得新知 否定孔子儒家思想地位 体现出一定的独立自由精神 A B C D 答案： A 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知，王守仁是心学的集大成者， “夫学贵得之心 ”体现了心外无理的观点，与南宋陆九渊的思想一致；

27、“夫学贵得之心 ”表明其主张通过内心反省获得新知；“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？ ”则表明他并不把圣人言论看做是非标准，体现出一定的独立自由精神。因此 正确。王阳明 是儒家思想的代表，不可能否定孔子儒家思想的地位， 错误，排除含有 的选项。 A符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 梁启超在评价一位学者的著作时说， “实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。 ”他评价的这部书应是 ( ) A董仲舒的春秋繁露 B黄宗羲的明夷待访录 C朱熹的四书集注 D李大钊的我的马克思主义观 答案： B 试题分析：本题考查

28、学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。 “我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深 ”表明梁启超受其影响很深，而梁启超是资产阶级维新派，主张变革封建专制为君主立宪制。根据教材相关知识，黄宗羲的思想为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器，因此梁启超评价的这部书应是黄宗羲的明夷待访录。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明末清初的思想活跃局面 黄宗羲的思想 顾炎武在日知录中说： “孰知今日之清谈，有甚于前代者 昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。 不习六艺之文，不考百 王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙

29、亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”这段论述表明顾炎武( ) A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源 C主张经世致用反对理学空谈 D认为佛学不能经世致用 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力 .根据所学可知 “明心见性之 ”是理学探讨的范畴，因此他并不痛恨早期孔孟儒学 “六艺之文 ”、“ 夫子论学论政之大端 ”，排除 A。明朝灭亡的根源是政治的腐朽造成阶级 矛盾激化，排除 B；顾炎武认为 “以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 ”也就是说空谈理学误国，因此他主张经世致用，故选 C。 D项在材料中无

30、体现。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明末清初的思想活跃局面 顾炎武经世致用 某论文列出了一下主要参考书目：李威熊中国经学发展史论、陈鼓应等明清实学思想史、梁启超中国近三百年学术史。该论文研究的对象最可能是 ( ) A王阳明的知行录 B李贽的焚书 C魏源的海国图志 D顾炎武的天下郡国利病书 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据 “经学 ”可知内容与儒学有关，可排除地理历史著作的 D项海国图志；明清之际是实学发展的高潮时期，这一时期的实学主张经世致用，做实际学问，反对理学和心学的 “空谈心性 ”倾向。而王阳明知行录是其心学的重要作品，因此排除 A； 李

31、贽生活时代主要在 16世纪，焚书被视为李贽 “离经叛道 ”的代表作，因此排除 B。既属于儒学范畴，又符合实学的应该是顾炎武的天下郡国利病书。因此 D符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明末清初的思想活跃局面 顾炎武天下郡国利病书 综合题 阅读下列材料，回答问题。 材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以 “劳心 ”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。 一一张岱年、方克

32、立主编中国文化概论 （ 1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期 士阶层兴起的历史条件。举一例说明 “士 ”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（ 7分） 材料二 阅读案例，回答问题 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了 “清道令 ”，判以罚金后释放。 案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为 九卿

33、重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫 “腹诽 ”，属 “大不敬 ”!颜异因此下狱，死在监狱里。 （ 2）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同 （ 3分） 材料三 仲舒复对曰： “ 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ” 对既毕 ,天子以仲舒为江都相。 汉书 董仲舒传 （ 3）概括材料三的观点。分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（ 4分） 材料四 至论天

34、下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱熹行官便殿奏礼 材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽藏书 （ 4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（ 8分） （ 5）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想 的主要原因。（ 2分） 答案： (1)历史条件 :春秋战国时期 ,宗法制的解体；各国诸侯对人才的渴求；生产力水平的提高 (封建经济发展 )；私学的兴起和发展。 4分 举例 :

35、(这一时期诸子百家中的一个例子即可 ,要求包括人物、主张及影响三个方面内容。 ) 例 :孔子 “仁 ”和 “礼 ”的思想 ,奠定了儒家思想的基本体系和主要内容 ,对中华民族思想和文化的发展产生了巨大的影响 (成为中国传统文化的主流思想 )。 3分 (或答出其他诸子百家的主张及影响并符合题意也可得分 ) (2)从 “无为 ”到 “有为 ”,儒家思想成为统治思想 ,以礼入法、礼刑结合为立 法的指导思想。 3分 (3)提倡大一统；主张罢黜百家 ,独尊儒术。 适应汉武帝时期加强中央集权的需要。 4分 (4)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。 4分 魏晋以来社会矛盾

36、尖锐儒学核心地位受到冲击 ,为维护封建统治 ,急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣 ,资本主义萌芽的出现；封建制度走向衰弱。 4分 (5)儒学自身不断发展与完善 ,适应了封建统治的需要。 2分 试题分析：（ 1）本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据“礼崩乐坏的社会大裂变，士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出 来 ”， “汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势 ”可以得出：春秋战国时期 ,宗法制的解体；各国诸侯对人才的渴求。再结合所学，孔子兴办私学，扩大了教育对象，打破了学在官府的局面，推动了士的崛起。而社会变化的根源在于生产力的提高引起了社会结构的变化。举例 :

37、 (这一时期诸子百家中的一个例子即可 ,要求包括人物、主张及影响三个方面内容。 ) 例 :孔子 “仁 ”和 “礼 ”的思想 ,奠定了儒家思想的基本体系和主要内容 ,对中华民族思想和文化的发展产生了巨大的影响 (成为中国传统文化的主流思想 )。在当时被统治者采纳的是法 家思想，因此可以举韩非子 “不期修古，不法常可 ”、 “法不阿贵 ”、君主专制理论等。其影响是推动了变法运动的展开，有利于封建制的确立，为专制主义中央集权制度的建立提供了理论基础。 （ 2）张释之的判决是发生在汉文帝时期，根据所学可知汉初治国思想为黄老“无为而治 ”，因此主张轻刑。而张汤对冒犯皇帝的行为判决较重，与汉武帝时期加强君

38、主专制的时代背景有关。根据所学可知，为了适应形势的变化，汉武帝时期变 “无为 ”到 “有为 ”,儒家思想成为统治思想 ,以礼入法、礼刑结合为立法的指导思想。 （ 3）根据 “春秋大一统者，天地之常经，古今之 通谊也 ”可知其宣扬的主张是“大一统 ”； “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ”可知其主张限制儒家思想以外的学说发展即 “主张罢黜百家 ,独尊儒术 ”。一定时期的思想文化是这一时期社会政治经济发展的客观反映与要求。其提出的背景正是汉武帝加强君主专制，因此适应汉武帝时期加强中央集权的需要是其原因。 （ 4）本题考查宋明

39、理学和明清时期思想活跃局面。根据 “至论天下之理亘古亘今，不可移易 ”可以得出朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；根据 “咸以孔子之是非为是非， 固未尝有是非耳 ”可以得出李贽主张不以孔子言论为衡量是非的标准。朱熹是理学的集大成者，理学强调三纲五常，存天理灭人欲，是因为魏晋以来社会动荡，儒家思想受到佛道冲击。在这种情况下出现儒学复兴，其目的正是通过重树儒家正统地位以维护封建统治。而明清时期，商品经济繁荣 ,资本主义萌芽的出现，封建制度走向衰弱，因此出现了反正统思想，体现了一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映原理。 （ 5）根据材料可知汉武帝时期封建大一统局面形成，需要用思想统一来巩

40、固政治统一，因此董仲舒改造儒学使其成为正统；唐宋时期为了维护封 建统治，需要重树儒学正统地位，理学家们吸收佛道思想而成理学。因此可知汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因一方面是儒学自身不断发展与完善 ,一方面是封建统治的需要。 考点：中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 百家争鸣的背景；中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学 罢黜百家独尊儒术；中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 朱熹理学成就；中国传统文化主流思想的演变 明末清初的思想活跃局面 李贽反正统 阅读下列材料：（ 12分） 材料一： “文艺复兴 ”一词，源于法文 renaitre，原意为 “再生 ”。意大利艺术史家乔治 瓦萨里在其

41、绘画、雕刻、建筑名人传中，始用 “再生 ”一词来概括这个时期文艺活动的特点。 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得 “再生 ”与 “复兴 ”，因而得名。 据关绍纪、陈庆军世界近现代史精要 材料二：早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅

42、在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。 据齐涛世界通史教程 近代卷 材料三： 从 14世纪到 16世纪，佛罗伦萨虽然名义上 仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主 资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。 据齐世荣世界近现代史 干部读本 请回答： （ 1）文艺复兴是哪一矛盾发展的结果？ “再生 ”“复兴 ”是否符合它的实际？为什么？（ 3分） （

43、2）后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点？（ 4分） （ 3）佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的最大中心？（ 4分） 答案：（ 1）欧洲资本主义经济的发展要求与中世纪宗教神学思想统治之间的矛盾发展的结果。不符合。因为文艺复兴实质上是弘扬资产阶级思想和文化的运动。（ 3分） （ 2）新特点：范围遍及西欧；涉及各领域；以创新为主，成就辉煌。（ 4分） （ 3）因为佛罗伦萨资本主义萌芽最早；建立了城市共和国，资产阶级掌握政权；古希腊罗马的文化遗存丰富；产生了但丁、彼特拉克等人文主义学者和大师。（ 4分） 试题分析： (1)本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。根据“它对人们的思想观

44、念，特别是对宗教神学观的冲击 ”和 “资本家成为 城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件 ”，结合所学可知文艺复兴是欧洲资本主义经济的发展要求与中世纪宗教神学思想统治之间的矛盾发展的结果。文艺 “复兴 ”或 “再生 ”只说明这一时期的思想文化是对古希腊罗马时期的人文主义之间的继承，并未看到它其实是一种文化 “新生 ”，即文艺复兴实质上是弘扬资产阶级思想和文化的运动。因此不符合它的实际。 （ 2）本题考查对材料的概括能力。 “早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利 ”， “ 而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国 ”，由此可以得 出：范围遍及

45、西欧；从 “只在文学艺术领域内展开 ”到后期 “不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开 ”可以得出：涉及各领域；从 “它更多的是对古典文化传统的继承。 ”到 “它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就 ”可以得出：以创新为主，成就辉煌。 （ 3）一定时期的思想文化是这一时期政治经济的发展的客观反映与要求。根据材料三中 “佛罗伦萨实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握 ”、 “资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣 滋长提供了良好条件 ”可以得出两个原因：佛罗伦萨资本主义萌芽最早；建立了城

46、市共和国，资产阶级掌握政权；另外根据所学可知其特有的人才结构和丰富的古希腊罗马文化遗产为其成为中心提供了基础。 考点：西方人文精神的起源与发展 神权下的自我 文艺复兴的原因；西方人文精神的起源与发展 神权下的自我 意大利文艺复兴的概念理解；西方人文精神的起源与发展 神权下的自我 文艺复兴的的发展历程 阅读下列材料：（ 13分） 材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力 的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合

47、，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论 材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。 除了法律以外，不依赖任何别的东西，就是自由人。 伏尔泰语录 材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有 “共同 意志 ”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等， 政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他， “强迫他自由 ”。 卢梭社会契约论 请回答： (1)归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（ 3分） 材料二体现了什么思想 有何进步意义 （ 2分） (3)据材料三 ，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张 （ 6分