2018年陕西省榆林市高三第四次模拟考试试卷语文及答案解析.docx
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1、2018 年 陕 西 省 榆 林 市 高 三 第 四 次 模 拟 考 试 试 卷 语 文论 述 类 文 本 阅 读阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 面 小 题 。 ( 本 题 共 3 小 题 , 每 题 3 分 , 共 9 分 )邹 鲁 文 化 是 以 周 代 两 个 诸 侯 国 鲁 国 和 邹 国 为 中 心 、 以 周 代 礼 乐 文 化 为 主 体 、 吸 收 融 合 了殷 商 文 化 和 当 地 土 著 东 夷 文 化 而 发 展 起 来 的 区 域 性 文 化 。 邹 鲁 优 良 家 风 , 远 承 虞 舜 以 孝 悌 治家 的 风 尚 , 又 直 接 受 到 了 泰 伯
2、、 周 文 王 、 周 公 几 代 人 培 育 的 家 风 的 熏 陶 , 寓 继 承 于 发 展 之 中 ,做 到 了 根 深 而 叶 茂 。在 这 样 一 种 文 化 大 传 统 和 家 风 小 传 统 的 背 景 下 , 孔 子 、 颜 子 、 曾 子 、 孟 子 拥 有 最 优 秀 的家 教 。 他 们 的 家 教 , 一 半 出 自 母 教 : 孔 子 、 孟 子 自 幼 丧 父 , 全 靠 母 亲 抚 养 、 教 育 成 人 。 孔 母 、孟 母 是 母 教 的 典 范 。 孔 子 、 孟 子 仰 承 母 教 而 成 长 。 待 到 他 们 成 家 生 子 以 后 , 必 将 慈
3、母 的 家 教发 扬 光 大 于 门 庭 之 内 , 再 结 合 他 们 的 家 教 理 念 予 以 创 新 发 展 , 这 就 形 成 了 孔 孟 二 氏 家 风 。 颜 子 、 曾 子 因 为 父 亲 健 在 长 寿 , 不 走 孔 孟 家 风 形 成 之 路 ; 他 们 二 人 情 况 类 似 , 都 是 父 子 同 入 孔门 学 习 , 直 接 受 孔 子 的 教 诲 和 影 响 而 形 成 各 自 的 家 风 。 颜 子 、 曾 子 是 一 代 更 比 一 代 强 的 后 起之 秀 , 他 们 对 于 各 自 家 风 的 贡 献 自 然 更 大 一 些 。孔 子 的 圣 人 家 风
4、由 一 则 “ 庭 训 ” 的 典 故 可 见 一 斑 。 孔 子 的 家 教 具 有 示 范 效 应 , 孔 子 后 人从 这 则 家 教 案 例 中 提 炼 概 括 出 了 诗 礼 家 风 , 世 代 发 扬 传 承 , 历 两 千 五 百 余 年 而 不 衰 。颜 子 是 孔 子 最 得 意 的 弟 子 。 颜 子 秉 承 师 教 , 克 己 复 礼 。 颜 子 知 学 、 好 学 、 乐 学 , 不 会 因为 生 活 穷 困 而 失 去 学 习 的 乐 趣 , 连 孔 子 都 承 认 颜 子 好 学 超 过 了 自 己 。 修 德 、 好 学 、 守 礼 是颜 子 为 人 的 三 大
5、特 点 , 也 是 颜 子 奠 定 的 颜 氏 家 风 的 三 个 支 撑 点 。 颜 子 三 十 五 世 孙 颜 之 推 撰 写 颜 氏 家 训 , 将 修 德 、 好 学 、 守 礼 的 精 神 纳 入 颜 氏 家 训 , 使 其 世 代 相 传 , 到 明 清 时 期 就 变成 了 复 圣 家 风 的 内 核 。曾 子 父 子 二 人 共 同 开 创 的 曾 氏 家 风 , 以 孝 悌 、 修 身 、 耕 读 为 其 三 大 特 征 。 曾 子 以 孝 著 称 ,司 马 迁 在 史 记 中 说 孔 子 以 为 曾 子 “ 能 通 孝 道 , 故 授 之 业 , 作 孝 经 ” 。 这 说
6、 明 曾 子 与 孝道 、 孝 经 关 系 密 切 , 是 孔 门 孝 道 的 主 要 传 承 者 和 发 扬 者 。 曾 子 重 视 修 身 , 善 于 反 省 , 以 “ 吾 曰 三 省 吾 身 ” 为 其 修 身 特 点 。 曾 子 与 父 亲 务 农 为 生 , 一 则 流 传 甚 久 的 曾 氏 父 子 瓜 田 除草 的 传 说 故 事 , 说 明 曾 家 过 的 是 晴 耕 雨 读 的 生 活 。 后 世 人 们 津 津 乐 道 的 耕 读 家 风 , 或 许 就 创始 于 曾 氏 父 子 。孟 母 教 子 有 方 , 留 下 了 “ 三 迁 择 邻 ” “ 断 机 教 子 ” 等
7、 故 事 。 孟 子 主 张 人 的 一 生 应 该 进 “ 礼门 ” , 走 “ 义 路 ” , 居 “ 仁 宅 ” , 培 养 浩 然 之 气 , 拥 有 “ 富 贵 不 能 淫 , 贫 贱 不 能 移 , 威 武 不 能屈 ” 的 大 丈 夫 气 概 。 这 是 孟 子 开 创 的 孟 氏 家 风 的 基 本 内 涵 。孔 子 、 颜 子 、 曾 子 、 孟 子 培 育 的 家 风 , 可 以 称 为 圣 人 家 风 。 但 是 , 圣 人 家 风 不 以 富 与 贵的 家 境 为 基 础 , 不 是 高 不 可 攀 , 而 是 来 自 普 通 的 家 庭 。 孔 子 、 孟 子 幼 年
8、 时 出 自 孤 儿 寡 母 的 单亲 家 庭 , 待 到 孔 子 、 孟 子 成 贤 成 圣 , 他 们 的 家 风 就 直 接 转 换 成 了 圣 人 家 风 。( 摘 编 自 王 钧 林 邹 鲁 文 化 与 圣 人 家 风 )1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 , 正 确 的 一 项 是 ( )A.邹 鲁 文 化 是 区 域 性 文 化 , 融 合 了 殷 商 文 化 和 土 著 东 夷 文 化 , 以 周 代 礼 乐 文 化 为 主 体 。B.曾 氏 家 风 重 视 孝 道 , 因 此 司 马 迁 在 史 记 中 记 载 孔 子 称 赞 曾 子 传 承 和 发
9、扬 孝 道 。 C.孟 子 的 母 亲 用 “ 富 贵 不 能 淫 , 贫 贱 不 能 移 , 威 武 不 能 屈 ” 的 大 丈 夫 气 概 教 育 孟 子 。D.在 其 他 家 族 的 家 风 失 传 后 , 颜 之 推 写 的 颜 氏 家 训 在 明 清 时 期 变 成 了 复 圣 家 风 的 内 核 。解 析 : B项 , 强 加 因 果 关 系 。 C 项 , “ 富 贵 木 能 淫 , 贫 贱 不 能 移 , 威 武 本 能 屈 ” 是 孟 子 的 著 述里 的 句 子 , 不 是 孟 母 家 教 的 内 容 。 D 项 , “ 在 其 他 家 族 的 家 风 失 传 后 ” 于
10、文 无 据 。答 案 : A 2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.文 章 把 邹 鲁 深 厚 文 化 作 为 立 论 的 前 提 , 阐 述 了 圣 人 的 家 风 , 层 次 分 明 , 逻 辑 严 密 。B.文 章 列 举 曾 氏 父 子 瓜 田 除 草 的 故 事 , 论 证 曾 氏 家 风 三 大 特 征 的 互 相 传 承 和 发 展 关 系 。C.文 章 在 论 述 中 引 用 经 典 语 句 , 表 明 了 重 视 文 化 内 涵 的 立 场 , 增 强 了 文 章 的 说 服 力 。D.文 章 呈 “ 总 一 分 一 总
11、 ” 的 结 构 , 开 头 提 出 总 论 点 , 中 间 几 个 分 论 点 , 结 尾 总 括 论 点 。解 析 : B 项 , “ 论 证 曾 氏 家 风 三 大 特 征 的 互 相 传 承 和 发 展 关 系 ” 错 , 文 章 列 举 曾 氏 父 子 瓜 田除 草 的 故 事 , 是 为 了 论 证 曾 氏 家 风 的 耕 读 的 特 征 , 不 是 为 了 论 证 孝 悌 、 修 身 、 耕 读 的 互 相 传承 和 发 展 关 系 。答 案 : B3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.邹 鲁 家 风 根 深 而 叶 茂 , 与 其
12、 远 承 虞 舜 治 家 风 尚 , 又 直 接 受 到 了 周 文 王 等 人 的 培 育 有 关 系 。B.如 果 孔 子 、 孟 子 没 有 得 到 典 范 的 母 教 的 熏 陶 感 染 , 后 来 就 可 能 难 以 形 成 孔 孟 二 氏 的 家 风 。 C.颜 子 、 曾 子 的 家 庭 情 况 有 些 相 似 , 但 与 孔 子 、 孟 子 的 不 同 , 也 就 形 成 了 与 孔 孟 不 同 的 家 风 。D.孔 子 、 孟 子 出 自 孤 儿 寡 母 的 单 亲 家 庭 , 这 说 明 普 通 家 庭 或 困 难 家 庭 更 容 易 形 成 优 良 的 家 风 。解 析
13、: D 项 , “ 这 说 明 普 通 家 庭 或 困 难 家 庭 更 容 易 形 成 优 良 的 家 风 ” 推 理 无 依 据 。答 案 : D文 学 类 文 本 阅 读阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 面 小 题 。 ( 本 题 共 3 小 题 , 共 14分 )柴 达 木 的 诗 意 ( 节 选 )徐 迅在 柴 达 木 , 最 具 大 气 磅 礴 诗 意 的 , 当 是 昆 仑 山 。驱 车 去 昆 仑 山 口 , 从 车 窗 向 外 瞭 望 昆 仑 山 , 昆 仑 山 在 我 们 面 前 逶 迤 而 来 , 又 逶 迤 而 去 。仿 佛 天 边 , 又 恍 惚 眼 前 ,
14、显 得 神 圣 而 高 邈 。 时 近 时 远 , 雪 之 皑 皑 , 或 冰 之 消 融 , 昆 仑 山 幽 峭的 峰 影 , 就 这 样 总 在 我 的 眼 里 叠 印 着 。 诗 人 们 坐 在 车 上 , 一 路 看 , 一 路 兴 奋 不 已 。 昆 仑 山 有 着 无 数 的 经 典 神 话 和 故 事 。 在 我 接 受 的 教 育 里 , 女 娲 炼 石 补 天 精 卫 填 海 白 娘 子 盗 仙 草 等 等 , 都 是 在 这 里 产 生 的 。 这 些 神 话 和 故 事 , 不 仅 赋 予 我 童 年 和 少 年 岁 月一 种 浪 漫 、 丰 富 的 遐 想 , 还 使
15、我 成 年 后 的 记 忆 常 常 发 生 错 觉 。 比 如 , 因 为 白 娘 子 为 许 仙 盗 仙草 , 我 以 为 昆 仑 山 是 一 座 灵 山 在 我 开 始 有 “ 山 ” 的 印 象 后 , 昆 仑 山 似 乎 就 是 一 座 遥 不 可及 的 山 , 一 个 斑 驳 陆 离 的 梦 。洋 溢 无 限 诗 意 的 昆 仑 山 , 首 先 是 一 座 诗 歌 的 高 峰 。 从 屈 原 的 “ 登 昆 仑 今 四 望 , 心 飞 杨 兮浩 荡 ” ( 九 歌 河 伯 ) , 到 岑 参 的 “ 杨 旗 拂 昆 仑 , 伐 鼓 震 蒲 昌 ” ( 武 威 送 刘 单 ) 古 代的
16、 诗 人 从 没 上 过 昆 仑 山 , 奇 怪 的 是 , 他 们 却 一 直 把 昆 仑 山 当 成 他 们 歌 之 咏 之 的 对 象 。 走 在 昆仑 山 , 车 上 的 诗 人 七 嘴 八 舌 , 各 自 搜 索 各 自 的 记 忆 , 或 摇 头 晃 脑 , 吟 诵 出 古 人 写 昆 仑 的 一 首首 诗 ; 或 故 作 惊 叹 , 诧 异 古 代 诗 人 未 到 昆 仑 , 竟 给 昆 仑 留 下 了 许 多 千 古 流 传 的 诗 篇 说 着说 着 , 他 们 便 有 些 自 豪 , 觉 得 古 人 还 没 有 他 们 幸 运 , 不 像 他 们 双 脚 能 踩 上 昆 仑
17、坚 实 的 土 地 。在 他 们 的 心 里 , 昆 仑 山 是 诗 歌 的 山 , 是 中 国 诗 歌 的 圣 地 , 是 他 们 要 崇 拜 的 圣 山 。仿 佛 是 一 种 印 证 与 神 示 , 海 拔 的 高 度 让 诗 人 们 就 有 异 样 的 感 觉 , 心 里 很 快 也 有 了 朝 圣 者 不 敢 怠 慢 与 轻 侮 的 一 种 意 识 觉 得 朝 拜 昆 仑 , 一 定 得 有 某 种 庄 严 的 仪 式 。从 柴 达 木 到 昆 仑 山 口 海 拔 3700米 的 昆 仑 河 的 北 岸 , 就 有 一 座 名 叫 纳 赤 台 的 神 泉 。 这 里 ,“ 纳 赤 台
18、” 系 藏 语 译 名 , 有 “ 沼 泽 中 的 平 台 ” 的 意 思 , 当 地 人 称 “ 佛 台 ” 。 这 里 的 泉 水 即 便在 隆 冬 时 节 也 奔 涌 若 流 , 从 不 封 冻 。 这 里 也 是 昆 仑 山 的 一 大 奇 观 。 据 说 , 前 来 洗 涤 及 朝 拜 可 福 运 绵 长 。 到 了 这 里 , 诗 人 们 便 下 车 , 纷 纷 围 着 神 泉 , 虔 诚 地 捧 起 神 泉 水 或 饮 , 或 净 着 手 仿 佛 在 洗 涤 某 种 “ 不 洁 ” , 一 如 当 地 前 来 此 地 洗 涤 及 朝 拜 的 藏 民 , 一 脸 郑 重 其 事 与
19、 真 诚 。我 们 终 于 抵 达 昆 仑 山 口 。 一 下 车 , 站 在 昆 仑 山 口 , 我 心 里 忽 然 就 隐 隐 地 出 现 了 一 丝 失 望 这 里 , 既 没 有 昆 仑 六 月 飞 雪 的 奇 观 , 也 没 有 想 象 中 昆 仑 山 的 巍 峨 与 雄 浑 。 我 看 到 的 只 是一 个 山 脉 的 狭 口 。 狭 口 的 浅 山 坡 上 , 尽 管 也 有 哈 达 与 写 满 梵 文 的 彩 幡 在 风 中 舞 蹈 , 但 更 多 的是 标 示 海 拔 , 或 位 置 , 或 地 理 指 示 的 各 式 各 样 的 石 碑 。 有 那 么 一 刻 , 我 脑
20、海 里 多 年 积 攒 的 关于 昆 仑 山 浩 浩 荡 荡 、 苍 苍 茫 茫 、 挺 拔 高 峻 、 雄 奇 壮 美 、 磅 礴 奇 峭 等 词 语 都 消 失 得 无 影 无 踪 ,唯 有 一 种 头 疼 欲 裂 的 激 烈 的 高 原 反 应 。 伫 立 在 山 口 , 我 像 是 踩 进 了 一 个 虚 无 缥 缈 的 梦 里 , 突然 一 时 无 语 。 把 头 缓 缓 抬 起 , 我 巡 视 着 面 前 矗 立 的 一 块 块 石 碑 , 目 光 最 后 投 向 嵌 着 索 南 达 杰的 照 片 的 那 一 座 白 色 的 石 碑 上 , 心 里 更 有 说 不 出 的 苍 凉
21、。 我 知 道 , 索 南 达 杰 这 位 年 轻 的 县 委书 记 , 为 了 保 护 藏 羚 羊 , 被 偷 猎 者 残 忍 地 杀 害 , 但 直 到 死 , 他 还 保 持 着 端 枪 的 英 雄 的 姿 势 。我 的 眼 睛 有 些 湿 润 。风 过 耳 , 天 地 间 顿 时 有 一 种 巨 大 的 、 神 秘 的 静 谧 。 这 下 , 我 突 然 明 白 , 我 一 时 无 语 。 面 对 巍 巍 昆 仑 , 人 的 所 有 尘 世 的 想 法 陡 然 就 失 去 了 力 量 , 都 被 消 融 得 一 干 二 净 。这 自 是 另 一 种 词 语 抵 达 的 诗 意 , 也
22、是 柴 达 木 最 为 深 刻 的 地 方 。4.下 列 对 文 本 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.文 章 首 段 紧 扣 标 题 , 突 出 了 昆 仑 山 在 柴 达 木 的 与 众 不 同 的 特 点 , 起 到 了 先 声 夺 人 的 效 果 。B.古 代 诗 人 从 没 上 过 昆 仑 山 , 却 把 它 作 为 歌 咏 对 象 , 写 出 了 不 朽 诗 篇 , 这 说 明 昆 仑 山 在 诗 人们 心 中 的 分 量 很 重 。C.虽 然 见 到 的 昆 仑 山 与 作 者 想 象 中 的 不 同
23、, 但 索 南 达 杰 的 石 碑 使 其 眼 睛 有 些 湿 润 , 其 中 有 感动 , 更 有 敬 佩 之 情 。D.“ 我 像 是 踩 进 了 一 个 虚 无 缥 渺 的 梦 里 , 突 然 一 时 无 语 ” 写 出 了 “ 我 ” 为 昆 仑 山 所 震 撼 而 失语 的 心 理 。解 析 : D项 , 结 合 文 本 内 容 “ 我 心 里 忽 然 就 隐 隐 地 出 现 了 一 丝 失 望 ” 分 析 可 知 , 是 失 望 , 再加 上 高 原 反 应 , 是 一 种 生 理 上 的 反 应 , 而 不 是 为 昆 仑 山 所 震 撼 而 失 语 的 心 理 。答 案 : D
24、 5.文 中 写 了 许 多 与 昆 仑 山 相 关 的 传 说 、 诗 歌 , 有 什 么 好 处 ? 请 简 要 分 析 。 ( 5分 )解 析 : 本 题 主 要 考 查 文 本 内 容 安 排 的 作 用 分 析 。 文 中 写 了 许 多 与 昆 仑 山 相 关 的 传 说 、 诗 歌 的作 用 , 需 要 结 合 文 本 具 体 内 容 分 析 。答 案 : 文 中 引 用 了 女 蜗 炼 石 补 天 等 传 说 及 古 人 所 写 的 诗 句 , 丰 富 了 文 章 的 内 容 , 使 得昆 仑 山 充 满 了 神 秘 感 , 突 出 了 昆 仑 山 在 中 国 文 化 中 的
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