【考研类试卷】2011年南开大学研究生入学考试（外国文学史）真题试卷及答案解析.doc

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1、2011 年南开大学研究生入学考试（外国文学史）真题试卷及答案解析(总分：40.00，做题时间：90 分钟)一、填空题(总题数：3，分数：24.00)1.填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。（分数：8.00）_写出下列作品的作者。（分数：8.00）(1).疯狂的罗兰_。（分数：2.00）_(2).痴儿西木传_。（分数：2.00）_(3).我弥留之际_。（分数：2.00）_(4).卢布林的魔术师_。（分数：2.00）_写出下列作家属于哪个流派。（分数：8.00）(1).龚古尔兄弟_。（分数：2.00）_(2).魏尔兰_。（分数：2.00）_(3).布勒东_。（分数：2.00）_(4

2、).阿斯图里亚斯_。（分数：2.00）_二、名词解释题(总题数：3，分数：6.00)2.骑士文学（分数：2.00）_3.拜伦式英雄（分数：2.00）_4.巴别塔神话故事（分数：2.00）_三、简答题(总题数：3，分数：6.00)5.试比较圣经旧约中扫罗王与大卫王的形象。（分数：2.00）_6.谈安娜卡列尼娜的经典性。（分数：2.00）_7.任举一部作品为例，说明意识流小说对传统小说观念与小说艺术的革新。（分数：2.00）_四、论述题(总题数：2，分数：4.00)8.举例论述中国现代文学在接受西方现代主义文学时是如何进行文化过滤的。（分数：2.00）_9.论魔幻现实主义文学的魔幻性。（分数：2.

3、00）_2011 年南开大学研究生入学考试（外国文学史）真题试卷答案解析(总分：40.00，做题时间：90 分钟)一、填空题(总题数：3，分数：24.00)1.填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。（分数：8.00）_解析：写出下列作品的作者。（分数：8.00）(1).疯狂的罗兰_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：阿里奥斯托)解析：(2).痴儿西木传_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：格里美尔斯豪森)解析：(3).我弥留之际_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：威廉福克纳)解析：(4).卢布林的魔术师_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：艾萨克巴

4、什维斯辛格)解析：写出下列作家属于哪个流派。（分数：8.00）(1).龚古尔兄弟_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：自然主义)解析：(2).魏尔兰_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：象征主义)解析：(3).布勒东_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：超现实主义)解析：(4).阿斯图里亚斯_。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：超现实主义、魔幻现实主义)解析：二、名词解释题(总题数：3，分数：6.00)2.骑士文学（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：中古欧洲的一种封建世俗文学，它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在 1213 世纪。骑士文学分骑士抒情诗和骑

5、士叙事诗两大类：前者以法国南部普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以破晓歌最为著名；后者以法国北部为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑士的故事，如特里斯丹和伊瑟。骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。)解析：3.拜伦式英雄（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：是指拜伦在东方叙事诗等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象，最早萌芽于恰尔德哈洛尔德游记。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独

6、、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。最典型的形象是海盗中的康拉特。)解析：4.巴别塔神话故事（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：圣经旧约中的故事。上帝造人之后，赐福于人，人们安居乐业。人们决心合力修建一座通天高塔，即巴别塔(Babel Tower)。上帝恐慌，不希望这个奇观建成，于是让人们的语言分化成不同种类，令其不能交流。因为沟通不畅，工程被迫放弃，而且人类从此不再团结，因为语言不通而分化成不同部落，并由于沟通问题，经常发生战乱，因此再无力撼动上帝的权威。)解析：三、简答题(总题数：3，分数：6.00)5.试比较圣经旧约中扫罗王与大卫王的形象。（分数：2.00）_

7、正确答案：(正确答案：(1)旧约中，扫罗的事迹主要集中在撒母耳记(上)中，他是以色列统一王国的第一个君主，在位 15 年，他是一个为以色列王国作出极大贡献的忠勇之士。他有浴血奋战的功绩，也能够得到民众的拥戴。然而，他对内却并不是一个能够应付复杂政治环境的成功国王。扫罗的性格特征是鲁莽、冲动、有勇无谋、心胸狭隘、优柔寡断，还患得患失。作为一个国王，他缺少足够的能力： 一是不能处理好与代表宗教权力的撒母耳的关系； 二是未能有效地控制各支派的部族势力，其治国之道没有脱离士师时代的水平； 三是撒母耳记(上)中叙述的在对待大卫的态度上，他也失策了。 (2)以色列统一王国第二位国王大卫，是后世以色列民族记

8、忆中最伟大和英明的君主。大卫是个能够审时度势的政治家和军事家，君主制作为国家政体真正被确立就始于他的统治时期。大卫避开扫罗王室锋芒的举动便是他出色谋略的一部分，当大卫成为以色列统一王国的国王后，一系列的举动和政策更是证明了他非凡的战略眼光和文韬武略。尽管早年的大卫贪恋女色，晚年时大卫不时显露出昏聩的一面。 (3)大卫最初面对的内外形势与扫罗并无不同，但大卫与扫罗的根本不同在于，他是一位真正有为的强者，不是客观环境制约了大卫，而是大卫控制了各种因素并成功地实现了个人意志。与扫罗称王过程不同的是，尽管也有撒母耳膏立的记载，但他主要是通过武装夺取政权的道路登上王位的。大卫在抵御外敌的战争中无疑是远比

9、扫罗成功的，他完全解决了外患，并且开疆拓土，征服了一系列异族。)解析：6.谈安娜卡列尼娜的经典性。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)在安娜卡列尼娜中，安娜的形象反映出俄罗斯人文精神传统中最珍贵、最神圣的民族特质，被寄予了美好人性的理想，堪称女性形象的典范。 首先，由于她天性纯洁高尚和对上帝的虔诚导致她不论对丈夫儿子还是整个上流社会包括对她自己都十分坦白。 其次，在俄罗斯人心中，爱与信仰和希望是人心灵中成熟的感情的融合统一，安娜的爱出于人道主义包含如基督般的仁慈、怜悯，对自由和秩序等的追求。 最后，安娜强烈的羞耻感反映了俄罗传统斯的悔罪意识，这也是对崇高道德的追求。 (2)在安娜卡

10、列尼娜中，托尔斯泰创造了不同于传统的现实小说的新结构。小说以吉帝和列文、渥伦斯基和安娜两条线索展开，两条线索相互交织。整个小说的平行对比结构既能反映两个家庭，又能反映其背后的阶级背景，表现农奴制改革后，俄国社会从家庭到社会经济各方面的生活。在这里，作者提出了 19 世纪 60 年代和 70 年代俄罗斯社会最尖锐和最重大的问题，如婚姻问题、家庭问题、道德问题、经济问题、政治问题、教育问题、宗教问题以及哲学问题等交织着，它们都分别在安娜线和列文线中提出，两条线由于内部联系而形成有机整体，在读者面前展现了一幅俄国 19 世纪社会生活画卷。)解析：7.任举一部作品为例，说明意识流小说对传统小说观念与小

11、说艺术的革新。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：(1)传统小说视模仿再现外部世界为创作的根本任务，力图再现外部世界的真实；而现代小说则竭力挖掘、探索人的主观世界，力图再现内部世界的真实。现代小说家们认为，如果只是着力于描绘、再现外部的客观世界，而忽略了反映、挖掘内部的主观世界，则所创作出的作品就是片面的、肤浅的，所展示出来的世界注定是虚假的世界。因此，他们在自己的作品里强调真实揭示人的内心世界，竭力挖掘隐藏在生活表象下人们复杂微妙、瞬息万变的心理活动，热衷于表现人的体验、感受、直觉、幻觉、梦境、潜意识、无意识等，着重表现所谓现代人的困惑。 (2)传统小说的主题、创作意图虽然也讲求朦胧，

12、但却是可知的；而现代小说的主题、创作意图则相当隐蔽。在现代小说中，作者丢弃了传统小说的全知叙述方式而往往采用所知有限的视角，不再以全知全能的神或上帝的身份去讲话，去了解一切，洞察二一切，不再以权威者的口气议论事件，评价人物，阐发意义，作者的情感、意识如羚羊挂角，无迹可寻。作者“退出小说”，再加上现代象征、远距离比喻、荒诞、变形、时序颠倒、自由联想等艺术技巧的运用，以及非人文化、中立、公正、冷漠、失去确定的语义和表征功能的语言，使作品的主题、创作意图和作者的人格特征变得隐晦而神秘莫测，难以捉摸。 (3)塑造人物形象是传统小说创作的中心课题，而现代小说则不再视人物形象为艺术形象的主体。现代小说家攻

13、击传统小说这种以人物为核心的创作方法为“僵死的模式”，他们不再视人物形象为艺术形象的主体，认为小说不应以人物为中心，不必塑造典型人物，不用精心刻画人物形象，甚至可以不写人物，只写物体。在大量的现代小说中，故事情节已经被淡化，甚至被舍弃，人物的性格也就不可能鲜明突出。这些人物往往没有性格特征，甚至没有外貌、形体，有时竟然只是一个抽象的“他”或“她”。这些作品所着重表现的是人在现代社会里陷入无法摆脱的种种困境及自身对世界、存在的独特的感受和体验。)解析：四、论述题(总题数：2，分数：4.00)8.举例论述中国现代文学在接受西方现代主义文学时是如何进行文化过滤的。（分数：2.00）_正确答案：(正确

14、答案：中国现代文学对西方现代主义的接受，使中国文学从价值观到文学母题再到表现技巧都发生了根本性的转换。文学的本体地位得到确认，漂泊意象、兽性意象、死亡意象大量出现，非规则性和非逻辑性语言技巧被广泛采用。同时，这种接受又受到了传统文化审美心理、时代的文化审美需求、浪漫主义精神三种文化过滤机制的制约。正是这些制约，催生了中国现代主义文学的独特风貌。中国现代文学在 30 年的历史发展中，从价值观念到文学母题再到表现技巧的转换和变革，都与西方现代主义文学的影响有关。这种转换和变革与古典文学在创作视域的一元性与封闭性中的自然顺延和承续形成尖锐对比，它是在多元性和开放性视域中发生的，无论在形态上还是内在层

15、面上，它都赋予了中国文学前所未有的现代性特质。 (1)首先是对文学观念的接受带来的转换和革命。西方现代主义者从波德莱尔到魏尔伦、兰波，再到马拉美、瓦雷里，都以对“纯诗”的倡导来强调文学艺术的独立性。受波德莱尔、瓦雷里等西方现代主义作家的影响，李金发等象征诗派诗人在新文学运动初期对文学的独立地位不受重视这一倾向极为不满，因而发出了“艺术独立”的呐喊，要求改变文学依附政治的状况，提升文学的地位。穆木天提出“纯粹诗歌”主张。20 世纪 30 年代，纯诗论到梁宗岱那里又有新阐释。40 年代，以袁可嘉等为代表的新生代诗派诗人既反对将文学当作与现实绝缘的孤立体，也反对将文学看成政治的奴仆和工具。其次是对文

16、学母题的接受带来的转换和革命。现代主义作家要将由理性和信仰幻化出来的一切虚假面具统统砸碎，还原事物的本来面貌。漂泊、本能、死亡的母题被反复采用，这在中国现代文学中得到了很大程度的接受和沿用。郁达夫、戴望舒都不同程度地运用过漂泊母题。在 40 年代中国新生代诗人那里漂泊母题得到继承和发展。比如，郑敏寂寞中觉得自我“单独地对着世界”。而漂泊在这里已不属于一种永远在路上的状态，而是一种孕育着光明与理想的进程。最后是对文学语言表现技巧的接受带来的转换和革命。西方现代主义作家这种重造语言、魔化语言，以一套崭新的艺术符号来表现语言的模糊性与歧义性的表达方式和技巧，得到了中国现代作家的认同和接受。寻求语法的

17、非规则性和语言的非逻辑性，成为中国现代作家在接受西方现代主义文学时较为一致的取向和审美选择。李金发完全等诗就打破了传统的语法规则，按照诗人的感觉进行任意的跳跃、省略和播撒。戴望舒我的记忆也是一首跟着情绪走的诗。 (2)中国现代作家筛选西方现代主义文学的第一个文化过滤机制是中国传统的文化审美心理。在西方现代主义诸流派的文学中，中国现代作家之所以偏爱象征主义文学而相对冷落未来主义文学，就在于后者那种彻底否定人类以往的艺术传统的文学观念和思想与中国现代作家既有的心理图式大相抵牾。第二个文化过滤机制是时代的审美需求。从中国现代主义文学发生的那一天起，种种社会现实和人生问题就一直堆积在中国作家面前，他们

18、不可能像西方现代主义作家那样，将个人本位的观念张扬到极致，使个人与社会绝对对立起来而对民族的危亡和人民的灾难漠不关心。郁达夫就在诗论中批评表现主义“尤其是他们的作品的奇矫，难解的地方太多，一般人不能够同样欣赏，实在与他们所说的为民众的意趣相背”。第三个文化过滤机制浪漫主义精神。在西方，现代主义和浪漫主义之间虽然存在继承关系，但它们毕竟是产生于不同历史时期的性质截然不同的文艺思潮，现代主义的一些特性正是在对浪漫主义的反叛和超越中获得的。然而，在中国要在这两种文学间划一条界线却是困难的，因为中国现代主义作家往往兼有浪漫主义和现代主义两种倾向。王独清、穆木天都没有像西方现代主义作家那样用形式兼并和消

19、融内容，而是仍将内容与形式明确区分开来，并给予了内容较为重要的位置。 从总体上看，中国现代文学不仅实现了在文学观念、文学母题、文学技巧等方面由传统向现代的革命和转型，使中国现代文学与世界现代化的文学思潮成功地进行了汇合，而且它在立足本土的基础上，对西方现代主义文学进行了改铸，从而丰富和发展了现代性的内涵和外延，开启了一条开放性与内生性相融合、无限敞开的现代性意义生长之路。)解析：9.论魔幻现实主义文学的魔幻性。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：魔幻现实主义文学作为一种独特的创作手法出现在拉丁美洲，是拉美作家长期探索本民族文学特色、借鉴欧美现代派作家创作手法探索和表现拉美现实情状的新手段

20、。拉美作家将欧洲现代派的写作方式与古老印加文明和黑人文化进行糅合，对现实与潜意识的同步揭示达到了近乎完美的境界。(1)魔幻现实主义文学的魔幻特征源自对神话传说和宗教仪式的充分吸取。拉美作家从希腊神话、圣经故事、印第安神话、阿拉伯神话中吸取养分，形成一种特殊的神话式的艺术定式。百年孤独就是其中的典范之作，全书具有一种开放的神话体系，仿佛是一个现代神话。何阿布恩蒂亚和表妹乌苏拉一时冲动，不顾预言忠告，不得不远走他乡。在迁徙途中，布恩蒂亚梦见他们所在的地方叫马孔多，当即决定在这里建立家园，从此不分白天黑夜地辛勤劳作。不久，乌苏拉生下两个健全的孩子，他再也不担心“猪尾儿”的传说，一切稳定之后，却意外发

21、现这一潮湿寂寞的境地犹如原罪以前的蛮荒世界，一切幻想都破灭了。不难发现这个架构中古希腊人的心理经验和希伯来民族早先“原始心象”的鲜明印记。 (2)拉美魔幻现实主义文学的魔幻性源于多种象征手法。在百年孤独中，作者以象征手法描述了这样一个情形，马孔多人突然患上失忆症，忘却了平时熟稔的物品如桌、钟、门、墙、床、锅等的名称，只好重新逐一识别，并在签条上注明名称与用途。此处旨在告诫民众，民族历史和文化一旦被遗忘是何等危险。对色彩象征意义的使用在拉美作家的作品中也比比皆是。 (3)魔幻现实主义文学的魔幻性植根于拉美民众传统观念、作家的艺术想象及夸张手法中。拉美神话传说原本是当地土著印第安人在氏族社会阶段的

22、艺术创造和艺术结晶，是他们在科学还不发达的情况下“用想象和借助想象”把一切自然现象和社会想象加以形象表现的结果，目的在于表达他们不甘屈服于自然和社会的抗争精神。然而，随着阶级社会的出现和欧洲殖民者宗教意识的侵袭渗入，致使他们的意识导向发生了变化，各种迷信思想和外来宗教信仰在土著印第安人意识中占据了主导地位，他们产生了把一切神化的倾向。魔幻现实主义作家正是抓住了其倾向，在创作中运用“变现实为神话”的手法塑造人物形象、发掘人物内心世界、表现客观现实。 20 世纪的欧洲信仰危机使得非理性、潜意识、梦幻、荒诞成为现代派文学所追求的目标。超现实主义流派主张作家在创作过程中摒弃理智的一切控制，排除一切美学和道德的考虑，使用自动写作法，任凭想象驰骋，以制造神奇的效果和变幻莫测的气氛。这为拉美作家的写作提供了创作灵感与借鉴手段。在探索与实践中，他们发现，不必像欧洲超现实主义作家那样刻意在小说中营造神秘与梦幻气氛，因为拉丁美洲的日常现实和自然环境本身就充满着神奇和魔幻元素。对印第安人和加勒比地区的黑人而言，幻想世界和真实世界之间是殊难辨识的，这就使得拉美作家产生了重审印第安文化和黑人文化的意识，从而寻找到了一种新的表现拉美风格的创作方式。魔幻现实主义从神话中寻找民族性的活动和超现实主义对神秘世界的探寻，促成了魔幻特征与民族历史命运的有机融合，使魔幻现实文学产生出震慑人心的魅力。)解析：