云南省昆明市黄冈实验学校2016_2017学年高一语文下学期期末考试试题.doc

《云南省昆明市黄冈实验学校2016_2017学年高一语文下学期期末考试试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省昆明市黄冈实验学校2016_2017学年高一语文下学期期末考试试题.doc（14页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、- 1 -云南省昆明市黄冈实验学校 2016-2017 学年高一语文下学期期末考试试题注意事项：1本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 l3 题。文 学 中 有 历 史 。 当 今 历 史 学 家 大 都 认 为 ， 没 有 什 么 文 献 资 料 不 是 史 料 ， 不 但 文 学 作 品 ， 即如 佛 经 、 道 藏 、 信 札 、 家

2、谱 、 账 本 、 碑 铭 等 也 无 一 不 是 ， 而 且 随 着 史 学 研 究 领 域 的 拓 展 ， 史 料范 围 还 在 不 断 扩 大 。 从 “三 言 二 拍 ”里 可 以 看 到 晚 明 市 井 生 活 的 真 实 面 貌 ， 这 对 于 研 究 社 会 史的 人 几 乎 是 一 个 常 识 。 陈 寅 恪 以 诗 证 史 ， 也 为 大 家 所 熟 悉 。 但 在 “五 四 ”以 前 ， 史 料 范 围 并 非如 此 宽 泛 ， 文 学 作 品 在 大 多 数 史 学 家 眼 里 也 并 非 史 料 ， 有 些 文 献 到 底 属 于 文 学 还 是 史 学 ， 一 两千

3、年 来 都 没 有 一 致 的 看 法 。 神 话 传 说 就 是 如 此 ， 其 中 相 当 突 出 的 例 子 是 山 海 经 。神 话 传 说 是 文 学 ， 史 前 时 代 ， 无 文 字 可 征 ， 只 有 传 说 ， 暂 当 历 史 。 三 皇 五 帝 至 今 未 曾 坐 实 ，但 “炎 皇 子 孙 ”已 经 成 为 口 头 语 ， 甚 至 成 为 历 史 共 识 。 新 的 传 说 还 会 不 断 产 生 ， 能 否 成 史 颇 为可 疑 ， 但 以 神 话 传 说 研 究 历 史 ， 却 是 一 种 重 要 的 方 法 。 在 历 史 上 ， 山 海 经 究 竟 应 归 于 文

4、 学 还是 史 学 ， 曾 是 死 结 。 王 国 维 古 史 新 证 说 “而 疑 古 之 过 ， 乃 并 尧 、 舜 、 禹 之 人 物 而 亦 疑 之 ，其 于 怀 疑 之 态 度 及 批 评 之 精 神 不 无 可 取 ， 然 惜 于 古 史 材 料 未 尝 为 充 分 之 处 理 也 。”这 些 古 史 材 料就 包 括 山 海 经 穆 天 子 传 等 文 献 。 在 汉 书 艺 文 志 里 ， 山 海 经 列 于 数 术 类 。 此 后该 书 在 目 录 学 里 的 角 色 转 换 过 几 次 ， 隋 书 经 籍 志 将 山 海 经 列 于 史 部 地 理 类 ， 也 就 是 将它

5、 看 成 史 书 了 。历 史 是 讲 真 实 的 ， 山 海 经 一 般 被 视 为 荒 诞 不 经 ， 连 司 马 迁 写 史 记 都 不 敢 采 用 。 虽 然 山 海 经 里 平 实 的 山 川 地 理 内 容 应 归 于 史 部 ， 但 其 中 大 量 的 神 话 故 事 却 显 然 有 悖 信 史 ， 所 以清 人 编 四 库 全 书 ， 言 其 “侈 谈 神 怪 ， 百 无 一 真 ， 是 直 小 说 之 祖 耳 ”， 将 其 改 列 于 子 部 小 说 家类 。 这 个 死 结 直 到 “五 四 ”以 后 才 大 致 解 开 。 解 开 的 途 径 有 二 ： 一 是 将 山

6、海 经 分 而 治 之 ，不 把 它 看 作 一 部 成 于 一 人 一 时 之 书 ， 神 话 归 神 话 ， 历 史 归 历 史 ； 二 是 神 话 中 也 有 历 史 的 成 分 在 ，仍 可 以 之 证 史 或 补 史 。 分 而 治 之 者 ， 以 为 山 海 经 中 的 五 藏 山 经 是 比 较 雅 正 的 部 分 ， 谭- 2 -其 骧 就 写 了 五 藏 山 经 的 地 域 范 围 一 文 ， 分 析 山 经 写 作 时 的 地 理 知 识 水 平 。 将 历 史成 分 发 掘 出 来 的 ， 自 然 以 王 国 维 用 山 海 经 来 印 证 甲 骨 文 中 殷 商 先 王

7、 亥 为 最 明 显 的 例 子 。上 面 说 的 是 介 于 文 学 与 史 学 之 间 的 文 献 ， 至 于 纯 粹 的 文 艺 作 品 ， 当 然 也 能 从 中 发 掘 史 料 。但 发 掘 史 料 是 一 回 事 ， 把 整 个 作 品 当 成 真 史 就 很 可 虑 了 。 红 楼 梦 反 映 了 清 代 前 期 的 历 史 现 实没 有 错 ， 可 是 如 果 过 分 坐 实 到 具 体 历 史 人 物 身 上 ， 就 未 免 失 之 穿 凿 了 。 戏 说 之 类 当 然 是 文 学 ，但 读 者 观 众 往 往 误 以 为 是 历 史 。 如 中 俄 签 订 尼 布 楚 条

8、 约 ， 张 诚 、 徐 日 昇 当 时 担 任 与 俄 国 谈 判的 翻 译 ， 工 作 是 以 拉 丁 语 作 为 中 介 的 ， 而 电 视 剧 康 熙 王 朝 中 他 们 说 的 却 是 俄 语 ， 观 众 看 到这 个 情 节 时 被 误 导 也 就 难 以 避 免 了 。 （ 摘 编 自 周 振 鹤 历 史 中 的 文 学 与 文 学 中 的 历 史 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （ 3 分 ）A在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。B因为没有采用“以诗证史”或将小说用于社会历 史研究之类的方法，所以古代

9、的史学家选取史料的范围比较狭窄。C王国维用山海经 ，印证甲骨文中殷商先王亥。这证明了山海经有历史成分。D历史学者对山海经有不同认知， 隋书经籍志把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （ 3 分 ）A很多人认为山海经的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此史记并不采用山海经 。B 四库全书的编者认为， 山海经所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。C电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。D谭其骧和王国维利用山海经研究历史的方

10、法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （ 3 分 ）A “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为史学家认为文学作品并非史料。B在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，从“三言二拍”和红楼梦里了解当时的历史风貌。- 3 -C即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。D文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读

11、下面的文言文，完成 47 题。韩 愈 ， 字 退 之 ， 昌 黎 人 。 父 仲 卿 ， 无 名 位 。 愈 生 三 岁 而 孤 ， 养 于 从 父 兄 。 愈 自 以 孤 子 ，幼 刻 苦 学 儒 ， 不 俟 奖 励 。 洎 举 进 士 ， 投 文 于 公 卿 间 ， 故 相 郑 余 庆 颇 为 之 延 誉 ， 由 是 知 名 于 时 。寻 登 进 士 第 。 宰 相 董 晋 出 镇 大 梁 ， 辟 为 巡 官 。 府 除 ， 徐 州 张 建 封 又 请 其 为 宾 佐 。 愈 发 言 真 率 ， 无 所 畏避 ， 操 行 坚 正 ， 拙 于 世 务 。 调 授 四 门 博 士 ， 转 监

12、察 御 史 。 德 宗 晚 年 ， 政 出 多 门 ， 宰 相 不 专 机务 。 宫 市 之 弊 ， 谏 官 论 之 不 听 。 愈 尝 上 章 数 千 言 极 论 之 ， 不 听 ， 怒 贬 为 连 州 阳 山 令 ， 量 移 江陵 府 掾 曹 。 愈 自 以 才 高 ， 累 被 摈 黜 ， 作 进 学 解 以 自 喻 ， 执 政 览 其 文 而 怜 之 ， 以 其 有 史 才 ， 改 比 部 郎 中 、 史 馆 修 撰 。 逾 岁 ， 转 考 功 郎 中 、 知 制 诰 ， 拜 中 书 舍 人 。 俄 有 不 悦 愈 者 ， 摭 其 旧 事 ，言 愈 前 左 降 为 江 陵 掾 曹 ， 荆

13、 南 节 度 使 裴 均 馆 之 颇 厚 ， 均 子 锷 凡 鄙 ， 近 者 锷 还 省 父 ， 愈 为 序 饯锷 ， 仍 呼 其 字 。 此 论 喧 于 朝 列 ， 坐 是 改 太 子 右 庶 子 。 元 和 十 二 年 八 月 ， 宰 臣 裴 度 为 淮 西 宣 慰 处 置 使 ， 兼 彰 义 军 节 度 使 ， 请 愈 为 行 军 司 马 。 淮 、蔡 平 ， 十 二 月 随 度 还 朝 ， 以 功 授 刑 部 侍 郎 ， 仍 诏 愈 撰 平 淮 西 碑 ， 其 辞 多 叙 裴 度 事 。 时 先 入蔡 州 擒 吴 元 济 ， 李 愬 功 第 一 ， 愬 不 平 之 。 愬 妻 出 入

14、禁 中 ， 因 诉 碑 辞 不 实 ， 诏 令 磨 愈 文 ， 宪 宗命 翰 林 学 士 段 文 昌 重 撰 文 勒 石 。 凤 翔 法 门 寺 有 护 国 真 身 塔 ， 塔 内 有 释 迦 文 佛 指 骨 一 节 ， 其 书 本 传 法 ， 三 十 年 一 开 ， 开 则岁 丰 人 泰 。 十 四 年 正 月 ， 上 令 中 使 杜 英 奇 押 宫 人 三 十 人 ， 持 香 花 赴 临 皋 驿 迎 佛 骨 。 自 光 顺 门 入大 内 留 禁 中 三 日 乃 送 诸 寺 王 公 士 庶 奔 走 舍 施 唯 恐 在 后 百 姓 有 废 业 破 产 烧 顶 灼 臂 而 求 供 养 者 。 愈

15、素 不 喜 佛 ， 上 疏 谏 之 。愈 性 弘 通 ， 与 人 交 ， 荣 悴 不 易 。 少 时 与 洛 阳 人 孟 郊 、 东 郡 人 张 籍 友 善 。 二 人 名 位 未 振 ，愈 不 避 寒 暑 ， 称 荐 于 公 卿 间 ， 而 籍 终 成 科 第 ， 荣 于 禄 仕 。 后 虽 通 贵 ， 每 退 公 之 隙 ， 则 相 与 谈宴 ， 论 文 赋 诗 ， 如 平 昔 焉 。 而 观 诸 权 门 豪 士 ， 如 仆 隶 焉 ， 瞪 然 不 顾 。 而 颇 能 诱 厉 后 进 ， 馆 之者 十 六 七 ， 虽 晨 炊 不 给 ， 怡 然 不 介 意 。 大 抵 以 兴 起 名 教

16、， 弘 奖 仁 义 为 事 。 凡 嫁 内 外 及 友 朋 孤- 4 -女 近 十 人 。长 庆 四 年 十 二 月 卒 ， 时 年 五 十 七 ， 赠 礼 部 尚 书 ， 谥 曰 文 。【 注】 比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A 自 光 顺 门 入 大 内 /留 禁 中 /三 日 乃 送 /诸 寺 王 公 士 庶 /奔 走 舍 施 /唯 恐 在 后 /百 姓 有 废 业 破产 /烧 顶 灼 臂 而 求 供 养 者B 自 光 顺 门 入 /大 内 留 /禁 中 三 日

17、 /乃 送 诸 寺 /王 公 士 庶 /奔 走 舍 施 唯 恐 在 /后 百 姓 有 废 业 破产 /烧 顶 灼 臂 而 求 供 养 者C 自 光 顺 门 入 大 内 /留 禁 中 三 日 /乃 送 诸 寺 /王 公 士 庶 /奔 走 舍 施 /唯 恐 在 后 /百 姓 有 废 业 破产 /烧 顶 灼 臂 而 求 供 养 者D 自 光 顺 门 入 /大 内 留 禁 中 三 日 /乃 送 诸 寺 王 公 士 庶 /奔 走 舍 施 唯 恐 在 /后 百 姓 有 废 业 破 产烧 顶 灼 臂 而 求 供 养 者5 对 文 中 所 涉 及 的 文 学 常 识 ,下 列 说 法 不 正 确 的 一 项

18、是 （ ） （ 3 分 ）A 唐 宋 八 大 家 是 唐 宋 两 代 八 个 散 文 代 表 作 家 的 称 号 ， 即 唐 代 的 韩 愈 、 柳 宗 元 和 宋 代 的 欧阳 修 、 苏 洵 、 苏 轼 、 苏 辙 、 王 安 石 、 司 马 光 。B 古 文 运 动 是 指 提 倡 古 文 、 反 对 骈 文 为 特 点 的 文 体 改 革 运 动 。C 谥 号 是 古 代 君 主 、 诸 侯 、 大 臣 、 后 妃 等 具 有 一 定 地 位 的 人 死 去 之 后 ， 根 据 他 们 的 生 平事 迹 与 品 德 修 养 而 评 定 的 一 种 称 号 ， 有 褒 贬 之 意 。D

19、孟 郊 和 贾 岛 并 称 为 郊 寒 岛 瘦 ,二 人 以 苦 吟 著 称 。6 下 面 对 原 文 的 理 解 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A 韩 愈 三 岁 时 丧 父 ， 自 认 为 是 孤 儿 ， 从 小 就 刻 苦 学 习 儒 家 经 典 ， 前 任 宰 相 郑 余 庆 为 他 宣扬 美 名 。B 韩 愈 说 话 直 率 ， 无 所 回 避 ， 操 行 直 正 ， 不 擅 长 应 付 世 务 。 对 宫 市 弊 端 ， 韩 愈 曾 递 上 数千 字 的 奏 章 极 力 劝 谏 ， 皇 帝 不 但 不 听 从 ， 还 发 怒 把 他 贬 官 。C 元 和 年 间

20、 ， 韩 愈 随 裴 度 平 定 淮 西 ， 获 升 迁 ， 还 奉 诏 写 了 平 淮 西 碑 文 。 但 李 愬 对 碑 文内 容 不 满 。D 韩 愈 和 张 籍 关 系 好 。 但 豪 门 权 贵 对 待 张 籍 就 像 对 待 奴 仆 一 样 ， 瞪 着 眼 睛 不 予 理 睬 。7 把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10 分 ）（ 1） 愈 自 以 才 高 ， 累 被 摈 黜 ， 作 进 学 解 以 自 喻 。- 5 -（ 2） 此 论 喧 于 朝 列 ， 坐 是 改 太 子 右 庶 子 。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，完成

21、89 题。登 太 白 峰 李 白西 上 太 白 峰 ， 夕 阳 穷 登 攀 。 太 白 与 我 语 ， 为 我 开 天 关 。愿 乘 泠 风 去 ， 直 出 浮 云 间 。 举 手 可 近 月 ， 前 行 若 无 山 。一 别 武 功 去 ， 何 时 复 更 还 ？【注】 太 白 峰 ， 在 今 陕 西 武 功 县 南 九 十 里 ， 南 连 武 功 山 。 太 白 ， 太 白 星 。 天 关 ， 作 者 想象 中 的 天 界 门 户 。 武 功 ， 武 功 山 。8 “太 白 与 我 语 ， 为 我 开 天 关 ”运 用 了 什 么 手 法 ， 请 结 合 诗 句 简 析 。 （ 5 分 ）

22、9 “愿 乘 泠 风 去 ， 直 出 浮 云 间 。 举 手 可 近 月 ， 前 行 若 无 山 ”这 几 句 作 者 表 达 出 怎 样 的 思 想 感 情 。（ 6 分 ）（ 三 ） 名 篇 名 句 默 写 （ 6 分 ）10 补 写 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部 分 。 （ 每 空 1 分 ， 共 6 分 ）（ 1） 苏 轼 在 念奴娇 赤壁怀古中，发出“ ， ”的 慨 叹 ， 将江山之胜和怀古之情融为一体。（ 2） 在 “学 ”与 “思 ”的 问 题 上 ， 孔 子 认 为 “学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ”， 而 荀 子 在 劝 学 中 则 说 “ ，

23、 ”。（ 3） 廉 颇 蔺 相 如 列 传 中 ， 表 现 蔺 相 如 以 国 家 之 急 为 先 的 品 质 的 语 句 是 ： “ ， ”三、文学类文本阅读（19 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（19 分）张 嫂冰心张嫂是看祠堂的老张的媳妇儿。我住在这祠堂的楼上，楼下住着李老先生夫妇，老张他们就住在大门边的一间小屋里。住到第三天，我便去找张嫂，请她替我洗衣服。张嫂从黑暗的小屋里，钻了出来：稀疏焦黄的头发，高高的在脑后挽一个小髻，面色很黑，眉目间布满了风吹日晒的裂纹；嘴唇又大又薄，眼光很锐利；个子不高，身材也瘦，却有一种短小精- 6 -悍之气。她迎着我，笑嘻嘻的问：“你家有事吗

24、？”我说：“烦你洗几件衣服，这是白的，请你仔细一点。 ”她说：“是了，你们的衣服是讲究的 给我一块洋碱！”李老太太倚在门边看，招手叫我进去，悄悄的说：“有衣服宁可到山下找人洗，这个女人厉害得很，每洗一次衣服，必要一块胰皂，使剩的她都收起来卖 我们衣服都是自己洗。 ”第二天清早，张嫂已把洗好的衣服被单，送了上来 洗的很洁白，叠的也很平整，放在我的床上，说：“先生，衣服在这里，还有剩下的洋碱。 ”我谢了她，很觉得“喜出望外” ，因此我对她的印象很好。熟了以后，她常常上楼来扫地，送信，取衣服，倒纸篓。我的东西本来简单，什么东西放在哪里她都知道。我出去从不锁门，却不曾丢失过任何物件，如银钱，衣服，书籍

25、等等。至于火柴，点心，毛巾，胰皂，我素来不知数目，虽然李老太太说过几次，叫我小心，我想谁耐烦看守那些东西呢？拿去也不值什么，张嫂收拾屋子，干净得使我喜欢，别的也无所谓了。张嫂对我很好，对李家两老，就不大客气。比方说挑水，过了三天两天就要涨价，她并不明说，只以怠工方式处之。有一两天忽然看不见张嫂，水缸里空了，老太太就着急，问老张：“你家里呢？”他笑说：“田里帮工去了。 ”我悄悄的走下山去，在田里找到了张嫂，我说：“你回去挑桶水吧，喝的水都没有了。 ”她笑说：“我没有空。 ”我也笑说：“你别胡说！我懂得你的意思，以后挑水工钱跟我要好了，反正我也要喝要用的。 ”她笑着背起筐子，就跟我上山 从此，就是

26、她真农忙，我们也没有缺过水， 除了她生产那几天，是老张挑的。一天早起，张嫂没有上来扫地。我们吃早饭的时候，看见老张提着一小篮鸡蛋进门。我问张嫂如何不见？他笑嘻嘻的说：“昨晚上养了一个娃儿！”我连忙上楼去，用红纸包了五十块钱的票子，交给老张，说：“给张嫂买点红糖吃。 ”我同李老先生坐在堂屋里闲谈。老太太一边摇着头，一边笑着，进门就说：“好大的一个男孩子，傻大黑粗的！你们猜张嫂在那里做什么？她坐在床板上织渔网呢，今早五更天生的，这么一会儿的工夫，她又做起活来了。她也不乏不累，你说这女人是铁打的不是！”因此就提到张嫂从十二岁，就到张家来做童养媳，十五岁圆的房。她婆婆在的时候，常常把她打的躲在山洞里去

27、哭。去年婆婆死了，才同她良懦的丈夫，过了一年安静的日子，算起来，她今年才廿五岁。- 7 -这又是一件出乎我意外的事，我以为她已是三四十岁的人， “劳作”竟把她的青春，洗刷得不留一丝痕迹！但她永远不发问，不怀疑，不怨恨。她不知道她正在做着最实在，最艰巨的后方生产的工作。我呢，每逢给朋友写信，字里行间，总要流露出劳乏，流露出困穷，流露出萎靡，而实际的我，却悠然的坐在山光松影之间，无病而呻！看着张嫂高兴勤恳的，鞠躬尽瘁的样儿，我常常猛然的扔下书站了起来。那一天，我的学生和他一班宣传队的同学，来到祠堂门口贴些标语，上面有“前方努力杀敌，后方努力生产”等字样。张嫂站在人群后面，也在呆呆望着。回头看见我，

28、便笑嘻嘻的问：“这上面说的是谁？”我说： “上半段说的是你们在前线打仗的老乡，下半段说的是你。 ”她惊讶的问：“先生，你呢？”我不觉低下头去，惭愧的说：“我吗？这上面没有我的地位！”（选自冰心关于女人 ）注这篇小说创作于 1943 年。（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5 分）A第一段运用肖像描写和心理描写，细致地刻画出张嫂黝黑、苍老、个矮却又精悍的形象，为后文叙述张嫂的故事作铺垫。B第三段“喜出望外”这个词，说明“我”受李老太太影响，最初对张嫂的印象并不好，不期待她能把事做好。C文中写张嫂“养了一个娃儿”的情节，主要是为了引出下文对张嫂身世的描写，使

29、人物形象更加立体。D张嫂对“我”很好，对李家两老就不客气，体现出张 嫂性格的两面性，区别对待不同群体。E文 章 的 语 言 平 实 自 然 ， 感 情 真 挚 。 作 者 用 细 腻 的 笔 触 叙 述 了 张 嫂 平 凡 的 生 活 ， 但 却 突出 了 深 刻 的 主 题 。（2）在刻画人物形象方面，小说运用了什么手法， 请从文中找出两处并作简要分析。 （6 分）（3）简要概括张嫂的性格特征。并结合小说创作的时代背景，说说文章塑造“张嫂”这一形象的意义。 （8 分）第卷 表达题五、语言文字运用（20 分）12下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（ ） （3 分）- 8 -此次昆明南亚

30、博览会从 6 月 12 日持续至 6 月 17 日，展位数达 8000 个，参观者不绝如缕。这是决战的最后五分钟了！这一班劳苦功高的“英雄” ，手颤颤地举着“胜利之杯” ，心头还不免有些怔忡不定。国家受难，庶民受苦，很多有志之士只能长歌当哭，抒发心中的悲壮心境。无论是在医术的精湛还是设备的先进方面，这家医院都令国内外同行惟有望其项背。”他在家里非常自由，可以为所欲为，尤其是周末时光，晚饭后看看欧洲杯，显得更加惬意。当今社会，许多公众人物把热心公益当成沽名钓誉的终南捷径。A B C D 13下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A郭沫若先生认为杜甫有浓厚的封建等级观念、诗歌艺术成就不如李

31、白，以及死于吃了腐坏牛肉食物中毒的等观点都是值得商榷的。 B随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，并已开始向科技工作者身上倾斜。C丽江古城四周以高山为天然屏障，主街傍河，小街临渠。政府当局力在打造一个由“江南水乡”和“民族文化”为特色的旅游胜地。D历时八年分段建设、分段开通运营的沪昆高铁将实现全线通轨，预计 2016 年年底开通运营，届时从上海到昆明仅需 9 小时。14依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一句是（ ） （3 分）据越绝书记载，春秋时期南方吴、越地区曾出现过“鸟田”现象，一些益鸟在农田里为农作物啄食害虫， 不伤害庄稼。根据生物学理

32、论，这是鸟的一种本能行为，-当时人们却认为是神灵感应所致， 对鸟类加倍崇敬，视鸟为自己的同类和保护神。A竟 而 因此 B且 但 从而 C而 但 从而 D且 但 因此 15在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 （6 分）中国人活在一种精神分状态里，苟且是微信群里领导随时开的会、父母亲戚每天发的养生帖。诗意和远方则存在于朋友圈：诗意，是物质性的诗意； 。那些- 9 -在旅行团粒上车睡觉下车拍照的“远方” ， 。但当疲倦的上班族仍享受在床边欣赏一朵云的变化，拿出手机拍下路边努力生长的一丛野花时， 。 16作为科学家，波特尔与罗勒尔曾提

33、出一种激励模式（如图），请你用简洁的语言概括表述这种激励模式。（60 字左右） （5 分）六、写作（60 分）17阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）这个世界充满假象，唯有痛苦从不说谎！记住，爸爸不能时刻保护你，爸爸只教你如何战斗，你要战胜自己的恐惧，试着自己拯救自己。金牌不是从树上长出来的，他需要爱心，努力，还有热情来浇灌。爸爸这样做是为让你们有自由，以后可以主宰自己的人生。阿米尔汗摔跤吧爸爸读了上述材料有何感想？从你的学习体验和生活经历出发，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭

34、。- 10 - 11 -参考答案一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）1B（解析：强加因果。 ）2C（解析：“不能”过于绝对。 ）3A（解析：缺了“大多数”这一限制语。 ）二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分，选择题每小题 3 分）4.选 C。 （解析：应为“自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。 ”译文：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。 ） 5.选 A。 （解析：司马光不属唐

35、宋八大家，应为曾巩。 ） 6.选 D。 （解析：“但 豪 门 权 贵 对 待 张 籍 就 像 对 待 奴 仆 一 样 ”误 ， 应 为 韩 愈 对 待 豪 门 权 贵 就 像对 待 奴 仆 一 样 。 ）7. 翻译文中画线语句。 （每小题 5 分，共 10 分）答案：（1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自我开导。 （解析：累：多次。黜：降职、贬官。喻：开导。各 1 分，句意 2 分。 ） 。（2）这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。 （解析：状语后置句：喧于朝列。坐：因为。是：代词，这个原因。各 1 分，句意 2 分）译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名

36、叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。 宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府 充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后

37、改任江陵府掾曹。 - 12 -韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任

38、刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写 平淮西碑文，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇 带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百

39、姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤

40、女多达十人。长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文” 。（二）古代诗歌阅读（11 分）8.（5 分） （1）拟人， （1 分） ，太白星同他攀谈，并愿意为他打开天界门户。 （1 分）- 13 -（2）以虚写实。 （1 分）作者没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星倾谈的情景，就生动鲜明地表现出太白峰高耸入云端雄姿。 （2 分）9.（6 分） （1）幻想神游天界，远离人世，表现出作者对黑暗现实的不满之情。 （2 分）（2）理想不得实现、不被重用的苦闷之情。 （2 分）（3）追求个性的自由发展，对光明理想世界的憧憬之情。 （2 分）（三）名

41、句名篇默写（6 分）10.（1）江山如画，一时多少豪杰。（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（四）选考题（25 分）11. (1)选 CEB（解析：选 C 得三分，E 两分，B 一分。分析：A:没有“心理描写” ；B：“不期待”词意较严重， “我”对张嫂更信任，只是没想到她能做得那么好，突出惊喜之情；D：“两面性” “区别对待”有误，张嫂本性善良，只是基于李家两老对她的不信任，她不太愿意多接触。 ） （2）对比手法（2 分）写张嫂对我与李老太太的不同态度，用李老太太的狭隘、好猜忌鲜明地反衬出张嫂的形象（2 分） ；“我”的萎靡、闲散与张嫂的勤劳、

42、坚强对比，更深刻地揭示了张嫂这一形象的社会内涵和意义（2 分） 。 （共 6 分，从其它角度来答，意思对即可）（3）勤恳能干；善良正直；乐观坚强；爱憎分明；任劳任怨；质朴坚韧。 （共 8 分）作者通过塑造了张嫂这一质朴坚韧，勤劳善良品格的人物形象（2 分） ，其实是中国广大劳动妇女的代表，表达了对中国劳动妇女由衷赞扬（2 分） ；真实的反映了抗战时期后方努力生产支持抗战的社会现实；（2 分）反衬了知识分子（或“我” ）的性格弱点，促使知识分子自省、奋发。（2 分） （共 8 分。其他答案，言之成理可酌情给 分）12选 C。 （解析：不绝如缕：表示似断未断，像只有一根细丝维系着。比喻情势危急，后

43、也比喻技艺等方面继承人稀少， 也形容声音微弱，但未中断。不能用来形容人群众多。本题使用错误。劳苦功高：出了极大的力气，立下了很大的功劳。本题使用正确。长歌当哭：是以放声歌唱代替痛哭，指用诗文排解心中的悲哀愤懑之情。本题使用正确。望其项背：指能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上；也有只能看到背影，看不清头部的意思。常用于否定形式。本题用于肯定形式，使用错误。为所欲为：本指做自己想做的- 14 -事。后指很随意，想干什么就干什么（一般指贬义） 。语境中仅表达“自由”之意，不含贬义，使用错误。终南捷径：指求名利的最近门路。也比喻达到目的的便捷途径。本题使用正确。 ）13. 选 D。 （解析：

44、A：语意不明：“值得商榷”的是“杜甫有浓厚的封建等级观念、诗歌艺术成就不如李白，以及死于吃了腐坏牛肉食物中毒的等观点”还是郭沫若的观点，指代不明；B:宾语残缺：应该改为： “人类已进入知识产权的归属和利益的分成的时期”C：句式杂糅：“以为特色”和“由组成”杂糅。 ）14.选 C。 （解析：第一空表转折关系， “且”表递进，不当， “竟”有意外之意，根据下文，此现象并不意外；第二空也表示转折关系，第三空表示因果关系，综上，选择 C 选项。15远方，是炫耀式的远方。与诗意绝缘。他们心中诗意满满。 （意思对即可，每空两分，满分 6 分）16示例：用激励激发努力，如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效，而公平 地评价绩效又能使人感到满足，从而形成自觉的努力。 （思维导图中的关键词全面的，给三分，不全者缺一词扣 0.5 分，逻辑一分，语言表达通顺一分）