辽宁省大连市103中学2017_2018学年高一语文上学期第一次月考试题(无答案).doc
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1、1辽宁省大连市 103 中学 2017-2018 学年高一语文上学期第一次月考试题(无答案) 一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分)诗经原来是诗,不是“经” ,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经” ,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事
2、,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明, “献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋” 、 “矇 诵”并提。在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌” ,例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采
3、访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。 “赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志” 。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。 左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。 将仲子本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可
4、畏” ,别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了, “赋诗” 、 “献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问, 伐檀诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志” ,最后把诗尊为“经” 。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种2乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经
5、)1下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是(3 分)A 诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。B在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C所谓“献诗陈志” ,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。D在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲” 、 “矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3 分)A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表
6、情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。C子展借用诗经郑风将仲子 “人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。D到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家, 诗经也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3 分)A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中, 诗经被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。B上古时候,人民群众的作品如果给采访诗
7、歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌” 。C古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。D孟子解释伐檀说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。(二)实用类文本阅读(12 分)阅读下面文字,完成 4-6 题。李佩:湍流卷不走的先生百岁老人李佩被称作“中科院最美的玫瑰” 、 “中关村的明灯” 、 “年轻的老年人” ,她70 多岁学电脑,近 80 岁还在给博士生上课。3李佩的丈夫郭永怀是中国两弹一星元勋,曾在大学开设过没几个人听得懂的湍流学课程,后来因飞机失事
8、为保护核试验数据而牺牲。那时,失去丈夫的李佩正经历着人生最大的湍流。据力学所的同事回忆,当时得知丈夫噩耗的李佩极其镇静,几乎没说一句话。那个晚上她完全醒着,躺在床上几乎没有任何动作,偶然发出轻轻的叹息,克制到令人心痛。在追悼会上,被怀疑是特务,受到严重政治审查的李佩一个人孤零零地坐在长椅上。在当时的环境里,敢于坐在李佩旁边,说一句安慰的话,都需要莫大的勇气。那些时候,楼下的人常听到李佩的女儿郭芹用钢琴弹奏红灯记中李铁梅的唱段“我爹爹像松柏意志坚强,顶天立地” 。 郭永怀走后没两年,十几岁的女儿去内蒙古当知青下乡,李佩到合肥中科大继续接受审查和劳动改造。更大的生活湍流发生在上个世纪 90 年代,
9、唯一的女儿郭芹也病逝了。没人看到当时近八旬的李佩先生流过眼泪。几天后,她像平常一样,又拎着收录机给中国科学院研究生院的博士生上英语课去了。几年前,一个普通的夏日下午,李佩让忘年交李伟格陪着,一起去银行,把 60 万元捐给力学所和中国科学技术大学。没有任何仪式,就像处理一张水费电费单一样平常。 “捐就是捐,要什么仪式。 ”老太太对李伟格说。至今,李佩先生客厅里的茶几还是 60 年前回国时家里的陪嫁。早年从美国带回的手摇计算机、电风扇、小冰箱,捐了。郭永怀走后,写字台、书、音乐唱片,捐了。李佩先生一生教学的英语教案,捐了。汶川大地震,挽救昆曲,为智障幼儿园,她都捐钱。直到前年,李佩拿出陪伴了自己几
10、十年的藏品,捐给力学所:郭永怀生前使用过的纪念印章、精美计算尺、浪琴怀表,以及 1968 年郭永怀牺牲时,用信封包装的郭先生遗物被火焰熏黑的眼镜片和手表。1987 年,李佩退休了,她高兴地说,坐公交车可以免票了。可她没有一天退休,她接着给博士生上英语课,一直上到 80 来岁。而李佩的晚年差不多从 80 岁才开始。81 岁那年,她创办中关村大讲坛,从 1998 年到 2011 年,每周一次,总共办了 600 多场,每场 200 多人的大会厅坐得满满当当。她请的主讲人也都是各个领域的“名角儿” 。黄祖洽、杨乐、资中筠、厉以宁、程郁缀、沈天佑、高登义、甘子钊、饶毅等名家,都登过这个大讲坛。有人回忆,
11、在讨论“钱学森之问”求解的根本出路时,三个白发苍苍的老者并列而坐。北大资深教授陈耀松先生首先说了“要靠民主”四个字,紧接着,郑哲敏院士说:“要有自由。 ”随后,李佩先生不紧不慢地说“要能争论” 。这一幕在旁人眼里真是精彩、美妙极了。她和李政道也探讨这个问题。李政道说学习最重要的是要问, “要创新,需学问,只学答,非学问” 。他俩也常谈艺术和科学的关系。认为“艺术和科学是一个硬币的两面,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义” 。4如今, “内心强大得能容下任何湍流”的李佩先生“脑子里好些事” 。有好友来看她,她就像小孩一样,闹着让保姆做好吃的,离开时,她总是在窗边看好友一步三回头地走远,一点点
12、变小。(摘编自从玉华李佩:湍流卷不走的先生 )相关链接年轻时的李佩非常美丽,照片里的她挽着郭永怀,笑靥如花,充满魅力。 “李先生在一个星期内的课堂里从没穿过相同的衣服。那个年代生活很清苦,根本没有什么好衣服好料子,但她的衣服始终熨烫得整整齐齐,干净利落地穿去上课,形象永远优雅得体。 ”李伟格告诉我。即使到现在,她每天起床都要认真梳洗打扮,脸上涂一层薄薄的粉底,还会请人帮她画眉。 (付晓英李佩:跨越百年的尊严与力量 )李佩老师要求每个学生做 2 分钟的学术报告,每学期都有 70 多名学生参加,这项工作至少要 3 个整天。到第一天中午我就受不了了,而当我朝李佩老师那边一瞥,看见这位老人腰杆笔直,神
13、情专注,并对每个演讲完的学生进行提问,我惊呆了。她说,这是一场严肃的教学活动,教师精神饱满全情投入,才能激励学生出色地完成人物。中国科学院大学李晓棣教授4下列对李佩被称为“湍流卷不走的先生”的原因表述,不正确的一项是(3 分)A跨越百年的李佩 70 多岁学电脑,80 岁还在为博士生授课,81 岁起创办并主持中关村大讲坛。B得知丈夫噩耗及女儿病逝,李佩极其镇静;在特殊年代,她仅以自己的言行表达着她不屈的意志。C追名逐利的今天,李佩却能把 60 万元存款没有任何仪式地捐献给力学所和中国科学技术大学。D晚年的李佩仍然认真梳洗打扮、涂粉画眉,她仍然像年轻时一样保持着对美与对生活的热爱。5下列对材料有关
14、内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分)A郭永怀生前使用过精美计算尺,特别是浪琴怀表,因此 1968 年他牺牲时,李佩被怀疑是特务,受到了严重政治审查。B早年从美国带回的手摇计算机和电风扇等捐了,写字台和音乐唱片等捐了,李佩最后只剩下了客厅中家里陪嫁的茶儿。C1987 年之后,李佩退而不休,特别是她成了 “中关村的明灯”后,从 1998 年到2011 年创办了每周一次的中关村大讲坛。5D对于“钱学森之问”的报本解决之道,几位先生认为需要靠民主、自由和争论,需要知识,更需要善于提问和探究。E如今的李先生在送别好友时总会在窗边看对方走远,这既有她对好友的牵念,也有对好友见不几时的留恋与不舍。6.
15、 作为“中科院最美的玫瑰” ,先生除了优雅得体而充满魅力的外在美,还有哪些职业精神之美?请结合材料简要分析。 (4 分)(三)文学类文本阅读(14 分)阅读下面文字完成 79 题麦地袁有江老人披一件脏兮兮、蓝白相间的校服,站在雨棚下盯着他。老人脚边放着一个瘪下去的尿素袋子。稍远处有个小化粪池。 临近家门时,他发现走错了路,在离前面村庄百米左右的地方。窄窄的水泥路,突然齐崭崭地断了。没腿肚子的麦苗,隔断了归途。 他沿着麦地间的小径,深一脚浅一脚地朝老人走去。 大叔你好,在忙着给麦子撒肥料呢? 乖乖,我看你那车怕是过不来了。这边路没修通。 这块小麦是你家的吧?长得真好。大叔是好把式啊。 听口音,你
16、就是我们这的人吧?刚从外地回来? 后天清明了。很久没回来,我不知道这路不通。 你是哪庄上的? 袁家湾的。 哦,那就在我们庄后头。老人掖了掖披在身上的衣服问,清明回来上坟? 是啊。大叔,我记得以前这庄上有条跑客车的石子路,还在吗?他朝庄上望去。一条灰白的路梢,隐没在不远处一栋平房的后面。在倒是在,就是被拉沙车轧坏了,烂得不像样。应该也还能过车吧?他目测着路的宽度。大叔,我急着要赶回家吃饭。想从你家麦地借过行不?轧掉的麦子,我补你钱。车开不过来吧?麦子深,地又潮,会陷在里面。老人看看麦地,你只有倒回去了。大叔,我的是越野车,底盘能升高的。要是陷在里面,我自己负责。6要是陷在里面,这块地就祸害了。
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