四川省成都外国语学校2018_2019学年高二历史12月月考试题.doc
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1、- 1 -成都外国语学校 20182019 学年度上期 12 月月考高 二 历 史 试 卷注意事项:本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。本堂考试 90 分钟,满分 100 分。答题前,考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卷上,并使用 2B 铅笔填涂。考试结束后,将答题卷交回。第卷(选择题,共 48 分)一、选择题:每小题 1.5 分,共 48 分。在所给的四个选项中只有一项是正确的。1 “东周社会经历了巨大的变化,旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题,过时的传统必须摒除,而人们也必须找到新的指导原则,人的思想此时可以自由驰骋了。 ”对这段话的理解不正确的是(
2、 )A最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想2时代背景是组成中国哲学史的一个元素,中国哲学史中历史哲人的哲学便是由它反映而出。一个时代内的经济结构、社会组织、政治制度、风俗习惯与生活方式等等都能影响于那一个时代内的哲人的哲学,所以哲学是那个时代的反映。据此推断以下正确的是( )A春秋战国大分裂大动荡佛教思想中国化 B汉朝初年社会凋敝罢黜百家独尊儒术C唐宋时期三教合流理学产生 D明末清初政权更迭阳明心学产生3董仲舒断狱案例被汇编成春秋决事比 ,
3、在两汉的司法实践中被经常引用。有一则案例:甲没有儿子,拣了个弃婴,作为养子乙。乙长大后杀了人,甲把乙藏起来。如果按照当时法律,藏匿犯人要受重刑。但春秋上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系,所以甲不能判罪。这一案例说明,两汉时期( )A儒家道德与法律地位等同 B儒家道德已经渗入法律C法律体系儒家化最终完成 D儒家思想取得正统地位4希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。也是不存在者不- 2 -存在的尺度。 ”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是( )A “我心即宇宙,宇宙即我心。 ”B “阴阳二气充满太虚,此外更无他物。 ”C “物类之起,必有所始
4、。荣辱之来,必象其德。 ”D “自修则人不得以非理相加”5.宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代,这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现,宋朝统治者始终坚持文治,这推动了宋朝科技的发展。这说明( )A科技的发展推动了文化的繁荣 B政府的治国策略影响科技发展C知识分子决定了科学技术发展 D科技进步和文化发展相辅相成6.南宋士大夫试图以“我欲仁,斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤,当国家危难时,他们舍生取义,毁家纾难,据宋季忠义录 ,南宋末年这样的节义之士就有 500 多人。这一现象发生的主要原因是( )A儒学成为了官方学说 B民主意识的萌发C三教融合的趋势显现 D理学思想的影响
5、7.费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指( )A融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840 年湖南人邓显鹤主持校刻船山遗书 ,形成著作 18 种 150 卷。1865 年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的船山遗书正式出版,共 56 种 280 卷。这主要体现了( )A传统思想文化具有持久生命力 B洋
6、务思想植根于湖湘文化C近代士人的历史责任和使命感 D王夫之唯物思想的先进性9李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙” 。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是( )A追求物质享受实为人的天性 B反对道学家遵从的是非标准C鄙视脱离现实生活进行空谈 D极力推崇自由、个性、平等10.唐文宗太和九年(835 年),东川节度使冯宿奏请“禁断(私人)印历日版” ,因为在剑南、淮南道等地“每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道” 。此举是为了( )A抑制民间商业活动 B打击藩镇割据势力- 3 -C垄断雕版印刷技术 D维护中央统治权威11在宋代,词人的
7、创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代( )A享乐主义观念成为潮流 B文艺的商品化、大众化趋势C士人阶层审美情趣提高 D人文主义精神开始兴起12元朝书法之意表现为刻意求工的形式美的追求,如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易” 。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨、狂放不羁和愤世嫉俗的风气,如朱傅山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明( )A书法艺术具有求异求新的特征 B书法艺术是社会现实的反映C明清时期的书法艺术不断完善 D书法艺术具有时代的局限性13.章炳麟、刘师培等
8、人所主持的国粹学报(一九 0 五年创刊)从表面上看,国粹派是排斥西方文化,提倡中国古学的复兴。但事实上,他们却把近代西方文化中的许多价值和观念都包括在中国古学之内了。这主要是由于( )A传统的古中国文化博大精深 B西方文化和中国文化的共性C借鉴了维新变法思想的做法 D民族危机和时代潮流的推动14.杂文月刊曾刊登过一篇名为中国简史的文章,其中有:“林则徐说:我销;洪秀全说:我反;康有为说:我变;孙中山说:看我的。 ”对此正确的理解是( )A反映近代先进的中国人的救国探索之路 B纯属缺乏历史依据的文学夸张C四人的救国方式基本一致 D四人的斗争对象基本一致1519 世纪末,清王朝的钳口禁忌(限制言论
9、自由)进一步被突破,知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个,报纸也由 19 种增至 70 种。这反映了当时中国( )A社会启蒙的不断深入 B中学西学间矛盾的解决C中体西用观念的流行 D民主共和思想逐渐普及16.某校校本课程“中国走向现代化的艰难历程”拟分为五个单元:第一单元,中学为体,西学为用;第二单元,救亡图存,君主立宪;第三单元,民主共和,三民立宪;第四单元,;第五单元,柳暗花明,以俄为师。其中,第四单元的主题应是( )A五四精神,旗帜高扬 B欲变社会,先变思想C国共合作,国民革命 D武装割据,开创新路17.英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类
10、社会的- 4 -伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时, “煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在( )A纠正生物进化论的错误 B为反清革命提供理论依据C传播“中体西用”思想 D促进国人救亡意识的觉醒18.1891 年,康有为在广州万木草堂讲学,其讲学强调“逆乎常纬,独辟新路” , “以孔佛理学为体,以西学为用;讲列强压迫、世界大势、汉唐政治;每讲一学,论一事,必上下古今,以究其沿革得失,并引欧美作比较证明。 ”这一变化( )A顺应了向西方学习的时代需求 B体现了清政府教育政策的变化C受维新变法的直接影响 D是甲午战后救亡图存的结果19.一位学者在评价新
11、文化运动时说:“古代文学艺术大部分受到推崇,特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化,恢复了它们应有的地位。就以儒学来说,指出其价值观念不适应现代社会生活的同时,也没有完全否定其在历史上的作用。 ”这一观点认为新文化运动( )A反对旧道德崇尚现代文化 B混淆了传统与现代的界限C充分肯定了文言文的价值 D存在继承传统文化的特质20.“这场运动是为挽救民主共和制度而开展的启蒙,是为告别中世纪而进行的思想革命任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命,重演西方的文艺复兴和思想启蒙。”“这场运动”( )A结束了封建君主专制制度 B动摇了封建思想的统治地位C成为新民主主
12、义革命开端 D动摇了列强统治中国的根基21.毛泽东在反对党八股一文中曾指出:“那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批判精神,他们使用的方法,一般地还是资产阶级的方法,即形式主义的方法。他们对于现状,对于历史,对于外国事物,所谓坏就是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。 ”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指( )A地主阶级抵抗派 B地主阶级洋务派C资产阶级革命派 D资产阶级激进民主主义者2220 世纪以来,先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合,取得了一个又一个的重大思想理论成果三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等,这些重大理论成果在本
13、质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是( )- 5 -A都与本国国情相结合,以复兴民族为宗旨 B都是马克思主义的中国化C都是 20 世纪推动中国历史前进的思想武器 D都是中国民主革命的产物23孙中山认为,共和是中国政治之精髓,先哲之遗业;人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代,共和制度是中国政治的古老传统。据此可知,孙中山意在( )A批判封建君主专制制度 B剖析民主共和制度的实质C为民权主义寻找历史依据 D继承和发展儒家传统文化24孙中山主张“共产主义是民生的理想,民生主义是共产的实行;所以两种主义没有什么分别,要分别的还是在方法。这种把以后涨高的地价收归
14、众人公有的办法,才是国民党所主张的平均地权,才是民生主义。这种民生主义就是共产主义” 。这表明他的民生主义( )A与中共的共产主义理想本质相同 B是实现共产主义社会的必由之路C主要是反对少数人垄断社会财富 D主张贫富均等保障工农幸福生活25当二十世纪初,反满情绪己弥漫开来,所谓种姓革命己成为人们所欢迎、了解的时候,孙中山则强调指出, “兄弟听见人说,民族革命是要灭满族民族,这话大错。 ”“民族主义并非是遇到不同种族的人便要排斥他,是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。 ”(三民主义与中国前途问题)这表明孙中山主张的民族主义( )A明确反对帝国主义 B反对满族贵族的统治C主张各民族一律平等 D反
15、对盲目排外26孙中山表示, “今日共和告成故一面图国家富强,一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策,无外社会主义。所以采用国家社会主义政策。国家一切大实业,如铁道、电气、水道等事物皆归国有,不使一人独享其利” 。下列对材料中的“社会主义”理解正确的是( )A国家把握经济命脉,实行社会主义公有制 B实行民生主义,节制资本,防止个人垄断C实行国家资本主义,对资本主义进行改造 D进行社会主义革命,实行“耕者有其田”27从中国共产党创建到国民革命时期,毛泽东进行了广泛调查研究,深刻分析中国社会形态和阶级状况。这一时期毛泽东撰写的文章是( )A 中国社会各阶级的分析 B 论持久战C 新民主主义论 D 论
16、人民民主专政281977 年 9 月,邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说:“中国人是聪明的,再加上不搞关门主义,不搞闭关自守,把世界上最先进的科研成果作为我们的起点,洋为中用,吸收外国好的东西,先学会它们,再在这个基础上创新,那么,我们就是有希望的。 ”邓小平的这- 6 -段话( )A要求进行经济体制改革 B正式确立对外开放的政策C开始抛弃意识形态外交 D遵循实事求是的思想路线29.2000 年 2 月,江泽民总书记提出了“三个代表”的重要思想,它是对 150 年国际共产主义运动史和中国共产党 80 年历史经验的深刻总结,闪耀着马克思主义的真理光芒。促其形成的最主要因素是( )A吸取东欧剧变苏
17、联解体的教训 B吸收了邓小平理论的精髓C中国改革开放在城市全面展开 D社会主义市场经济的建立和发展301985 年 5 月,国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示,在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火,可以燎原” , “星火计划”由此诞生。 “星火计划”的寓意为科技的星星之火,必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了( )A适应现代化建设“三步走”的战略目标 B改变农村经济建设粗放式经营的状况C推动市场经济体制改革的进一步深化 D配合“科教兴国”战略的全面实施31新中国成立初期, 相声行内轶闻曾记录一件事:当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱
18、”前,使了传统笑料垫话反正话来博取掌声(如“孙猴子,猴孙子”等)结果,台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教育意义的旧玩艺” “我们开晚会不光是为了开心、 取笑、滚热闹,我还要在娱乐里领受教育” 。这种现象( )A说明当时文艺事业异常繁荣 B反映了新旧文艺理念的冲突C说明传统艺术已无存在必要 D体现了“双百”方针的影响321952 年,中央有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院,分别是北京航空学院、北京地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业机械化学院、北京医学院,这就是“八大学院”的由来。中央这一做法的主要目的是( )A培养经济建设专门人才 B
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