四川省宜宾县第一中学校2018_2019学年高二语文上学期第三次月考试题.doc
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1、- 1 -2018年秋四川省宜宾县一中高二第三学月考试语文试题第卷(阅读题 70分)一.现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9 分)阅读下面的文字,完成 1-3题如果我们把眼光放大到人类文明的宏大背景,寻求文明发展的轨迹,就会发现青花瓷展开的契机和过程,与 16世纪中国与世界连接的时空巨变有着紧密联系。16世纪,明代一边是白银货币化,货币经济需求日益增长,引发了整个社会的急剧变化;另一边是市场经济加速萌发,使得瓷业生产达到一个高峰,青花瓷由此得到了历史上前所未有的成长机遇。嘉靖朝以后,伴随晚明社会变迁急剧发展,人们的主流审美取向发生了由单色釉向彩色釉主体转化的趋向。明代
2、景德镇青花瓷大量生产和流行,逐步取代了单色釉瓷市场的份额,占据了瓷器的主流地位。而至万历时大批量生产,由海外市场所激发,东南沿海新的青花瓷窑址如雨后春笋般兴起,形成了青花瓷遍及全国的实态。青花瓷的空间发展轨迹说明,在文明成长过程中,青花瓷完成了从地方向大一统国家的扩展,其成长不仅是自身的纵向繁衍,还在对域外的横向传播中显现出强大的生命力,中华文明得到了域外的认识和交融发展。在内外市场环境的互动作用下,青花瓷的展开,见证了世界进入到一个全球化的时代。从传播范围来说吧,青花瓷达于亚、非、欧、美各地;就从事贸易的商船而言,包括中国、葡萄牙、西班牙、荷兰、日本和东南亚各国船只。若从时间上看,16 世纪
3、是中西开始直接交往的世纪。随中西直接交往发生的是西传欧洲的享誉世界的瓷器交流。迄今为止,学者普遍熟知青花瓷在日本、安南的大量仿制活动,也了解青花瓷传入欧洲后,促使意大利佛罗伦萨等地区大量仿造青花陶器的历程,更清楚的知道欧洲直至 1710年德国迈森成功研制出瓷器。但是,对于率先将青花瓷传入欧洲,开启了中国风的葡萄牙于 17世纪初已产生了青花彩陶规模生产的事实,却鲜为了解青花瓷出现在欧洲和美洲乃至世界各地人们的家庭与餐桌上,替代了以往的银器、陶器和木器,这种事实本身就是史无前例的文明交流的革命。在这一过程中,知识与技术的传递与融通汇聚于其中。梳理青花瓷的时空巨变轨迹,无疑可清晰的看出,青花瓷在当时
4、代表了一种全球化语境下的文明流播,不仅向全球展现了中国辉煌的制瓷技术,还展示了具有丰富内涵的中华文明。- 2 -更重要的是独步世界的中国青花瓷发展历程告诉我们,文明是怎样成长的,中西文明的相遇不只具有血与火的洗礼和文明的冲突,也有着文明的融通与交织成长,从而构成了一部新的全球史。 (万明明代青花瓷的展开:以时空为视点 )1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 3 分)A. 使青花瓷生产达到一个高峰的两条原因:白银货币化和市场经济加速萌发。B. 社会的变迁与发展,以及主流审美取向的改变,直接促使青花瓷占据主流。C. 17世纪,率先将青花瓷传入欧洲的葡萄牙已形成青花彩陶规模的生产。D. 青
5、花瓷的发展历程,折射出中西文明的融通与交织,成为文明流播的方式。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 3 分)A. 文章第二段通过阐述青花瓷的发展历程,论证了瓷器发展与审美观更新的关系。B. 文章从窑址兴起、商业化和域外传播等方面论述了青花瓷成为文明交流的媒介。C. 文章论述青花瓷时空巨变的轨迹,为中华文明在域外的交融、发展提供了例证。D. 文章提出观点后,接着分析青花瓷发展的原因,并指出了它的发展带来的影响。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 3 分)A. 如果不是把目光放大到人类文明的宏大背景,可能发现不了青花瓷的巨大作用。B. 青花瓷远销海外,促进中西文化交融,可见明代市场
6、经济和制瓷技术远超世界。C. 青花瓷传入欧洲,开启了中国风,可见青花瓷对明代的世界影响起了巨大的作用。D. 独步世界的青花瓷带来的启示是,中西文明的相遇不只是血与火的洗礼和冲突。(二)文学类文本阔读(本题共 3小题,15 分)阅读下面文字,完成 4-6题。第四十一个苏联拉夫列尼约夫一支红军残部从里海岸边向卡拉库母沙漠撤退。玛莎是队里的神枪手,百发百中,每放一枪,都要数个数,她的死亡簿上已有四十个白卫军官了。这天,队伍发现了一支白军的骆驼队,政委立即带着战士们追了上去。玛莎举枪瞄准一个中尉,一声枪响,“第四十一个”,玛莎数着数。可中尉并没有被击中,他从骆驼后面举枪投降了,政委叶秀可夫决定把他押到
7、司令部去, 路上交给玛莎看管。马莎走到俘虏面前,中尉正用一双碧蓝的眼睛望着她。玛莎恶狠狠地说:“别以为我是个女人,你就可以逃跑,第一次打空了,下一次可便宜不了你!”他们终于到达了阿拉尔海,狼吞虎咽地饱吃了一顿抓饭。吃完饭,玛莎马上把中尉用缰绳- 3 -捆来。此刻她的内心沸腾,诗兴大发,一心想把他们忍饥受冻,穿过沙漠的事写出来。中尉用那碧蓝的眼珠看着,惊讶地说:“你在写诗?”玛莎恼火地答道,“你以为我就得是个乡巴佬吗?”中尉请她读一段听听,瑪莎说,“你听不懂,你血管里是贵族老爷的血,我写的是穷人,是革命。 ”中尉说:“或许内容对我格格不入,可是人了解人总是可能的呀。 ”“好,就依你。 ”玛莎开始
8、给中尉读她写的诗。就这样,两人不知不觉地谈论起诗歌艺术来了政委急于把中尉押到司令部去,他决定派玛莎和两名战士由海路出发。他对玛莎说,好好盯住俘虏,跑了,你也别活着。小船沿着平坦的海岸飞驶,瑪莎望着逝去的海水,觉得海水蓝得什么都比不上。突然,她的目光与中尉的蓝眼睛相遇,不禁全身打了个寒噤:“眼睛蓝得跟海水一样”傍晚时候,他们遇到了风暴,两个战士先后被冲下海,破烂的小船被海咆哮着冲向了岸边。在四面临水的小岛上,他们我到了一个鱼仓,里面堆着很多干鱼,他们用火药点着了火,用木板和肥鱼当柴烧。中尉又病倒了,蓝眼珠浑浊无神,嘴里还说着胡话。玛莎悲痛地说:“他要死了,叫我怎么向政委交代呀我的蓝眼珠的傻小子呀
9、。 ”中尉终于醒来了,他望着玛莎憔悴的脸上温柔的眼睛和欢乐的笑容,感激地伸出手指,轻轻抚着她的臂弯:“谢谢你!”玛莎说:“我又不是野善,能眼看着一个人死吗?”春天来了,蔚蓝的天空,海鸥在飞翔。玛莎找到了一所渔民小房,他们搬了进去,高兴地围着火炉说笑。在这个荒岛上过了一段日子,两个人渐渐地觉得离不开对方。这天,玛莎和中尉在沙滩上,中尉感慨地说,没想到人生最美满的日子是在这愁煞人的大海边度过的。他希望玛莎跟他一起到高加索去,埋头读书。玛莎激烈地反对他的观点,并且骂他是软体动物讨厌的小湿虫!两人争论起来,她扬起手,给了他一记耳光。吵嘴过后,两人都赌气不说话,可是在这荒岛上能躲避到哪里去?中尉感到别扭
10、,他找玛莎请求把吵嘴的事全忘掉。他爱她,也恨她,她对自已的信仰无限忠诚,使他们之间产生了不可逾越的鸿沟。玛莎也为分歧难过,两人重归于好。- 4 -下午,中尉发现海面上出现了一只帆船。他们挥舞着手臂,高声喊叫着。玛莎让中尉拿枪发信号。忽然,她发现情况不对,她看见舵柄跟前的人,肩上闪着金光。中尉发狂似地大叫起来:“我们的人!未快来呀,在这儿”他把枪丢在沙滩上,跑入水中。玛莎惊叫一声,端起枪,声嘶力竭地喊:“站住!你这下流的白党,回来!”中尉沿着海岸在水中跑,跌倒又爬起。玛莎举枪瞄准,可中尉仍在跑。 “砰”地一枪,中尉中弹,他转身面对玛莎,倒下了。她丢下枪,朝中尉跑去。中尉躺在水里,玛莎一下子跪到水
11、里,拥抱他,把他的头紧紧搂在怀里,哭着喃喃地喊着:“蓝眼睛我的蓝眼晴”海在咆哮,在狂吼,波涛汹涌,互相冲击着4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)A.小说开头写玛莎的死亡簿上的人数、 “下一次可便宜不了你”的话,为最后中尉倒在她的枪下作了很好的铺垫。B.小说善于运用细节表现人物,一句“你听不懂“我写的是穷人,是革命”,就体现了玛莎内心强烈的阶级意识。C.“荒岛”在小说中被赋予特殊寓意,在这里男女主人公可以摆脱社会给予他们的任何附加属性,从而回归到本性。D.尽管这篇小说没有激烈的战斗场面,但我们还是能从那一声枪响中,感受到那个时代两个阶级不可调和的矛盾。5.请赏析文
12、章末尾画线的句子。(6 分) 6.玛莎是一个充满矛盾的形象,请结合文本简要分析。(6 分)(三)阅读下面的文字,完成 79 题(12 分)钱穆:一生为故国招魂1930年,三十六岁的钱穆站在了燕京大学的讲坛上。从十八岁时中学未毕业执教于乡村小学,到跻身中国最优秀的大学之一,钱穆用自己生命中的一个十八年,漂亮地完成了自己人生中的三级跳。 钱穆认为治学要先“通”后“专” ,他对中国传统学问的经史子集无不涉猎,最终达到触类旁通,融而为一。钱穆自学虽然要比别人多走弯路,但是一路自己摸爬滚打过来,使他的学问具备了独立性强、创造力强、生命力持久的特点。 钱穆晚年目盲,虽然比起陈寅恪的中年目盲已经算幸运了,但
13、是仍然给他的写作带来了很大困难。但他没有被困难吓倒,在夫人的帮助下,这个九旬老头完成了人生中的最后一部著作晚学盲言。临终前三个月,由钱穆口授,其夫人整理,完成了其最后一篇文章。在- 5 -这篇文章中钱穆再一次向儒家“天人合一”的最高命题致敬,并以此来为自己的一生贴上终极标签。他认为:“天人合一是中国文化的最高信仰,文化与自然合一则是中国文化的终极理想。”现在钱穆创办的香港新亚书院中有一“合一亭” , 亭的外墙刻有钱穆的天人合一论,成为香港著名的风景之一。 在国史大纲的引论中,钱穆说:“唯藉过去乃可认识现在,亦唯对现实有真实之认识,乃能对现在有真实之改进。 ”“故欲其国民对国家有浓厚之爱情,必先
14、须使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。 ”余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。 从某种意义上来说,研究历史的人总是好旧的,所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时,中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍,他也改穿长袍,并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时,钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化,这是需要很大的勇气与毅力的。 钱穆在燕京大学的时候,作为一所美国人创办的教会大学,燕大的水电费催缴单都是用英文写的,对此,大家也觉得很正常。但是钱穆不干了,他每个月接到水电缴费单后都
15、把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖” ,钱穆告诉来人:“我是学校聘的一个国文教师,不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知?” 钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课,他的英文水平看懂水电单绰绰有余,他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文,这种行为是一种保护民族文化的本能。为此,他不惜当刺儿头。 值得一提的是,在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上,钱穆大胆直言,批评燕大各楼的起名问题,说入校门即见 M楼、S 楼,不伦不类,既然在中国,就应该起个中国名字才是。司徒雷登最终接受了钱穆的建议,事后,他按照各楼美国捐赠者名字的汉译,将 M楼改为穆楼,S 楼改为适楼,办公楼命名为贝
16、公楼。有人跟钱穆开玩笑说: “正是因为你的提议,学校以你的名字来命名一座楼,与胡适各分各占一楼,你真是荣幸啊!”新中国成立后,燕大并入北大,北大搬到了燕大的校园,现在北大校园的未名湖,就是当年钱穆起的名字。 在钱穆的心目中,一国的传统文化和民族精髓首推其历史,他认为一个国民只有充分了解本国的国史,才能建立起对国家民族的“信仰” 。 钱穆欣赏顾炎武的观点,认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别, “亡国”不过是改朝换代,而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡,这才是最可怕的。 1950年秋,钱穆在香港创办“新亚书院” ,其间历经坎坷与打击,艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自
17、讨苦吃,但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着,失去精神支柱,觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任,借由在百年殖民之地上办校之机,倡导中国文化,让流亡者别忘了要做中国人。 - 6 -1986年 6月 9日,九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课,从此告别杏坛,他给自己的学生留下了最后赠言:“你是中国人,不要忘记了中国!” 毫无疑问,钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。 1990年 8月 30日,九十六岁的钱穆在台湾无疾而终。钱穆生前曾立下誓言,如果活着时不能回去,死后也要归葬故里。1992 年,钱穆的夫人胡美琦遵照其遗愿,将钱穆的骨灰带到江苏无锡
18、老家,撒入了美丽的太湖。钱穆,终于以这种方式回家了。 钱穆去世后,他的高徒余英时在挽联中用一句话概括了老师的人生:“一生为故国招魂。” (选自名人传记 2014 年 5期 有删节)7.下列对原文有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( ) ( ) (4 分)A钱穆认为治学要先“通”后“专” ,他对中国传统学问的经史子集无不涉猎,最终达到触类旁通,融而为一。因为他是自学成才,所以他的学问具备了独立性强、创造力强、生命力持久的特点。B由钱穆口授,其夫人整理的最后一部著作晚学盲言的最后一篇文章中,钱穆再一次向儒家“天人合一”的最高命题致敬,并以此来为自己的一生贴上终极标签。他认为,天人合一是中国文化的
19、最高信仰,文化与自然合一则是中国文化的终极理想。C学生余英时认为,作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神及其现代意义为毕生治学宗旨的。D钱穆创办“新亚书院”时,已然功成名就,之所以要自讨苦吃,是要倡导中国文化,进而可以获得在殖民地香港办校的机会。E钱穆给自己的学生留下了最后赠言:“你是中国人,不要忘记了中国!”表现了他对祖国大陆的思念,希望祖国成为一个统一的中国。8.全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想? (4 分)9.结合全文, 联系现实中的具体事例, 谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。(4分)二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读
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