（课标Ⅰ5年高考3年模拟）2019年高考语文专题八名篇名句默写讲义（pdf）.pdf

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1、专题八 名篇名句默写 专题八 名篇名句默写对应学生用书起始页码清单 高考古诗文背诵篇目理解型默写汇编高中部分（篇）古文部分（篇）劝学（荀子）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成

2、德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。情境助记（）劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“ ， ”。（）韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“ ， ， ”观点相同。（）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是： ， 。（）劝学中用比喻的手法，借助木头经过火烤变形之后，即使又晒干也无法

3、复原的例子，来说明客观事物经过改造，可以改变原来的样子的句子是： ， ， 。（）荀子在劝学中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外力的句子是： ， 。（）荀子在劝学中强调空想不如学习的句子是： ， 。（） 劝学中强调了积累的重要性，以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ， ，”的观点。（）劝学中“ ， ， ”三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。（）劝学中强调学习应当专一，反面举例的句子是： ， ， 。答案（）学不可以已 锲而不舍 金石可镂（）青 取之于蓝 而青于蓝（）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（）虽有槁暴 不复挺者 使之然也（）君子生

4、非异也 善假于物也（）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（）积善成德 而神明自得 圣心备焉（）顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰（）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也逍遥游（庄周）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥， 南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟

5、，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，

6、其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣

7、人无名。情境助记（）逍遥游中描绘大鹏依然有所待的句子是： ， 。 年高考年模拟 版（教师用书）（）逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的句子是： ， 。（）逍遥游中，通过举舟的浮动对水的依赖性的例子来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ，。（）逍遥游一文中，对天空颜色的成因进行了探寻，并发出了疑问的句子是： ， ？ ？（）逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ，。（）逍遥游中，庄子举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”做对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： ， ， 。（）逍遥游中，庄子提出自己的观点

8、 “无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是： ， ，。（）逍遥游中，庄子认为“ ， ， ”，才算是真正的逍遥游。（）逍遥游中描述鹏鸟到南海击水乘风高飞的语句是：， ， 。（）逍遥游中以列子为例，论述世间万物都“有所待”而不自由的句子是： ， ， 。答案（）抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也（）朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋（）风之积也不厚 则其负大翼也无力（）天之苍苍 其正色邪 其远而无所至极邪（）且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮（）野马也 尘埃也 生物之以息相吹也（）至人无己 神人无功 圣人无名（）乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者（）鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里

9、（）夫列子御风而行 泠然善也 旬有五日而后反师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解

10、其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。情境助记（）韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自

11、己所说的老师不是指启蒙老师的句子是： ， ， 。（）韩愈在师说中认为师生各有所长，可以相互学习，其原因是： ， 。（）韩愈在师说中用“ ， ， ”进行对比，批判了当下人们不良的学习风气。（）师说中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是： ， 。（）师说中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：， 。（）柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ ， ， ”所描述的现象一致。（）韩愈师说中，作者认为即使那个人比自己小，只要懂得道理比自己早，就应该向他学习的句子是： ， ， 。答案（）彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也（）闻道有先后 术业有专

12、攻（）今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师（）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（）位卑则足羞 官盛则近谀（）士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之（）生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之阿房宫赋（杜牧）六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为

13、秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫

14、之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。专题八 名篇名句默写 情境助记（）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中所说： ， 。（）阿房宫赋中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： ， 。（）阿房宫赋中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并控诉秦挥霍无度的语句是： ，？（）阿房宫赋中，“ ， ”两句，把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的

15、桥有了动态之美。（）阿房宫赋中“ ， ”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。（）阿房宫赋中，“ ， ， ”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。（）杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“ ， ？”答案（）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（）覆压三百余里 隔离天日（）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙（）长桥卧波 未云何龙（）各抱地势 钩心斗角（）鼎铛玉石 金块珠砾 弃掷逦迤（）使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也赤壁赋（苏轼）壬戌之秋，七月既望，

16、苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，

17、顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑

18、，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。情境助记（）赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天空相接的句子是： ， 。（）赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子是： ， 。（）赤壁赋中概写苏轼与客人在江面上饮酒，引吭高歌，朗诵诗经中章节的句子是： ， ， 。（）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。（）赤壁赋中写清风与明月可尽情享用的句子是： ， 。（）赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：， 。（）赤壁赋中描写了客人吹洞箫的内容，开始是正面描写，写洞箫的声音呜咽、不绝如缕，接着用侧面描写“ ， ”来表现洞箫声音的悲凉。

19、（）赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是： ， 。（）赤壁赋中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是： ， 。（）赤壁赋中写作者荡漾江中，以麋鹿为伴的句子是：， 。（）赤壁赋中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：， 。（）赤壁赋结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“ ” 忘记了空间；“ ” 忘记了时间。主客皆进入了“ ”的豁达超然之“乐境”。答案（）白露横江 水光接天（）舳舻千里 旌旗蔽空（）举酒属客 诵明月之诗 歌窈窕之章（）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（）取之无禁 用之不竭（）挟飞仙以遨游 抱明月而长终（）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（）清风徐来 水波不兴（）苟非

20、吾之所有 虽一毫而莫取（）况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿（）驾一叶之扁舟 举匏樽以相属（）相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 物与我皆无尽也古诗词部分（首）氓（诗经）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，

21、靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言 年高考年模拟 版（教师用书）笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！情境助记（）氓中与“青梅竹马”意境相仿的句子是： ，。（）氓中写女子不愿同男子终老的句子是： ，。（）氓中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是：， 。（）氓中写女子回忆小时候与男子嬉戏玩耍的快乐场景的句子是： ， 。（）氓中写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是： ， 。写男子变化无常，三心二意的句子是：， 。（）氓中，女子表明自己的决心的句子是： ，！答案（）总角之宴 言笑晏晏（）及尔偕老 老使我

22、怨（）桑之落矣 其黄而陨（）总角之宴 言笑晏晏（）夙兴夜寐 靡有朝矣 士也罔极 二三其德（）反是不思 亦已焉哉离骚（节选）（屈原）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕

23、车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？情境助记（）离骚中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。（）离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的句子是： ， 。（）离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是： ， ！（）离骚中用大鸟不合群来比喻自己决不随波逐流的句子是

24、： ， 。（）离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的句子是： ？ ？（）离骚中表明作者以古贤为榜样，宁死不失正义的句子是： ， 。（）离骚中屈原用荷花表明自己要提高修养的句子是：， 。（）离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的句子是： ， 。（）离骚中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己的品格更加高尚的句子是： ， 。（）屈原在离骚中表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的句子是： ， 。（）离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变志向的句子是： ， ？答案（）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（）众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫（）宁溘死以流亡兮

25、余不忍为此态也（）鸷鸟之不群兮 自前世而固然（）何方圜之能周兮 夫孰异道而相安（）伏清白以死直兮 固前圣之所厚（）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳（）不吾知其亦已兮 苟余情其信芳（）高余冠之岌岌兮 长余佩之陆离（）民生各有所乐兮 余独好修以为常（）虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩蜀道难（李白）噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还

26、？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！情境助记（）从蜀道难一诗“ ， ， ”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。（）蜀道难中运用夸张修辞，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是： ， 。（）蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ，

27、。（）蜀道难中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是： ， 。（）蜀道难中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是： ， 。（）李白在蜀道难一诗中引用了“五丁开山”神话的句子是： ， 。（）李白在蜀道难一诗中，引用神话，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有： ， 。（）李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是： ， 。（）李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难专题八 名篇名句默写 攻的特点的句子是： ， ， 。答案（）蜀道之难 难于上青天 侧身西望长咨嗟（）西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚

28、绝壁（）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援（）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连（）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川（）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（）剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当关 万夫莫开登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。情境助记（）杜甫登高中“ ， ”两句，运用工笔手法，从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。（）杜甫登高中“ ， ”两句，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。（）杜甫在登高

29、中用“ ， ”两句，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。（）登高中表现杜甫备尝艰难潦倒、国难家愁之苦，又因病停酒，愁绪无处排遣，抑郁至极的诗句是： ， 。答案（）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（）万里悲秋常作客 百年多病独登台（）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯琵琶行（白居易）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声

30、声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门

31、前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。情境助记（）琵琶行一诗中，“ ， ”由琴声想到珠玉声，是声

32、音的类比联想。（）琵琶行一诗中，描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是： ， 。（）琵琶行一诗中，“ ， ”是全诗的主旨，表明诗人与琵琶女同病相怜。（）琵琶行一诗中，描写作者听琵琶女弹琴时，内心涌起难以抑制的悲伤之情，不禁泪沾襟的句子是： ？ 。（）琵琶行一诗中，既交代了秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是： ， 。答案（）嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘（）千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面（）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识（）座中泣下谁最多 江州司马青衫湿（）浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可

33、待成追忆？只是当时已惘然。情境助记（）锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。（）李商隐锦瑟中“ ， ”两句，分别运用庄子和杜宇两个典故，写出佳人锦瑟，一曲繁弦，诗人从梦境中惊醒，不复成寐。（）往事不堪回首，纵回首也已是惘然，李商隐在锦瑟中表达这种感受的两句是： ？ 。答案（）锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年（）庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃（）此情可待成追忆 只是当时已惘然虞美人（李煜）春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。情境助记（）李煜虞美人中“ ， ”两句写词人夜晚在春风里、月光下深

34、切怀念故国的情景，伤悲之情溢于言表。 年高考年模拟 版（教师用书）（）李煜的虞美人中用对比手法，反衬人生无常的句子是： ， 。（）李煜的虞美人中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之深的句子是： ？ 。答案（）小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中（）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改（）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流念奴娇赤壁怀古（苏轼）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。情境助记（）念奴娇赤壁怀古中

35、，词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇、险要、壮阔形势的语句是： ， ， 。（）念奴娇赤壁怀古中，苏轼面对千古常新的江山，想起历史上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨：“ ， 。”（）念奴娇赤壁怀古中，苏轼神游故国、跌入现实后，表达自嘲自伤情绪的句子是： ， 。（）念奴娇赤壁怀古中表达词人旷达之情的句子是：， 。（）念奴娇赤壁怀古中，表现周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的词句是： ， ，。答案（）乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪（）江山如画 一时多少豪杰（）多情应笑我 早生华发（）人生如梦 一尊还酹江月（）羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）

36、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？情境助记（）永遇乐京口北固亭怀古中，作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物，不禁感叹： ， 。（）永遇乐京口北固亭怀古中感叹强盛的东吴和风流的孙权都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是： ， 。（）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中，词人遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是： ， ， 。（）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中，词人遥忆当年抗金

37、战火弥漫扬州的词句是： ， ， 。（）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐被人们淡忘了的句子是： ， ，。（）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中“ ， ”三句，援引南朝宋文帝刘义隆轻启兵端最终落败的古事，告诫南宋朝廷要慎之又慎。（）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中，借用廉颇的典故，表明自己年纪虽老而壮志犹存，感叹自己被弃置不用的语句是： ： ， ？答案（）千古江山 英雄无觅孙仲谋处（）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去（）想当年 金戈铁马 气吞万里如虎（）四十三年 望中犹记 烽火扬州路（）可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓（）元嘉草草 封狼

38、居胥 赢得仓皇北顾（）凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否初中部分（篇）古文部分（篇）论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

39、 （雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）情境助记（）论语中，孔子指出学习与思考必须紧密结合的句子是： ， 。（）论语中，孔子强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： ， 。（）别人不了解甚至误解自己时，论语告诉我们应采取这样的态度： ， ？（）论语中论述学习的三个层次，指出兴趣的重要性的语句是： ， 。（）论语中，孔

40、子强调不仅要学习别人的优点，也要看出别人的缺点，并要引以为戒的句子是： ， 。专题八 名篇名句默写 （）论语中用“云”作比喻，形象地表述对富贵的态度的句子是： ， 。答案（）学而不思则罔 思而不学则殆（）三人行 必有我师焉（）人不知而不愠 不亦君子乎（）知之者不如好之者 好之者不如乐之者（）择其善者而从之 其不善者而改之（）不义而富且贵 于我如浮云鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生

41、，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。情境助记（）鱼我所欲也中，表明在“生”和“义”无法兼顾的情况下应采取的正确态度是： ， 。（）鱼我所欲也中，作者说人人都有向善之心，而贤者能坚持不懈的句子是： ， ， 。答案（）二者不可得兼 舍生而取义者也（）非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳生于忧患，死于安乐（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。情境助记（）生于忧患，