2019高考历史二轮复习专题一中国古代政治制度测试.docx

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1、1专题一 中国古代政治制度一、选择题(每题 4 分,共 48 分)1.(2018 河北衡水期中)春秋战国时期,以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠”,后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了( )A.血缘宗法制度的破坏B.统一多民族国家的建立C.政治伦理观念的变化D.诸侯国各种矛盾的缓和2.(2018 河南郑州一模)周代分封制下,各封国贵族要按“周礼”行事,学说统一的“雅言”即王畿的方言。这些规定( )A.强化了中央集权B.促进了文化交流和文化认同C.实现了文字统一D.基本消除了地方的语言隔阂3.(2018 广东广州调研)周文王与正妻的儿子康叔封于殷商

2、故都,继续采用殷商的法律,按照周的绳索长度计量土地。周成王的同母弟唐叔封于夏朝的中心地带,沿用夏朝的政治制度进行管理。这说明西周初年统治者( )A.严格实行嫡长子继承制B.对被征服地区采取安抚政策C.加强对地方的直接控制D.意图保护地方文化的独立性4.(2018 河北承德联校期末)咸阳是秦朝国都所在地,不设郡守而由朝廷直辖,其长官为内史。内史位同九卿,可以参与朝政。由此可以推知( )A.内史是秦高级教育官员B.内史有特殊的地位C.秦朝皇帝任免各级官吏D.秦朝重视地方治理25.(2018 山东济南期末)史记汉书凡提及汉朝制度,不管是从政治经济,还是文化学术,必首标汉承秦制,如“汉因循秦制而未改”

3、“汉承秦制”“汉初因秦法”,诸如此类,不胜枚举。这说明秦汉时期( )A.官方意识形态一致B.政府注重强化思想控制C.统一多民族国家日益发展D.社会演进趋势相同6.(2018 重庆一模)据资治通鉴记载,唐初“凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之,给事中、黄门侍郎驳正之”。这一机制( )A.加强了中央集权B.导致皇权的旁落C.防止官员贪污腐败D.利于减少中央决策失误7.(2018 山东德州期末)汉唐以后的法律大多规定,近亲之间的犯罪行为可以互相隐瞒,不得控诉或者作证。谋叛以上的大罪不在此列。通报捕摄消息令亲属脱逃者不罚。这反映出当时法律( )A.维护封建等

4、级秩序B.没有得到严格执行C.具有人文主义色彩D.受到伦理思想影响8.(2018 广东韶关调研)下表为北宋名臣事迹性格描述 结果吕端老成持重,宽厚多恕,识大体,以清简为务,对于各种争议和分歧,很少发表意见被太宗称赞为“吕端大事不糊涂”,在宰相位置上退休毕士安张洎、毕士安候选翰林学士,最后毕士安胜出,理由是“但(张)履行(资历)远官至宰相。病逝时宋真宗亲至其府邸哭吊,异常悲恸3在下尔”寇准书生气浓,对社会现实很敏锐,有胆略,有锐气,但解决实际问题的能力似嫌不足三次为相,三度被贬,终雷州司户参军,病逝于雷州材料表明( )A.重文轻武,文官待遇较高B.政治相对保守、老成持重者受重视C.理学兴起,重视

5、内心反省D.科举考试完善,所选人才各有所长9.(2018 辽宁省实、大连八中、大连二十四中、鞍山一中、东北育才学校期末)宋史职官志载:宋代通判由皇帝直接委派,被视为“州郡最要之任”,“凡兵民、钱谷、户口,赋役、狱讼听断之事,可否裁决,与守臣通签书施行”;“所部官有善否及职事修废,得刺举以闻”。这表明宋代( )A.重视对监察体系的建设和完善B.通判成为地方最高行政长官C.地方的权力扩大威胁中央集权D.避免了藩镇割据局面的重现10.(2018 湖北重点高中联考协作体期中)元朝在设置行省时,多人为打破山川地形的自然疆界,如从地理位置上将属于南方且生活习俗与四川差距很小的汉中以及安康划入陕西而不划入四

6、川。据此,可推知元朝设置行省的出发点是( )A.传达行政命令 B.提高地方行政效率C.防止地方割据 D.扩大国家的疆域11.(2018 河北石家庄质检)朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼,并颁布到全国乡里等基层组织,将“孝顺父母,尊敬兄长,和睦邻里,教育子弟,各安生理,毋作非为”的“敕谕”作为乡饮酒礼上宣讲的重要内容。其意在( )A.提高官员道德水平以整顿吏治B.改变前朝宗族秩序混乱的局面C.借助乡规民约以强化人伦秩序4D.稳定社会秩序以维护自身统治12.(2018 安徽蚌埠一模)乾隆年间,刑部制定条例,严禁盗卖宗族公产,包括义田祀产以及宗祠房屋,违者处以重刑。此条例颁行后,各地宗族在修订宗族法

7、时,皆增立专条,要求将本族族产的数量、种类、分布等情况报官备案,这表明( )A.政府是宗族公产实际所有人B.盗卖宗族公产现象愈演愈烈C.宗族是传统中国的重要根基D.修订宗族法唯官府马首是瞻二、非选择题(共 2 题,共 37 分)13.(2018 山东泰安一模)阅读材料,完成下列要求。材料一 中国几千年的传统是人性本善的哲学传统。在这样的人性论和人文环境中,一方面中国古代的行政监察因为人心本善的理论预定和圣人崇拜而不被重视,另一方面行政监察成为封建帝王的统治手段。更为可悲的是,这种统治手段并没有上升为一种制度的安排加以固定下来,它仅作为帝王个人驾驭群臣的政治手段。这也是为什么西方行政监察思想能够

8、推动行政监察制度的建立和实践的发展,而中国古代的行政监察却日益萎缩并退化、变异为一种特务制度。材料二 西方从古希腊神话中潘多拉的盒子到基督教的原罪与救赎,都确信不疑地认为人性本恶。既然人性本恶,那么权力的腐败和滥用也就无从规避。在此基础上,西方得出政治原罪论:有权的人在行使权力时有一种自私和邪恶的自然本性和犯罪的潜在危险。西方对人的天然不信任迫使西方人时刻保持着对权力的天然警惕。孟德斯鸠警告人们:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的经验。”于是“在一切情况和条件下,对于滥用职权的权力的真正纠正办法,就是用权力对付权力。”这样,西方创造出了基于分权制衡原则的行政监察理论。以上材料均摘编

9、自屈双湖、胡雪纷基于人性的行政监察思想及其实践分析(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国古代行政监察造成的消极影响。(8 分)5(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出西方和中国古代行政监察在实施中的不同之处,并说明造成这种不同的原因。(17 分)14.(2018 安徽蚌埠一模)阅读材料,完成下列要求。材料一 “前面有天书三十六行,皆是天罡星;背后也有天书七十二行,皆是地煞星,下面注着众义士的姓名”,面对何道士的解读,梁山众好汉目瞪口呆。宋江言道:“鄙猥小吏,原来上应星魁,众多弟兄,也原来都是一会之人。上天显应,合当聚义。今已数足,上苍分定位数,为大小二等。天罡、地煞星辰,都已分定次序,众头

10、领各守其位,各休争执,不可逆了天言”。众人皆道:“天地之意,物理数定,谁敢违拗?”摘编自施耐庵水浒传6材料二 1620 年 9 月,一批英国清教徒乘五月花号邮轮到达北美。上岸前,他们签署了五月花号公约,内容主要有:我们在上帝面前共同立誓签约,自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。摘编自戴安娜拉维奇美国读本分别概括两则材料中所蕴含的东西方政治理念,并加以说明。(12 分)(要求:观点明确,史论结合)7答案精解精析一、选择题1.A 材料中“亲亲为纽

11、带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠”说明血缘关系的成分在逐渐减弱,这体现了血缘宗法制度遭到破坏,故 A 项正确;材料与统一多民族国家的建立无关,故 B 项错误;C 项是材料反映的现象的体现,故 C 项错误;这种关系的转变与诸侯国矛盾的缓和无关,故 D 项错误。2.B 西周分封制下中央对地方实行的是间接管理,当时并未形成中央集权体制,故 A 项错误;根据材料“各封国贵族要按周礼行事,学说统一的雅言即王畿的方言”可知,此举有利于西周各封国间形成统一的礼仪和语言,从而促进了各封国的文化交流和文化认同,故 B项正确;材料涉及的是礼仪和官方语言的推广,没有涉及文字的统一,故 C 项错误;雅言的推广仅限于各

12、封国贵族层面没有涵盖民众层面,各国方言仍旧存在并通行民间,并没有消除地方的语言隔阂,故 D 项错误。3.B 根据材料中“康叔封于殷商故都”“唐叔封于夏朝的中心地带”可知,材料强调的是分封制而非宗法制,故 A 项错误;由材料中“殷商故都,继续采用殷商的法律”“夏朝的中心地带,沿用夏朝的政治制度”可知,西周初年在军事征服的基础上采取了安抚政策,故 B 项正确;分封制下地方诸侯有较大的权力,并未实现中央对地方的直接控制,故 C 项错误;分封制的实行加强了中央与地方的交流,促进民族心理认同,促成华夏民族的形成,故 D 项错误。4.B 秦朝内史掌管京师之地,相当于京兆尹,辖地约为今关中平原和商洛地区,治

13、所设在咸阳,非教育官员,故 A 项错误;内史掌管秦朝首都即咸阳,位同九卿,故 B 项正确;材料没有反映皇帝对官员的任免,且乡里官员的任免,皇帝不予插手,即皇权不下县,故 C 项错误;材料反映的是内史管辖咸阳,非地方,故 D 项错误。5.D 根据所学可知,秦朝官方意识形态是法家思想,西汉初年官方意识形态是黄老思想,属于道家思想,秦汉官方意识形态并不一致,故 A 项错误;根据所学可知秦朝焚书坑儒、文化专制,西汉初年思想虽以黄老为主,但各种思想共存,不存在政府强化思想控制的情况,故 B 项错误;材料阐述的是汉朝在政治经济和文化学术上承袭秦朝的相关制度,并未涉及统一多民族国家的发展情况,故 C 项错误

14、;根据“提及汉朝制度,不管是从政治经济,还是文化学术,必首标汉承秦制”得出秦汉在各方面制度上存在继承和发展的关系,社会演进具有相同的趋势,故D 项正确。6.D 根据史实和机构设置我们不难得知,三省六部制设置的初衷和效果均是为了加强专制皇权而非中央集权,故 A 项错误;根据史实不难得知,三省六部制的设置使完整的相权被分割,从8而有利于专制皇权的加强,故 B 项错误;三省六部制仅是中央官制而非监察机构,因而并不能防止官员贪污腐败,故 C 项错误;根据材料“凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之,给事中、黄门侍郎驳正之”可知,三省官员分工明确、集思广益,有利于

15、减少中央决策的失误,故 D 项正确。7.D 材料强调法律中的血缘因素,故 A 项错误;材料所述现象,本身就是法律规定,故 B 项错误;根据材料“近亲之间的犯罪行为可以互相隐瞒”可知,当时法律不是以人为中心,而是更重视血缘亲情,故 C 项错误;材料“近亲之间的犯罪行为可以互相隐瞒通报捕摄消息令亲属脱逃者不罚”,受儒家思想影响,强调了血缘、伦理,故 D 项正确。8.B 北宋实行重文轻武的国策,但材料中并未涉及文官的收入待遇,故 A 项错误;根据材料中吕端“老成持重”被太宗称赞, 毕士安因其资历而被重用且“病逝时宋真宗亲至其府邸哭吊”,寇准“解决实际问题的能力似嫌不足”“三次为相,三度被贬”“病逝于

16、雷州”可知,政治相对保守、老成持重者在北宋受重视,故 B 项正确;材料强调的是北宋的用人状况而非理学的内容,故 C 项错误;材料强调北宋重用老成持重、经验丰富者而非所选人才各有所长,故 D 项错误。9.A 根据“与守臣通签书施行”“刺举以闻”等信息可知宋代赋予通判较大的权力,重视监察体系,故 A 项正确;通判负责监督,并非地方最高行政长官,故 B 项错误;在地方设通判进行监督,加强了中央集权,故 C 项错误;藩镇割据是由于地方拥有政治、经济、军事等权力,材料仅从行政上削弱地方权力,故 D 项错误。10.C 人为打破山川地形的自然疆界不利于传达行政命令,也不利于提高地方行政效率,故A、B 两项错

17、误;人为打破山川地形的自然疆界,人为地限制地方,有利于防止地方割据,故 C项正确;行省是在疆域范围内设置的,故 D 项错误。11.D 乡饮酒礼是敬贤尊老之礼,由地方官设宴招待贤能之士而非官员,故 A 项错误;宗族是以血缘为纽带的家族关系,由材料“颁布到全国乡里等基层组织”可知,材料强调的是乡村秩序而非家族秩序,故 B 项错误;乡规民约是基层组织共同制定或约定俗成的社会规范,由材料“朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼”可知,乡饮酒礼是统治者主导修订的而非乡规民约,故 C 项错误;由材料可知乡饮酒礼是统治者推行教化的手段,目的在于稳定秩序以维护统治,故 D 项正确。12.C 宗族公产属于宗族所有,材

18、料反映政府立法保护宗族公产,故 A 项错误;材料只是反映法律对盗卖宗族公产的打击,没有反映盗卖宗族公产现象愈演愈烈,故 B 项错误;法律保护宗9族公产,说明宗族受到国家的重视,故 C 项正确;材料反映的是宗族积极响应政府保护宗族公产的行为,而非唯官府马首是瞻,故 D 项错误。二、非选择题13.答案 (1)消极影响:不利于社会的稳定和政治的清明;无法从根本上约束皇权,反而强化了君主专制;不能从根本上制约和防止官僚队伍的腐败;起不到真正的监察作用。(2)不同之处:中国:行政监察不受社会重视,成为封建帝王的统治手段和驾驭群臣的政治手段;没有形成系统的行政监察制度;封建社会后期日益萎缩,演变成特务制度

19、。西方:形成了系统的行政监察理论;推动了行政监察制度的建立。原因:中国:中国传统儒家性善思想的影响;君主专制制度的加强;小农经济的封闭性、落后性和狭隘性。西方:古希腊文化和基督教原罪思想的影响;在人性论上认为人性本恶;西方权力制衡思想的影响。解析 (1)依据材料一“这种统治手段并没有上升为一种制度的安排加以固定下来,它仅作为帝王个人驾驭群臣的政治手段”,再结合所学知识可以从不利于社会稳定和政治清明、成为强化皇权的手段、不能制止腐败、没有起到真正的监察作用等方面回答中国古代行政监察造成的消极影响。(2)第一小问不同之处,根据材料二总结并进行比较即可。第二小问原因,中国,可以从儒家思想、君主专制、

20、小农经济等方面分析;西方,结合材料可以从古希腊文化、基督教思想等方面分析。14.答案 示例一:中国古代政治的核心理念是身份等级制度;西方近代政治则显现为一种契约制度。梁山英雄以兄弟相称,但也有严格的尊卑之分,这说明中国古代受宗法观念、君主专制的影响,身份等级森严。君主专制制度发展过程中,君权不断神化、强化,臣下则日趋奴仆化,以此维护统治。 10五月花号公约以一份公共应遵守的契约形成“公民团体”。公约尊重个人利益,否认专制权威,赋予每个人平等和权利,这为以后美国建立以三权分立为核心的共和制民主奠定了基础。示例二:中国古代政治体现出人治特点;西方近代政治则是法治。中国古代君主专制制度的本质特点是人治。君权至上,人大于法,君主借助神权强化统治。五月花号公约是公民所共同遵守的一份契约,任何人都不得凌驾于其上,体现出法治特点。近代西方代议制都遵循了法律至上的原则。解析 第一小问,首先我们要抓住主线“东西方政治理念”,材料一中梁山好汉分为天罡星、地煞星,分定次序、各守其位,显示古代中国重身份等级的特点,材料二中五月花号公约结为的自治团体是通过清教徒共同立誓签约组建的,显示近代西方重契约精神。第二小问,古代中国重身份等级,我们可以联系君主专制、君权神授的相关知识点来予以说明;近代西方重契约精神,我们可以联系启蒙运动的社会契约论、天赋人权、三权分立等相关知识点来说明。