[职业资格类试卷]教师公开招聘考试中学语文(古代汉语基础知识)模拟试卷14(无答案).doc
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1、教师公开招聘考试中学语文(古代汉语基础知识)模拟试卷 14(无答案)文言文阅读0 送孟东野序韩 愈大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者
2、而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于韶以鸣。夏之时,五子以其歌呜。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于诗书六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。” 其弗信矣乎 ?其末也,庄周以其荒唐之辞呜。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善呜者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂
3、而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也?唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古;其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上者奚以喜,其在下者奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。注孟东野,即孟郊,唐代著名诗人。一生穷困潦倒,五十岁才考中进士,五十四岁任溧阳县尉。这篇文章是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而写的一篇赠文。1 韩愈继承司马迁“ 发愤著书 “
4、的观点,于此文开篇提出_,将“明道” 与批判社会不公,抒发内心郁结结合起来。2 下列句子中,加下划线的词语解释有误的一项是( )。(A)草木之无声,风挠之鸣 挠:摇动,搅动(B)择其善鸣者而假之鸣 假:假装(C)凡 载 于诗 书六艺 载:记载(D)鸣者不及于古,然亦未尝绝也 绝:断绝3 本文是韩愈为勉励孟郊而写的一篇赠序,文章写作目的是什么?请用文中的语言表述。4 作者通过勉励孟郊,表达了怎样的情感?5 将下列句子翻译成现代汉语。(1)凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!(2)就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆。5 论贵粟疏晁 错圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之
5、也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。
6、民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方亡择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也;数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏。伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间亡日休息;又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾。急政
7、暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉。亡农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾。千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵
8、,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也;取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余,补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一日主用足,二曰民赋少,三日劝农功。今令:“民有车骑马一匹者,复卒三人。” 车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上,乃复一人耳。此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出于口而亡穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵与免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。6 下列句子中,
9、加下划线的词语的解释有误的一项是( )。(A)为开其 资 财之道也 资:资助、供给(B)土地人民之众不避汤、禹 避:让、次于(C)民者,在上所以牧之 牧:养,引申为统治、管理(D)冠盖相望,乘 坚 策肥 坚:坚固的车子7 下列“亡”字的意义不同于其他三项的是 ( )。(A)而国亡捐瘠者(B)加以亡天灾数年之水旱(C)亡逃者得轻资也(D)四时之间亡日休息8 本文论证方式的一大特色是大量运用对比论证,试举两例加以说明。9 作者在多个对比论证之后,提出君王顺应民心有三个好处,即_、_、_。10 将下列句子翻译成现代汉语。(1)民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方亡择也。(2)欲民务农,在于贵粟。贵
10、粟之道,在于使民以粟为赏罚。10 答司马谏议书王安石某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而
11、某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。11 与“终必不蒙见察 ”句式不同的一项是 ( )。(A)身死人手,为天下笑者(B)吾长见笑于大方之家(C)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人(D)于是入朝见威王12 下列句子中,有词类活用现象的一项是( )。(A)窃以为与君实游处相好之日久(B)为天下理财,不为征利(C)如日今日当一切不事事(D)无由会晤,
12、不任区区向往之至13 下列每组句子中,加下划线的词语意义相同的一项是( )。(A)重念 蒙君实视遇厚 蒙故业,因遗策(B) 故今 具 道所以 罔不因势象形,各具情态(C) 非特 朝廷士大夫而已 相如度秦王特以诈佯为予赵城(D)如君实 责我以在位久 每责 一头,辄倾数家之产14 仔细阅读文章,说说文章驳论的重点。14 项脊轩志归有光项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏檐,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁
13、有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。” 妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:儿寒乎?欲食乎 ?吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竞日默默在此,大类女郎也?” 比去,以手阖门,自语曰: “吾家读书久不
14、效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰: “此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火得不焚,殆有神护者。余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“ 闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。15 下列句子中,有词类活用现象的一项是( )。(A)项脊轩,旧南阁子也(B)已为墙,凡再变矣(C)
15、妪,先大母婢也,乳二世(D)吾妻归宁16 下列句子中,加下划线的词语的解释有误的一项是( )。(A)室仅 方丈 ,可容一人居 方丈:一丈见方(B) 迨 诸父异爨 迨:等到(C)何 竞 日默默在此 竞:竟然、居然(D)从余问古事,或凭几学书 凭:靠着、倚着17 归有光的散文以“ 平淡 ”取胜,以“情”见长。请指出文中的一两件小事,并说说分别表现了什么样的思想感情。18 将下列句子翻译成现代汉语。(1)三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(2)余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。18 张自新传归有光张自新,初名鸿,字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟
16、屹屹未有所得,自新随口而应,若素了者。性方简,无文饰。见之者莫不讪笑,目为乡里人。同舍生夜读,倦睡去,自新以灯檠投之,油污满几,正色切责,若老师然。髫龀丧父,家计不能支,母曰:“吾见人家读书,如捕风影,期望青紫,万不得一。且命已至此,何以书为?” 自新涕泣长跪,曰: “亡父以此命鸿,且死,未闻有他语,鸿何敢忘? 且鸿宁以衣食忧吾母耶 ?“与其兄耕田度日,带笠荷锄,面色黧黑。夜归,则正襟危坐,啸歌古人,飘飘然若在世外,不知贫贱之为戚也。兄为里长,里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,榜掠无完肤。自新辄诣县自代,而匿其兄他所。县吏怪其意气,方授杖,辄止之,曰:“而何人者?”自新曰:“里长,实书生
17、也。 ”试之文,立就,慰而免之。弱冠,授徒他所。岁归省三四,敝衣草履,徒步往返,为其母具酒食,兄弟酣笑,以为大乐。自新视豪势,眇然不为意。吴中子弟多轻儇,冶鲜好衣服,相聚集,以亵语戏笑,自新一切不省。与之语,不答。议论古今,意气慷慨。酒酣,大声曰:“宰天下竞何如?”目直上视,气勃勃若怒,群儿至欲殴之。补学官弟子员,学官索贽金甚急,自新实无所出,数召笞辱,意忽忽不乐,欲弃去。俄得疾卒。自新为文,博雅而有奇气,人无知之者。予尝以示吴纯甫,纯甫好奖士类,然其中所许可者,不过一二人,顾独称自新。自新之卒也,纯甫买棺葬焉。归子曰:余与自新游最久,见其面斥人过,使人无所容。俦人广坐间,出一语,未尝视人颜色
18、。笑骂纷集,殊不为意。其自信如此。以自新之才,使之有所用,必有以自见者。沦没至此,天可问耶?世之乘时得势,意气扬扬,自谓己能者,亦可以省矣。语曰:“ 丛兰欲茂,秋风败之。 ”余悲自新之死,为之叙列其事。自新家在新洋江口,风雨之夜,江涛有声,震动数里。野老相语,以为自新不亡云。19 下列句子中,没有词类活用现象的一项是( )。(A)且鸿宁以衣食忧吾母耶(B)县吏怪其意气(C)以亵语戏笑,自新一切不省(D)丛兰欲茂,秋风败之20 下列句子中,加下划线的词语的解释不正确的一项是( )。(A)群子弟 屹屹 未有所得 屹屹:同“ 吃吃”,勤奋不懈的样子(B)县吏怪其意气 意气:志趣、性格(C)吴中子弟多
19、轻儇 轻儇:轻佻、不庄重(D)出一语,未尝视人颜色 颜色:脸色21 下列选项中,与“ 宰天下竟何如 ”中的“宰”意义相同的是 ( )。(A)因利乘便,宰割天下(B)家君作宰,路出名区(C)若尔之年者,宰上之木拱矣(D)烹羊宰牛且为乐22 根据文章内容,分析张自新其人,说说寄寓了作者怎样的情感。23 将下列句子翻译成现代汉语。(1)性方简,无文饰。见之者莫不讪笑,目为乡里人。(2)世之乘时得势,意气扬扬,自谓己能者,亦可以省矣。23 浣花溪记钟 惺出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如块,如带,如规,如钩;色如鉴、如琅歼,如绿沉瓜,窈然深碧,潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂,而
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