2013-2014学年吉林省龙井市三中高二9月月考历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2013-2014学年吉林省龙井市三中高二 9月月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 “百家争鸣 ”局面出现的根本原因是 （ ） A社会大变革 B生产力的发展 C文化教育的发展 D国家分裂为言论自由提供了政治环境 答案： A 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，春秋战国时代社会处于急遽大变革和大动荡时代，代表各种阶级利益的诸子百家学派纷纷涌现，他们从维护各自阶级的利益出发纷纷提出自己变革社会的主张，彼此之间相互诘难， “百家争鸣 ”局面由此出现，所以答案：选 A， B项是推动社会变革的根本原因， C D两项是推动 “百家争鸣 ”局面出现的重要原因。 考点：中国传统文化主流思想

2、的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣出现的原因 歌曲中国话唱道： “全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。 ”下列关于 “孔夫子的话越来越国际化 ”的解读不正确的是 （ ） A中国文化在世界上的影响力越来越强 B儒家思想在当今世界仍具有积极作用 C儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德 D孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法， “孔夫子的话越来越国际化。 ”是指儒家思想对越来越多的为世界所接受，儒家思想对当今世界产生了重大影响，但西方资本主义世界仍然以资产阶级民权自由

3、思想为主流价值观，所以 C项说法错误不符合事实， A B D三项说法正确符合题意，故答案：选 C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒家思想的现代影响 下列观点不属于智者学派的是（ ） A “人是万物的尺度 ” B人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是 衡量一切的尺度 C神的力量高于一切 D一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度 答案： C 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法，智者学派强调以人的感觉作为判断一切事物好坏的标准，忽视法律和道德对人的约束作用，充分肯定人的价值，更不以神的意志为转移，所以

4、A B D三项说法正确符合史实但不符合题意要求， C项与智者学派的主张不符，故答案：选 C。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产 物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 （ ） A对雅典民众的思想解放起了积极作用 B某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D促进了希腊文化的发展 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法，智者学派强调以人的感觉作为判断一切事物好坏的标准，忽视法律和道德对人的约束作用，更不

5、愿受政治制度的过多约束，所以 C项表述不符合智者学派的影响特征， A B D三项说法正确符合史实但不符合题意要求，故答案：选 C。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派的影响 希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是： “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。 ”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人 ”。斯芬克斯听了答案：，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 （ ） A重视对人自身的探讨 B尊重自然规律 C强调认识世界的主宰 D渴望征服自然 答案： A 试题分析：

6、本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中 “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。 ”寓意是指个人成长的三个阶段：幼年不能独立行走用四肢，中青年独立，老年用拐杖搀扶，这则寓言深刻说明了古希腊人对个人成长的关注和思考，所以答案：选 A， B C D三项与上述题意特征不符。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 早期人文主义思想 在伦理观上孟子主张 “性本善 ”，苏格拉底也认为 “善是人的内在灵魂 ”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是实行 （ ） A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治或法治 答案： A 试题分析：本题主要考查

7、学生运用所学知识解决问题的能力，为了扩充人的善性，孟子认为统治者应该实现 “仁政 ”，通过统治者的亲身示范为普通民众树立榜样；而苏格拉底则认为应该通过道德教育来扩充人的善性，苏格拉底主张 “美德即知识 ”即通过对民众进行善的知识的教育即能不断提升个人道德水平，所以答案：选 A， B C D三项与上述史实特征不符。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 苏格拉底的思想 某校在编演 “诸子百家论治国 ”的历史短剧时使用了如 下台词： “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 ”这一台词体现了哪一学派的思想 （ ） A道家 B儒家

8、C墨家 D法家 答案： A 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 ”说明作者认为统治者应该实现轻徭薄赋和无为而治的统治策略，所以这符合道家学派的政治主张，所以答案：选 A， B C D三项均主张积极有为的政治统治策略。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家学派的主张 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。 ”持此观点的是（ ） A道家 B儒家 C墨家 D法家 答案： A 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料

9、信息的能力，材料中 “故有无相生，难易相成。 ”强调的是哲学辩证法思想，这正符合中国古代道家学派的哲学特征，所以答案：选 A， B项主张实现 “仁政 ”和重视伦理道德教育， C墨主张 “兼爱，非攻，尚贤，尚同 ”,D法家强调加强中央 集权和强化君主专制统治以及倡导 “以法治国 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家学派的主张 诸子百家中被认为是 “乘物以游心 ”，可以 “独与天地精神往来 ”的人是 （ ） A孔子 B荀子 C庄子 D墨子 答案： C 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，材料中 “乘物以游心 ”的含义舍弃物质虚荣专求内心自由洒脱

10、，这是道家所追求精神世界的至高无上的生动体现，庄子的名著逍遥游即是对此思想的深刻阐发，所以答案： C， A B两项是儒家著名代表人物， D项是墨家学派的代 表人物，三者均无处主张。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 庄子的思想 孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其 “仁 ”、 “礼 ”、“中庸 ”，柏拉图写理想国宣扬其 “哲学王 ”，二者共同之处是 （ ） A面对社会转型提出自己治国主张 B代表没落的奴隶主阶级利益 C宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 D对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 答案： D 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题

11、的能力，孔子周游列国宣传其 “仁 ”、 “礼 ”、 “中庸 ”，其行动的根本目的在于恢复 “礼崩乐坏 ”的社会秩序，孔子试题利用周礼来重新构建和谐有序的社会；而柏拉图则通过理想国一书表达自己重新建构有序理想社会的国家，所以二人政治主张的共同之处在于力图构建新的和谐社会，所以答案：选 D， A B C 三项是二人思想主张的表象而非政治主张的实质。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展 苏格拉底认为 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 ”， “有思想力的人是认识万物的尺度 ”。基于苏格拉底的这一认识，你认为 （ ） A苏格拉底代表了古希腊智者

12、学派的思想 B苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C这种认识为 “人是万物尺度 ”的主张注入了理性精神 D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，智者学派认为 “人是万物的尺度 ”，而苏格拉底则主张 “有思想力的人是认识万物的尺度 ”，显然苏格拉底修正和完善了智者学派的思想主张，同时 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 ”也能体现苏格拉底对人身价值的理性思考，所以苏格拉底修正了智者学派的思想主张，为 “人是万物尺度 ”的主张注入了理性精神，故答案：选C， A B D三项不符合上述题意特征。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源

13、 苏格拉底的思想 但丁被称为 “新时代的最初一位诗人 ”，对 “新时代 ”社会状况的准确 理解 A民族国家的建立及其发展 B大机器生产开始取代手工生产 C资本主义产生和发展 D科学从宗教的束缚中解放出来 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，但丁是文艺复兴时期的 “文艺三杰 ”之一，他的诗作具有浓郁的人文主义精神气息，被恩格斯成为 “他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。 ”，文艺复兴运动代表了资本主义萌芽发展的利益诉求，所以答案： C， A项出现在宗教改革时期， B项是资本主义工业革命的显著特征， D项发生在启蒙运动时期。 考点：西方人文精神的发

14、展 文艺 复兴和宗教改革 文艺复兴大师 明朝后期的李贽 “离经叛道 ”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在十日谈中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映 A资产阶级反封建的要求 B封建君主专制统治的腐朽和没落 C资本主义萌芽时期个性解放的要求 D城市商品经济发展市民对通俗文化的要求 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，李贽的主张反映了明代商品经济的发展对传统封建思想的猛烈冲击，代表了资本主义萌芽时期要求个性解放的利益诉求；薄伽丘在十日谈中抨击封建道德和 教会的禁欲思想也强调的是资本主义萌芽时期资产阶级对个性解放的要求，所以答案：选C， A项李

15、贽不是资产阶级的代表， B D两项显然与反映新兴资本主义萌芽的发展诉求的本质特征不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想 马丁 路德在致德意志贵族书中说： “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”这句话的含义是 （ ） A教会权力应高于世俗权力 B世俗权力受教皇的委托 C教会权力只受上帝的制约 D世俗权力应高于教会的权力 答案： D 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “不管他

16、是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”说明马丁 路德主张世俗权力应高于教会的权力，这是马丁 路德宗教改革的重要内容，这一主张是世俗封建君主的权力凌驾于教会之上，有助于欧洲近代民族国家的形成和发展，所以答案：选 D， A B C三项与上述题意不符，马丁 路德宗教改革的核心是 “因信称义 ”。 考点：西方人文精 神的发展 文艺复兴和宗教改革 马丁 路德宗教改革主张 顾炎武在其日知录中列举了历史上大量的 “称臣下为父母 ”“人臣称人君 ”“人臣称万岁 ”的例子。这表明他 （ ） A提出了初步的民主思想 B提出了经世致用的思想 C宣传三纲五常的等级秩序 D否定封建传统礼教 答

17、案： A 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “称臣下为父母 ”“人臣称人君 ”“人臣称万岁 ”与君主专制统治下 “君为臣纲 ”， “君权神授 ”等君权独尊和至高无上的思想观点明显相反，这是从社会伦理上提出反对君主专制统治的主张，由此 可知顾炎武已经提出了初步的民主思想，所以答案：选 A，B C D三项含义与上述题意明显不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 顾炎武的思想 明末思想家黄宗羲被尊为 “中国思想启蒙之父 ”，他的思想主要反映在明夷待访录中。 “明夷 ”本为周易中的一卦， “明 ”即是太阳（离）， “夷 ”是损伤之意。 “明 ”又意 “大明

18、 ”， “夷 ”有 “诛锄 ”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（ ） 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验 A B C D 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法，结合材料中文字 “明 ”又意 “大明 ”， “夷 ”有 “诛锄 ”之解和所学知识可知黄宗羲在政治上坚决主张反对清政府外族统治，希求 “反清复明 ”，所以 项说法明显错误与史实不符

19、， 三项说法正确符合史实和题意要求，故排除 项答案：选 C， A B D三项组合错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 黄宗羲的思想 明末清初学者唐甄曾在潜书中说： “自秦以来，凡为帝王者皆贼也！ ”与这种思想相似的是（ ） A顾炎 武 B黄宗羲 C王夫之 D李贽 答案： B 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，在明清之际的著名思想家中黄宗羲认为 “君主是天下之大害 ”，提出要用 “天下之法 ”取代 “一家之法 ”和 “天下为主，君为客 ”等主张，他对君主专制制度进行了猛烈的批判，这与 “自秦以来，凡为帝王者皆贼也！ ”具有较大的相似性，所以答案：选

20、 B， A C D三人主要观点与上述题中观点明显不同。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮 战国时期，流行 “得士者存，失士者亡 ”的说法。这主要说明了（ ） A各国都重视发展军事力量 B尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 答案： C 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “得士者存，失士者亡 ”是指战国时代各国诸侯为能在兼并战争中占据优势地位，纷纷重用知识分子进行社会改革和外交斡旋，知识分子在各国社会变革中发挥了巨大作用，所以答案：选 C， A项显然与题意无关，

21、 B项与材料强调知识分子作用的主旨不符， D项应出现在隋唐时期科举制诞生之后。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 战国时代特征 孔子主张 “正名 ”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有 “序 ”的目的。这一主张的思想核心是 （ ） A “礼 ” B “仁 ” C “德 ” D “孝 ” 答案： A 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，春秋时代中国社会处于急遽大变革，社会动荡，分封秩序已难以为继，孔子面对 “礼崩乐坏 ”的社会情势提出自己的变革主张，即恢复 “周礼 ”用以规范社会秩序实现社会安定，但 “周礼 ”具有严格

22、的社会等级特征其目的在于维护奴隶主阶级的统治，这与春秋战国时代新社会力量的崛起和发展相违，孔子 “礼 ”制主张最终必然破产，所以答案：选 A， B C D三项与上述题意特征不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子的思想 荀况在荀子 议兵中写道： “凡兼人者三术 ：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。 故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。 ”反映荀子的思想主张是 （ ） A主张 “以德服人 ” B主张 “性恶论 ” C主张 “施仁政于民 ” D主张 “性善论 ” 答案： A 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “以德

23、兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。 ”说明 “以德兼人 ”较之 “以力兼人 ”和“以富兼人 ”具有明显优势，由此可以推知荀子赞成 “以德兼人 ”，即主张主张 “以德服人 ”和 “以德治国 ”，所以答案：选 A， B C D三项 与上述材料含义不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 荀子的思想 道德经载： “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ”其含义是（ ） A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制 C主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D统治者和被统治者关系是相互依存的 答案： C 试题分析：本题主要

24、考查学生准确解读材料信息的能力，材料中 “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ”说明道家学派主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾，这样便可实现天下统一稳定，所以答案：选 C， A项是儒家学派的主张， B项材料强调 “无为而治 ”正好相反， D项含义材料中并未体现。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家学派的主张 某班同学在编写 “诸子百家论治国 ”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是（ ） A “兼爱非攻，互助互爱 ” B “水则载舟，水 则覆舟 ” C “为政以德，爱惜民力 ” D “以法治国，中央集权 ” 答案： D

25、试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，战国时代的韩非子是法家思想的集大成者，在政治上主张 “以法治国 ”，加强君主专制和强化中央集权，所以答案：选 D， A项是墨家学派的政治主张， B项战国时代儒家学派荀子的政治主张， C项也是儒家学派的政治主张，充分重视道德伦理在安定社会中的重要作用。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家学派的主张 西汉初， “自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。 ”至汉武帝时 “非遇水 旱，则民人给家足， 京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食 ”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件 A

26、墨家学说 B法家学说 C黄老之学 D大一统思想 答案： D 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从材料中文字 “西汉初， “自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。 ”至汉武帝时 “非遇水旱，则民人给家足 ”能够说明至汉武帝时期已摆脱汉初的民贫国弱的状态实现了国家的富强，这种社会局面的出现为开展积极有为的政治实践活动提供了充裕的物质基础，因此汉武帝接受了董仲舒的 “春秋大一统思想 ”，积极开展与匈奴的战争和采取强化中央集权统治的举措，所以答案：选 D， B C两项为汉初统治者所采用。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想 江都（今扬州） 王刘非是

27、汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说学说主要是 （ ） A “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 ” B “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 ” C “天人感应，天人合一 ” D “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ” 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中董仲舒为江都相，董仲舒肯定会用自己的新儒学主张劝化刘非，即 “君权神授 ”思想， 董仲舒正式因为倡导 “君权神授 ”， “春秋大一统 ”神化皇权和强化中央集权才得到汉武帝的

28、重用，所以答案：选 C， A项是道教学派的主张， B项是法家学派的主张， D项是程朱理学的重要内容，应该出现在宋代，这与材料中时间特征不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 董仲舒改造后的新儒学以 “天人感应 ”“君权神授 ”为核心，其进步作用（ ） A使儒家思想得以发展完善 B使儒家思想成为封建正统思想资料 C为中央集权政治的巩固提供了依据 D解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，董仲舒新儒学思想中 “天人感应 ”“君权神授 ”具有相当成分的迷信色彩，同时也将王权统治神秘化，

29、但客观上为中央集权政治的巩固提供了依据，适应了中国古代前期君主专制统治统治的需要，有利于推动中国古代封建社会的发展，这是其进步作用的主要表现所致，所以答案：选 C， A项表述不够准确，董仲舒新儒学进一步发展了先秦儒学但不是儒学的完善表现， B项也是其客观影响但不如 C项积极影响明显， D项说法错误不符合史实。 考点：中国传统 文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想的影响 中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是 “外儒内法 ”，对此最确切的理解是 （ ） A一半儒家一半法家 B儒法融合 C形儒家实法家 D法家为主 答案： B 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决

30、问题的能力，西汉汉武帝时期儒家思想被确立为正统思想，此后儒家思想成为治国的主导思想，但其他思想如道家和法家思想并被统治者完全抛弃而是兼而用之，即出现了 “外儒内法 ”的现象，其实质是以儒为主以法为辅和儒法融合，所以答案：选 B， A C D三项表述错误与 “外儒内法 ”的准确含义含义。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒学成为正统思想 董仲舒发挥儒学而形成的 “大一统 ”思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想（ ） A孔子的思想 B荀子的思想 C韩非子的思想 D墨子的思想 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，董仲舒的

31、 “大一统 ”思想能被汉武帝采纳是因为其主张强化中央集权和君主专制，这与法家代表人物韩非子的思想有相似之处，所以答案：选 C， A B两项也是儒家的著名代表人 物但并未提出强化君主专制的主张而是十分强调统治者要爱惜民力， D项墨家学派强调 “兼爱，非攻 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 韩非子的思想 “宇宙便是吾心 ”“心即理也 ”“心外无物 ”，反映出来的哲学观是 （ ） A主观唯心论 B客观唯心论 C唯物主义 D实事求是 答案： A 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力， “宇宙便是吾心 ”“心即理也 ”“心外无物 ”是宋明心学的主要观点，其实

32、质是强调人心是世界的本源和人心具有至高无上的特点，也即人的主观性远远高于客观物质 ，这属于典型的主观唯心主义的哲学派别，所以答案：选 A， B C D三项与上述题意特征不相符合。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学 如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他会回答下列哪一叙述（ ） A学问要求是尚实，方有助于国计民生 B学习先圣先贤的经验和心得 C要注重人内心的修养 D要勤于读书研究，努力用功 答案： C 试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，王阳明是明代 “心学 ”思想的集大成者，积极主张 “心外无物 ”，强调人心是世界的本源和人心具有至高无上

33、的特点，所以在为学方法和态度上主张要注重人内心的修养，故答案：选 C， A项是明清之际思想家王夫之的观点和主张， B D两项是为学的基本方法是众多学者留下的经验总结。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 王阳明的心学 下列关于程朱理学内容的评述，不正确的是 （ ） A把天理和伦理道德结合起来 B认为天理是世界的本原 C认为人性不应该 受到任何束缚 D认为理是先天而存在的 答案： C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法，程朱理学主张天理是世界的本源和 “存天理，灭人欲 ”以及 “格物致知 ”的认识论，所以 C项表述与

34、程朱理学的特征明显相反， A B D三项说法正确符合史实但与题意要求不符，故答案：选 C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 程朱理学 综合题 阅读下列材料： 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二 古者圣王之为政， 列德而尚贤。 自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三 不尚贤，使民不争， 大道废，存仁义； 法令滋章，盗贼多有。故圣人云： “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪

35、，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 中国通史参考资料 请回答：请回答： （ 1） 以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？ （ 2） 为什么在同一问题上，当时社会会出现各种不同的主张？ （ 3）上述哪种主张对当时的影响最大？原因是什么？ （ 4）上述哪种主张对后世的影响最大？ 答案： （ 1）围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用 “德 ”和 “礼 ”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。 （ 2）答案：要点：社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。 （ 3）材料四严刑重罚的主张，

36、因为有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。 （ 4）材料一的主张，因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。 试题分析：（ 1）综合上述材料的主要观点便可得出材料围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治；归纳四则材料的主要内容可以看出材料一主张用 “德 ”和 “礼 ”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。（ 2）结合所学知识可知春秋战国时代社会处于急遽大变革和大动荡时代，代表各种阶级利益的诸 子百家学派纷纷涌现，他们从维护各自阶级的利益出发纷纷提出自己变革社会的主张，彼此之间相互诘难，

37、“百家争鸣 ”局面由此出现，即社会大变革时期，代表不同阶层的士人提出不同主张。（ 3）结合所学知识可知材料四中法家思想对战国时代的影响最大，因为法家思想主张强化中央集权和加强君主专制有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。（ 4）结合所学知识可知材料一中儒家思想后世的影响最大，因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。 考点：中 国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展 阅读下列材料 在古代希腊、罗马文

38、明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。 请回答 （ 1） 14-18世纪的西欧，三次思想解放潮流兴起的相同的根本原因是什么？（ 3分 ） （ 2）这三次思想解放潮流的指导思想或核心主张分别是什么？（ 4分） （ 3）与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动的进步性主要体现在哪里？（ 3分） . （ 4）列举三位启蒙思想家的代表主张，并归纳三位思想家思想主张的相同点？（ 10分） 答案： （ 1） 14

39、18 世纪的西欧，出现了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流。根本原因是资本主义的产生和发展。 （ 2）文艺复兴：以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，倡导个性解放； 宗教改革：以宗教改革的形式，进行反封建的斗争，挑战教皇为首的 宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革；启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出 “天赋人权 ”， “三权分立 ”， “主权在民 ”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。 （ 3）批判封建制度，提出资产阶级政治学说；为资产阶级革命提供了思想和理论准备。 (3分 ) （ 4）孟德斯鸿 :三权分立，法治。卢梭社会契约论，人民主

40、权，天赋人权，人类不平等的根源在于财产的不平等；伏尔泰 :批评教会，反对君主专制，提倡君主立宪制，天赋人权，法律面前人人平等。相同点 :都反对君主专制，提倡自由、平等、法律。 (10分 ) 试题分析：（ 1）紧扣问题 一中的时间特征 “1418 世纪 ”由此结合所学内容不难直接得出其时出现的三大思想解放运动分别是指文艺复兴、宗教改革、启蒙运动；三次思想解放潮流兴起的相同的根本原因是：资本主义的产生和发展。（ 2）结合所学可直接归纳三次思想解放潮流的指导思想或核心主张分别是：文艺复兴：以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，倡导个性解放；宗教改革：以宗教改革的形式，进行

41、反封建的斗争，挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革；启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出 “天赋人权 ”， “三权分 立 ”， “主权在民 ”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。（ 3）结合所学史实，对比文艺复兴与宗教改革的内容即可得出与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动的进步性主要体现在：批判封建制度，提出资产阶级政治学说；为资产阶级革命提供了思想和理论准备等方面。（ 4）法国启蒙运动时期诞生了三名杰出的启蒙思想家，将其名称和思想主张直接列出即可：孟德斯鸿 :三权分立，法治；卢梭社会契约论，人民主权，天赋人权，人类不平等的根源在于财产的不平等；伏尔泰 :批评教会，反对君主专制，提倡君主立宪制，天赋人权，法律面前人人平等。相同点 :都反对君主专制，提倡自由、平等、法律。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴；西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革；西方人文精神的发展 启蒙运动 法国启蒙思想家