2013-2014学年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析）.doc

《2013-2014学年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013-2014学年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析）.doc（13页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、2013-2014学年吉林省长春二中高二上学期第一次月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 春秋繁露记载 :“ 与天同者大治 ,与天异者大乱 ,故为人主之道 ,莫明于在身之与天同者而用之 ”, 其中体现的思想是 ( ) A “罢黜百家 ,独尊儒术 ” B “君权神授 ”,强化君主专制 C “春秋大一统 ”,加强中央集权 D “天人感应 ”,约束君主行为 答案： D 试题分析：依据材料中 “与天同者大治 ,与天异者大乱 ,故为人主之道 ,莫明于在身之与天同者而用之 ”，反映了董仲舒的天人感应、天人合一的思想，约束君主行为，促使君主要施行仁政。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成

2、为正统思想 董仲舒的儒学思想 “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。 (陈独秀吾人最后之觉悟 )”这表明陈独秀( ) A全盘否定中国传统文化 B推崇西方民主和科学思想 C主张 “中学 ”“西学 ”相结合 D积极宣传马克思主义 答案： B 试题分析：依据材料中的 “近代文明之特征 而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论 ”，可以看出陈独秀能是人心社会焕然一新的是西方的人权说和生物进化论。结合所学知识可知，陈独秀宣传西方的民主和科学。故选 B。 A、 D两项材料无法体现； C项说法不符陈独秀的思想。 考点： 思想解放的

3、潮流 新文化运动 民主与科学思想 美国史学家斯塔夫里阿诺斯说： “实际上，可以说， 19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础的，不如说是以蒸汽机为基础的。 ”他提出上述观点的主要依据是 ( ) A蒸汽机 的推广使人类进入蒸汽时代 B欧洲通过控制蒸汽机的使用来支配世界 C蒸汽机的使用推动了生产力的发展，增强了欧洲支配世界的力量 D蒸汽机是欧洲支配世界的唯一手段 答案： C 试题分析：依据所学知识， 18世纪 60年代 19 世纪中叶的工业革命中瓦特的改良型蒸汽机的发明，促进了交通运输、机器制造等行业的发展，极大促进了社会生产力的进步，增强了资产阶级的力量，增强了欧洲支配世界

4、的力量。故选 C。 A项说法与材料观点无关； B、 D两项说法错误。 考点：资本主义世界市场的形成与发展 工业革命 改良型蒸汽机的发明 “革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们 (作这样看法的同志们 )发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。 这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性 ” 上述毛泽东关于中国革命的论述发表于 ( ) A国民革命时期 B井冈山时期 C延安时期 D过渡时期 答案： B 试题分析：依据材料中 “革命失败以后，革命的主

5、观力量确实大为削弱了 ”、 “现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 ”、 “它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性 ”，结合所学知识，国民革命失败后，毛泽东带领部分队伍到达井冈山，开辟了井冈山革命根据地，并提出了工农武装割据理论，星星之火，逐渐发展为燎原之势。故选 B。 考点： 近代中国的民主革命 新民主主义革命 工农武装割据的理论 有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到 20世纪初 出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是 ( ) A科学理性 B实业救国 C民主共和 D强

6、国御辱 答案： D 试题分析：依据所学知识，洋务派提出了 “中学为体，西学为用 ”的思想，并发起了洋务运动，其目的是自强求富；资产阶级维新派主张实行君主立宪，走资本主义的道路，并发起了维新变法，其首要目的是救亡图存；资产阶级革命派提出民主共和思想，发动了辛亥革命，其目的是实现民族独立和国家富强的愿望。新文化运动宣传民主和科学，为救治中国社会的落后和黑暗。故选 D。 考点：思想解放的潮流 洋务思想、维新思想、新文化运动 近代中国思想解放的特点 夏曾佑指出： “汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳 ”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？ 仁义恭俭 “君权神授 ”

7、 “天人感应 ” “三纲五常 ” A B C D 答案： C 试题分析：依据所学知识，董仲舒提出的 “君权神授 ”思想，神化了皇权，有利于加强君主专制； “三纲五常 ”的道德标准有利于维护其封建专制统治秩序；仁义恭俭指的是对人际关系的处理；天人感应督促君主要施行仁政 。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想 王阳明主张 “内心反省 ”，克服 “私欲 ”，以 “致良知 ”，其本质意图是 （ ） A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机 C修身养性，崇尚道德 D 实现儒学的道德化 答案： B 试题分析：依据所学知识，陆王心学是对程朱理学的继承和发展，心

8、学认为理在心中，不必外求，主张加强自己的内心修养，体验天理的存在。心学和理学的共同的本质目的是维护封建的伦理纲常和统治秩序。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学 普罗塔哥拉提出 “人是万物的尺度 ”，宋明理学家提出 “心 ”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是 A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观 C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性 答案： A 试题分析：依据所学知识，智者学派的观点倾向于相对主义和主观主义，其代表普罗泰格拉的 “人是万物的尺度 ”，强调人的主观感受，肯定人的中心地位。宋明理学家的 “心是万物的本原 ”，主张存天理、灭人欲；

9、故排除 B、 D。 C项是王阳明的主张，故排除。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋 明理学 儒学新发展 陆王心学 在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底 A反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治 B反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中 C希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设 D希望建立一种理性的专制制度，实施仁政 答案： C 试题分析：依据材料中 “苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。 ”，从中可以看出苏格拉底强调 “德行 ”

10、，即强调理性、美德； “少数人治国 ”、 “有条件的寡头政治 ”并不是专制制度。故苏格拉底希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设。故选 C。 考点：西方人文精神的起源 苏格拉底的思想 美德即知识 鲁滨逊漂流记是 18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人 “星期五 ”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受到欢迎是因为它反映了 A人文主义者要求现世享受的精神 B冒险家 们开辟新航路的愿望 C反对专制和迷信的启蒙思想 D工业资产阶级开拓市场的需求 答案： C 试题分析：依据所学知识， 17、 18世纪欧洲正在进行启蒙运动。 “享受没有教会、没有国王的生活 ”，反映

11、了当时人们反对君主专制和宗教迷信的启蒙思想。故选 C。 A项是文艺复兴时期； B项是 15、 16世纪的新航路的开辟； D项是工业革命时期的需要。 考点： 西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙思想 张跃发主编的近代文明史中有这样表述：到 16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是 A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D明清进步思想 答案： A 试题分析：依据材料中 “到 16世纪末 它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束

12、”，依据所学知识， 1417 世纪的文艺复兴倡导人们追求现世的幸福和自由，然而过分强调个人主义、享乐主义，则带来了社会秩序的混乱和道德的缺少。故选 A。 B项与材料内容不符； C、 D两项与材料时间不符。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 梁启超说： “盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。 ”这反映了 A维新派看到 “开民智 ”的重要性 B西学在中国得到广泛传播 C维新变法重视与群众运动相结合 D国人清醒认识到世界潮流 答案： A 试题分析：依据

13、材料中 “图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量 ”。看出维新派在向国人介绍世界地理知识，开阔了国人的眼界。故国人观看世界地图，并不能说明西学的传播和世界潮流的认识，排除 B、 D；国人观看地图也不是一种群众运动，故排除 C。选 A。 考点： 思想解放的潮流 维新思想 维新思想的影响 史学家陈旭麓认为： “民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败 ”。 “第二次 反思 ”开始于 ( ) A洋务运动时期 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运

14、动时期 答案： D 试题分析：依据所学知识，鸦片战争后，先进的中国人先后掀起了向西方学习的思潮。洋务运动学习西方的科学技术；维新变法和辛亥革命，主张学习西方先进的政治制度，但最终都以失败而告终。故先进的中国人开始反思，认为是国民的思想文化落后，因而发起了宣传资产阶级思想文化，彻底改造中国传统思想文化的新文化运动，后期则开始宣传马克思主义。故选 D。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 新文化运动的内容 某部历史著作写到： “毛 泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。 ”毛泽东的上述思想突出体现在 A星星之火，

15、可以燎原 B法俄革命之比较观 C论十大关系 D湖南农民运动考察报告 答案： A 试题分析：依据所学知识，大革命失败后，毛泽东到达井冈山，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，是把马克思主义与中国国情相结合的光辉典范。这一思想集中在毛泽东的中国的红色政权为什么能够存在？、井冈山的斗争、星星之火，可以燎原三部著作中。故选 A。 考点： 近代中国的民主革命 新民主主义革命 工农武装割据的理论 夫 “蛮夷羌狄 ”之名，专指残虐性情之民 非谓本国而外，凡教化之国皆谓之 “夷狄 ”也。 诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可 称之曰 “夷

16、狄 ”乎？ 呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是 ( ) A贵中华贱夷狄观念彻底改变 B天朝上国盲目自大 C清醒认识西方科技先进之处 D主张全面学习西方 答案： C 试题分析：依据材料中 “夫 “蛮夷羌狄 ”之名，专指残虐性情之民 ” 、 “诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者 尚可称之曰 “夷狄 ”乎？ ”由此可见作者认识到不能把西方称为 “夷狄 ”之国，认识到西方科技的先进。故选 C。 A、 B、 D三项说法均与材料观点不符。 考点： 思想解放的 潮流 新思想的萌发 学习西方的技术 有人说 :“在 1517年之前只有一种国教

17、 罗马天主教 ,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子 ,这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后 ,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则 ,思索其他学说也比以前安全了。 ”这里主要强调的是 ( ) A宗教改革促进人们的思想解放 B宗教改革实现了宗教信仰自由 C宗教改革促进了资本主义发展 D宗教改革维护了资产阶级利益 答案： A 试题分析：依据材料中 “在 1517年之前只有一种国教 罗马天主教 ”、 “宗教改革运动以后 ,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则 ,思索其他学说也比以前安全了。 ”，由此可以看出宗教改革实现了宗教信仰自由。故选 B。其他三项说法均正确但与材料内容不符

18、，故排除。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 达 芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械等方面取得了诸多成就。这些成就的取得从本质上说明达 芬奇 ( ) A把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起 B在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就 C实现了文艺复兴时代关于人的全面发展的理想 D在艺术与科学领域都是 新时代的巨人 答案： C 试题分析：材料反映了达芬奇在艺术、医学、机械等方面都取得了一定的成就，体现了人的全面发展；故选 C。达芬奇的人体研究、解剖等都体现了科学成就，并不是艺术构思，故排除 A；材料能反映在科学研究方面范围广阔，无法体现其研究的成就是登峰

19、造极的，故排除 B、 D； 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 国学大师南怀瑾 (19182012)曾自撰一副对联 :“上下五千年 ,纵横十万里 ;经纶三大教 ,出入百家言。 ”据此判断要想成为 “国学大师 ”,必须 ( ) 会说百种方言 ,深得老百姓爱戴 融会贯通儒释道三大教 ,谙熟天文地理 熟知古今历史 ,精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教 读万卷书 ,行万里路 ,积极传播中国传统文化 A B C D 答案： C 试题分析：依据所学知识，上下五千年指的是中国古今五千年的历史；纵横十万里指的是读万卷书，行万里路；经纶三大教指的是融会贯通儒道佛三大教；出入百家言指的是博览百

20、家书籍，熟知天文地理。故排除 ，选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 儒家思想的发展演变过程 “仁则荣 ，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。 ”这一思想最有可能出自先秦时的 ( ) A墨家 B道家 C儒家 D法家 答案： C 试题分析：依据材料中 “仁则荣，不仁则辱。 ”，可以看出这一学派主张统治者施行仁政，结合所学知识可知，这是儒家思想的核心。故选 C。墨家主张兼爱、非攻；道家主张顺其自然，无为而治；法家主张严刑峻法，加强中央集权。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时

21、期的百家争鸣 百家争鸣 宋代理学 家周敦颐认为， “天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也 ”。周敦颐在此所阐释的是 ( ) A “仁 ”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想 C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想 答案： A 试题分析：依据材料中 “天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也 ”，由此可以看出周敦颐认为是仁生万物。故其阐释的是仁与万物生成的关系，为理生万物的理论提供了依据。选 A。其他三项均与题目不符。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 北宋五子（课标外） 恩格斯认为某一运动使 “宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的

22、存在作辩护或者放弃存在的权利 ”。以下关于该运动说法正确的是 ( ) A标志着人文精神的起源 B反映了资本原始积累的时代特征 C动摇了对罗马教廷的迷信 D描绘了未来社会的美好蓝图 答案： D 试题分析：依据材料中 “宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判 ”、 “在理性的法庭面前为自己的存在作辩护 ”，由此可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。结合所学知识可知，这是启蒙运动。故选 D。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动的人文精神 随着佛教在我国的盛行 ,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的 “经生 ”,且形成了一种新的书体 “ 写经体 ”。这说明 ( ) A魏晋时期我

23、国文学艺术达到最高峰 B魏晋时期的书法成就只有 “写经体 ” C书法艺术发展离不开社会生活需要 D书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 答案： C 试题分析：材料反映了佛教盛行 出现抄写经籍为生的 “经生 ” 形成新的书体 “写经体 ”。从这个过程中可以看出，我国书法艺术的发展离不开社会生活的需要。故选 C。依据所学知识， A、 D两项说法不正确；魏晋时期的书法有隶书、行书、草书，故 B项说法错误 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 书法 古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的 A汉武帝时代 ,赋的创作走向全盛 B唐代中国古典诗歌发

24、展到鼎盛时期 C南宋的词增添了许多低迷感伤的情绪 D元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛 答案： D 试题分析：依据所学知识，汉武帝时代代国家统一、政治稳定、经济繁荣，使赋的创作走向全身；唐诗的繁盛与国家强盛、统治者开明的政策相关；南宋时期的 社会变迁、国运式微的影响，词中增添了感伤的情绪。为适应统治阶级燕乐的需要，尤其是为满足广大市民阶层的日益强烈的文化需求，元杂剧兴盛，故选 D。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 元曲 “舞 ”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子 ,后来加上 “舛 ”(双脚形 ),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字 ( ) A演变总趋势是由简到繁 B讲究借

25、物抒情 ,追求神韵意趣 C都是由象形文字构成 D以图画文字为基础逐步演变发展 答案： D 试题分析：依据所学知识， A项说法错误，汉字总的演变趋势是由繁到简； B项说法是文人画的特点； C项说法过于绝对，不正确；依据材料中舞字的发展演变过程，可以看出汉字以图画文字为基础逐步演变发展。故选 D。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 汉字 中秋时节是钱塘江大潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘江大潮的壮观景象 A伽利略的自由落体定律 B牛顿的经典力学体系 C普朗克的量子论 D爱因斯坦的相对论 答案： B 试题分析：依据所学知识，牛顿的万有

26、引力定律，正确的解释了潮汐 的成因。故选 B。伽利略的自由落体定律推翻了亚里士多德的学说，为牛顿力学奠定基础；普朗克的量子论使人们对世界的研究由宏观世界深入到微观世界；爱因斯坦的相对论形成了全新的时空观、运动观和物质观。 考点：近代科学技术 物理学 经典力学、量子论、相对论 李鸿章到英国 ,不惜重金 ,给西太后购回一台缝纫机 ;在英国议院旁听了议员们的辩论 ,觉得那是一窝蜂似的吵架 ,说 “无甚可观 ”。由此细节说明洋务运动 ( ) A只是学习技术 ,不愿改革政体 B内部贪污腐化 ,经营管理不善 C海军操练不力 ,中日战争失败 D朝廷专制至上 ,牺牲民族利益 答案： A 试题分析：材料反映了李

27、鸿章到英国重金购回一台缝纫机，而对英国议会的态度是 “无甚可观 ”；由此可见，洋务运动重视西方的科学技术，而对西方的政治体制毫不上心。故选 A。 B、 C、 D三项均从材料中无法得出，故排除。 考点：思想解放的潮流 洋务运动 中体西用 在中国近代史上 ,知识分子的 “格义 ”(比较 )方式主要有两个角度 :一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化 ,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是 ( ) A师夷长技以制夷 B新文化运动 C康有为托古改 制的本质 D中体西用 答案： B 试题分析：依据题干要求，选出 “借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化 ”的思想。

28、结合所学知识，魏源的师夷长技以制夷、洋务派的中体西用都是在坚持中国政治体制不变的前提下，学习西方的科学技术；康有为的托古改制也是借助中国传统文化宣传西方的民主思想；新文化运动是宣扬西方的民主和科学，批判中国的传统儒家思想文化。故选 B。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 新文化运动的内容 毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表 ”重要思想形成的本质特征是 ( ) A一脉相承且与时俱进 B代表最广大 人民的利益 C马克思主义的中国化 D中国共产党集体智慧的结晶 答案： C 试题分析：依据所学知识，毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表 ”重要思想是马克思主义与中国具体国情相结合而产生的三次重大理论成

29、果，是马克思主义在中国的继续和发展。故选 C。 考点： 20 世纪以来中国重大思想理论成果 马克思主义的中国化 毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表 ” 苏格拉底认为 :“正义和其他一切德行都是智慧 智慧的人总是做美而好的事情 ,愚昧的人则不可能做美而好的事情。 ”下列各项是对这一观点的分析 ,其中比较恰当的是 ( ) A倾向于相对主义和主观主义 B完全从个人角度和利益出发 ,追求功利 C强调理性 ,否认绝对权威 D认同人的理智本性和道德本性是同一的 答案： D 试题分析：材料反映了苏格拉底的知识即美德的思想。依据所学知识， A、 B两项是智者学派的思想主张，是苏格拉底所反对的； C项是苏格拉

30、底和智者学派的共同点，但与材料观点不符。材料强调知识和美德意在认同人的理性和道德本性是同一的。故选 D。 考点：西方人文精神的起源 苏格拉底的思想 美德即知识 著名历史学家章开沅说： “这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的 政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。 ”他这段话评论的是 ( ) A民族主义 B民权主义 C民生主义 D “联俄、联共、扶助农工 ”三大政策 答案： C 试题分析：依据材料中 “最具前瞻性的思想遗产 ”、 “百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题 ”，结合所学知识，中国已经实现了中华民族的独立和国内各民族的平等；建立了

31、人民民主政权。当今世界各国最为紧要的则是民生问题。故选 C。 考点： 20世纪以来中国重大思想理论成果 孙中山的三民主义 民生主义 综合题 阅读下列材料，回答问题 材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。 ” 普罗泰格拉 材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ” 马丁 路德在致德意志贵族书 材料三 (启蒙运动 )在宗教方面，主要口号是 “砸烂可

32、耻的东西 ”，即消灭宗教的狂热和不容异说。 在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语 “ 社会契约 ”， “ 行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它 (人民 )能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。 ” 这些口号破坏了传统的制度和习俗。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 请回答： (1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？ (2分 )分析其产生的社会根源。 (4分 ) (2)材料二反映了马丁 路德的什么观点？分析其产生的思想因素。 4分 ) (3)依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。 (2分 )说明它是如何破坏了 “传统的制度和习俗 ”的？ (2分

33、) 答案： (1)态度：怀疑神灵。社会根源：古希腊奴隶制工商业的繁荣；雅典民主政治的发展。 (6分 ) (2)观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。（ 4分 ) (3)主要思想主张：宗教上：反对神权统治，主张宗教自由；政治上：社会契约论、人民主权说。冲击了封建专制主义和教条主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。 (4分 ) 试题分析：（ 1）依据材料中 “至于 神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西， ”，由此可以看出普罗塔格拉在怀疑神灵；普罗塔格拉是智者学派的代表人物，故第二小问可结合所学的智者运动兴起的背景原

34、因进行分析总结答案：。即：雅典民主政治的发展；古希腊奴隶主工商业的繁荣。 （ 2）依据材料中 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪 ”、 “我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务 ”、 “无论什么人 世俗权力都有权来管他 ”，由此可以看出马丁 路德主张世俗权力高于教会权力，否定了教皇的权威；马丁 路德是德国宗教改革的领导人物，其观点产生的思想因素可结 合所学宗教改革兴起的思想背景分析，即：文艺复兴运动促进人文主义的复苏。 （ 3）依据材料中 “在宗教方面 即消灭宗教的狂热和不容异说。 ”、 “政治方面， 哲人们也有一个关键性的用语 “ 社会契约 ”， 行政权的受托人不是人民的主人，而

35、是人民的办事员 ”；由此可以总结启蒙运动的思想主张：在宗教方面，反对基督教的神权统治，倡导宗教自由；在政治方面，主张社会契约、人民主权；第二小问实际考察的是启蒙运动在反封建方面的影响，故结合所学知识回答即可：冲击了封建专制主义，促进人们的思想启蒙；为推翻封建专制的资产阶级革命作了思想和舆 论的准备。 考点：西方人文精神的起源 智者学派 普罗塔格拉；西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革；启蒙运动 启蒙运动的思想主张和影响。 阅读下列材料 材料一 其守城之具有火炮名 震天雷 者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所围半亩以上，火点著铁甲皆透。 金史（金， 1115123

36、4 年） 材料二 海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五、六百人，中等二千料至一千料，亦可载二三百余人，余者谓之钻风，大小八橹或六橹，每船可载百余人，风雨晦暝时，惟凭针盘而行。 南 宋（ 11271279 ）梦粱录 材料三 外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水 鲁迅电的利弊 材料四 欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此时何学问？ （宋）朱熹 请回答： （ 1）材料一和材料二分别反映了什么史实？（ 2分） （ 2）材料一和材料二的科技成就对欧洲产生了怎样的影响？（ 2分）

37、 （ 3）材料三揭露了当时当时中国社会的什么问题？指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？（ 4分） （ 4）依据材料四，指出造成中国古代科技发展迟缓的原因？（ 2分） 答案： （ 1）金朝时火药就已经用于军事；南宋时指南针用于航海。（ 2分） （ 2）火药和指南针传播到欧洲为欧洲人开辟新航路、用坚船利炮征服世界提供了条件。（ 2分） （ 3）封建中国的愚昧落后使中国古代科技没有能够发挥其推动社会进步的作用。科学技术能否产生经济效益和社会效益取决于社会环境。（ 4分） （ 4）原因：在儒家正统思想影响下，科学技术研究被知识分子看不起 （ 2分） 试题分析：（ 1）依据材料中 “其守城之具有

38、火炮名 震天雷 者 火点著铁甲皆透。 金史（金， 11151234 年） ”、 “风雨晦暝时，惟凭针盘而行。 南宋（ 11271279 ）梦粱录 ”；由此可以看出材料一反映了在金朝时火药就已经用于军事；材料二反映了南宋时指南针用于航海。 （ 2）本问考查的是火药和指南针对世界文明发展的影响。依据所学知识，火药传到欧洲，为资产阶级打败骑士阶层准备了条件，同时促进欧洲采矿业和金属制造业的发展；指南针传到欧洲为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行，提供了技术保证。 （ 3）依据材料中 “外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中 国却用它看风水 ” 表明中国古代科技没有发挥其

39、推动社会进步的作用。依据所学知识，在中国封建社会，实行专制主义中央集权制，自然经济占据统治地位，自给自足，科技无法发挥其促进社会进步的作用；在欧洲，资本主义萌芽产生并迅速发展，资产阶级的力量日益壮大，故科技成为推动资本主义发展的动力。所以是社会环境造成指南针在近代西欧和中国的不同用途。 （ 4）依据材料四中 “欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、 乃兀然存心于一草木、一器用之间，此时何学问？ ”，材料的意思是获得知识的途径是研究认识万事万物，探究其原理。如 今学习不探究天理、不明人伦、不讲圣言、不通世故，只是研究草木、器物有什么用啊。由此可见在儒家正统思想的影响下，探究天理、人伦

40、、圣言、世故是主流，科学技术研究则被看不起，造成中国古代科研人员的缺少，科技发展的迟缓。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 火药和指南针、古代科技的特点 阅读下列材料，回答问题。 材料一 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西学西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。 张之洞劝学篇 它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是 “东一块西一块的进步 ”。零零碎碎的，是零买的，而不是批发的。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 材料二 严复曾多次将中学与西学作比较： “中国最重三纲，而西人首言平等 中国以孝治天下，而西人以公治天下 ”“中学有

41、中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止 ”。 侯官严氏丛刊 材料三 一个多世纪以来，特别是五四新文化运动以来，鲁迅为青年开出 “必读书目 ”， “少看或不看中国书，多看外国书 ”。鲁迅的拿来主义喊 出了对待外来文化最响亮的口号： “拿来！ ” 重视塑造国家文化形象 (1)据材料一，说明洋务派对待传统文化与西学关系的认识，并说明其局限性。(4分 ) (2)材料二中严复认为中学和西学有何差异？ (4分 ) (3)据材料三和所学知识，判断中国新文化运动对待传统文化的态度，并分析其原因。 (6分 ) (4)综合上述材料，你认为应该如何对待传统文化？ (2分 ) 答案： (1)认识：中学为

42、体，西学为用。局限性：继续维护封建统治（或没有挣脱传统制度的束缚）。（ 4分） (2)差异：中学重等级和封建道德；西学重平等和近代法治 。（ 4分） (3)态度：否定。（ 2分）原因： “尊孔复古 ”的逆流；民主共和观念深入人心；西方民主科学思想的影响。（任意 2点 4分） (4)认识：要继承优秀传统文化、保持传统文化特色；弘扬传统文化精神，增强民族凝聚力；取其精华，去其糟粕；传统文化的发展，也要面向世界、面向未来。（任意一点 2分） 试题分析：（ 1）依据材料中 “四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西学西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。 ”，可以看出，洋务派的对传统文化和西学

43、关系的态度是 “中学为体，西学为用。 ”；即是要引进西方先进的科学技术， 维护清王朝的封建统治。故其局限性是仍要继续维护中国的封建制度。 （ 2）依据材料中 “中国最重三纲，而西人首言平等 中国以孝治天下，而西人以公治天下 ”可以看出严复认为中学重三纲和孝，西学重平等和民主法治。依据所学知识，三纲和孝，代表了中国古代的封建等级制度和伦理道德。 （ 3）依据材料中 “鲁迅为青年开出 “必读书目 ”， “少看或不看中国书，多看外国书 ”。鲁迅的拿来主义喊出了对待外来文化最响亮的口号： “拿来！ ” 。结合所学知识可以看出新文化运动对传统文化是彻底否定，全盘肯定西方文化。第二小问可结合所学新文化运动兴 起的背景原因进行分析。即 “尊孔复古 ”的逆流；民主共和观念深入人心；西方民主科学思想的影响。 （ 4）材料反映了从洋务运动到维新运动到新文化运动的过程中，先进的中国人对传统文化和西方文化的态度，结合所学知识，从中我们可以得出对待传统文化要取其精华，去其糟粕；弘扬传统文化精神，增强民族凝聚力；要继承优秀传统文化、保持传统文化特色；传统文化的发展，也要面向世界、面向未来。言之有理即可。 考点： 思想解放的潮流 洋务派的中体西用思想、维新思想、新文化运动 对传统文化的态度