2012届安徽省宿州市十三所重点中学高二学期期中联考语文试卷与答案（带解析）.doc

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1、2012届安徽省宿州市十三所重点中学高二学期期中联考语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列划线字注音全都正确的一项是 （ ）（ 3分） A 窥 见（ ku） 熨 帖（ y） 鲜 为人知（ xin）果实累 累 （ li） B参 与 （ y） 莞 尔（ wn）博闻 强 记（ qing） 稗 官野史（ bi） C压 轴 （ zhu） 劲 旅（ jn）苦心孤 诣 （ y）文以 载 道（ zi） D 龟 裂（ jn） 荷 （ h） 恬 （ tin）不知耻 矢 志不移（ sh） 答案： D 下列各句中，没有错别字一项是（ ）（ 3分） A宿州市红十字会志愿服务者在东二铺小黄河岸边义务植树 100余株，看到

2、一颗颗树木挺立而起，他们绽放出了笑容。 B话说泗州栏目播出的系列节目，给我们带来无限的回忆和瑕想，让人们对这片古老的虹乡大地浮想连翩，神往不已。 C市领导要求，各施工单位在抢进度的同时，要切实保证工程质量及施工安全，精心打造沿岸特色景观，使新汴河涣发出新的活力。 D 23岁的林书豪在哈佛是学经济的，他完全可以为自己找一份报酬优厚的工作，但他却选择了打篮球，即便是陷入窘境也不改初衷。 答案： D 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ）（ 3分） A既然大家都推选我当班长，那我就 当仁不让 ，努力把班里的工作搞好。 B为给那些在抗震救灾中表现突出、 威武不屈 的人员以实实在在的生活帮助，参加

3、招聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件。 C在急需各种人才的今天，我们必须善于团结人，要做好 为渊驱鱼为丛驱雀的大事。 D这所学校的一些学生的语文水平实在低劣，传扬出去，准会被人 贻笑大方 ，影响学校的声誉。 答案： A 下列各句中，没有语病的一句是（ ）（ 3分） A淮水北调工程是宿州、淮北两市工业供水为主的跨区域调水工程，兼有生态环境改善和沿线农业灌溉补水功能。 B温家宝总理在政府工作报告中指出，解决发展不平衡、不协调、不可持续的现象，关键在于加快转变经济发展方式，推进经济结构战略性调整。 C 3月 11日凌晨，一名美军士兵在阿富汗坎大哈省枪杀了包括妇女、老人和儿童在内的 16名阿富

4、汗平民，这使得美阿关系再度趋于紧张。 D我市民政工作会议强调指出：要牢牢把握民政工作的新要求，进一步强化“以民为本、为民服务 ”的核心理念，充分发挥 “维护稳定、促进和谐 ”的核心作用。 答案： D 现代文阅读 阅读下面文字，完成小题 “丧家狗 ” 我读论语 李零 一 什么叫 “丧家狗 ”？ “丧家狗 ”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫 homeless。 读论语，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是 “人造孔子 ”。真正的孔子，活着的孔子

5、，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王 ”。 “若圣与仁，则吾岂敢 ”，这是明明白白写在论语里面 的。子贡说，孔子是 “天纵之将圣 ”，当即被孔子否认。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。 我宁愿尊重孔子本人的想法。孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族 (真君子 )为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离

6、，像条无家可归的流浪狗。这 才是真相。 当年，公元前四九二年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟， 回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中 然而，他却没

7、有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 二 其次，我想讲一下，为什么过去我不爱读论语，现在却卖劲儿读论语，而且是当做一部最重要的经典来读。 我先讲不爱读论语是怎么回事。 这本书，我中学就读，但不爱读。当年读论语，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人 之处。这是第一。 第二，予生也晚。我是生于旧社会，长于红旗下，崔健唱的， “红旗下的蛋 ”。我不爱读论语，不是因为我只见过批孔，没见过尊孔。近百年来，尊孔批孔，互

8、为因果，互为表里，经常翻烙饼。它与中国备受欺凌的挫折感和郁积心底的强国梦，有着不解之缘，跟意识形态有关，还有民族心理推波助澜，忽而自大，忽而自卑。在我看来，这些都是拿孔子说事儿。谁要说，不读论语就无以为人，现在世道人心这么坏，都是因为不读论语，不敬孔子，那就过了。 三 过去，我不爱读论语，还有个原因，是我不爱听人说教。人上点年纪，以为曾 经沧海，就可以当道德老师，我以为是为老不尊。 我总觉得，不问世道好坏，上来就说好人多，既无标准，也无统计，这种说法，极不可靠；好人活着做好事，做了好人好事，注定有好报，也是陈词滥调。事情哪有这么巧？ 我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如 “文革 ”，不是因为没

9、道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。比如，挤公共汽车，人太多，车太少，秩序大乱，谁排队，谁甭想上；汽车可以让座，火车就没人让，里面的道理很简单。道德，甭管多好，社会一乱，说垮就垮，越是没道德，才越讲道德。 道德不 是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样？野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管？正是孔老夫子。 现在的 “孔子热 ”，热的不是孔子，孔子只是符号。 社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽 “如烟 ”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也

10、都是如烟。代用品，只要能代就行，不定是哪种。 （ 注：本文有删节，作者李零为北京大学教授。） 【小题 1】第一自然段在全文中有什么作用？（ 5分） 【小题 2】作者认为孔子不是圣人而是 丧家狗，为什么？（ 6分） 【小题 3】请结合全文，谈谈你对 “现在的 孔子热 ，热的不是孔子，孔子只是符号。 ” 这句话的理解。（ 6分） 【小题 4】道德重要，还是秩序重要？你的观点是什么？谈谈理由。（ 8分） 答案： 【小题 1】结构上：开篇点题，引起下文（ 2分） 内容上：解释丧家狗的含义；突出孔子在现实中找不到精神家园的悲剧命运（ 3分）。 【小题 1】（ 1） 孔子四处游说，凄惶无奈，像条流浪狗。历

11、代帝王褒封的孔子，只是 “人造孔子 ”。（提示：从客观历史真相角度） （ 2）孔子不接受 “圣 ”这个荣誉 有人说孔子像丧家狗，孔子很认同。（提示：从主观即孔子本人角度） （ 3）作者认为，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗；孔子就是这样的人。（每点 2分） 【小题 1】现在，大家关注孔子，孔子及其思想很流行；但大家不是真正地解读孔子、尊崇孔子，而是炒作孔子；孔子是传统（或古代）文化的代名词，只是社会失范、道德失灵时规范、道德的代用品之一。 【小题 1】言之成理即可得分。 【小题 1】答作用题，要从结构和情感入手考虑。 【小题 1】本题考查 “评价思想内容和观点态度 ”考点

12、，能力层次为 C，侧重 “分析综合 ”能力 的考查。 【小题 1】本题考查 “理解文中重要句子的含意 ”考点，能力层次为 B，侧重 “理解 ”能力的考查。 【小题 1】本题考查 “对作品进行个性化阅读和有创意的解读 ”考点，能力层次为 F，侧重 “探究 ”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面

13、去思考。 阅读下面文字，完成小题。 龚定庵在北京，对戴醇士说： “西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！ ”西山的忽远忽近，不是物理上的远近，乃是心中意境的远近。 方士庶在天慵庵随笔里说： “山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间 故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。 ”中国绘画的整个精粹在这几句话里。 恽南田题唐洁庵的画说： “谛视斯境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有 时俗龌龊， 又何能知洁庵游心之所在哉！ ” 什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：为满足生理的物

14、质的需要，而有功利境界；因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；因人群组合互制的关系，而有政治境界；因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化 、肉身化，这就是 “艺术境界 ”。艺术境界主于美。 所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说： “一片自然风景是一个心灵的境界。 ”石涛说： “山川

15、使予代山川而言也。 ”艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的 “意境 ”。 意境是 “情 ”与 “景 ”（意象）的结晶石。王安石有一首诗： “杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。 ” 前三句全是写景，江 南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，也渗透进一层无边的哀感，回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的 “诗 ”。 在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景

16、。景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说 “皆灵想之所独辟，总非人间所有！ ”这是我的所谓 “意境 ”。 “外师造化，中得心源 ”，唐代画家张璨这两句训示，是这意境创现的基本条件。 （选自宗白华 美学散步，有删改） 【小题 1】下列对 “意境 ”的理解不正确的一项是（ ） A “意境 ”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种 “艺术境界 ”。 B在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种 “灵境 ”就是 “意境 ”。 C “意境 ”是 “于天地之外，别构一种灵奇 ”，即在客观环境之外，能重新发现一

17、种灵奇。 D “情 ”与 “景 ”（意象）的结晶石就是 “意境 ”。 【小题 2】关于意境创现的基本条件，下列说法最切合文意的一项是（ ） A一切美的光是来自心的源泉。可见， “心灵 ”是意境创造的基本条件之一。 B化实景为虚境，有实景才能使人类最高的心灵具体化、肉体化，由此可知，实景是意境创造的最首要条件。 C一个独特的宇宙，崭新的意象，才能为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，因此， “独特的宇宙 ”“崭新的意象 ”是意境创造的基本条件。 D “外师造化，中得心源 ”，情和景交融互渗，这是意境创造的基本条件。 【小题 3】下列对文章内容的分析和理解正确的一项是（ ） A瑞士思想家阿米尔

18、说： “一片自然风景是一个心灵的境界。 ”这是说自然风景本身就包含着心灵的境界。 B “鸢飞鱼跃 ”虽然是客观景象，但是渗透了主 观生命情调，因此成就了一种活泼玲珑、渊然而深的灵境。 C王安石诗歌前三句写江南的艳丽的阳春，全是写景，但最后一句，却渗透了无边的惆怅。 D在一个艺术世界里，情景交融。有最深的景，因而挖掘出最深的情，最深的情也透入最深的景，循环往复，层层深入。 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】 “重新发现 ”表述不当 【小题 1】由最后一段中 “情景交融互渗 ”、 “外师造化，中得心源 ”，可推知意境创现的基本条件是 “情景交融 ” 【小题

19、1】 A项中 “本身包含 ”表述不当； C项中 “最后一句，却渗透了无边的惆怅 ”表述不当，前三句写景，但是有最后一句的点化，景中渗着情了，情和景不是油水分离的； D项中 “最深的景 ”和 “挖掘出最深的情 ”不构成因果关系， “交融互渗 ”也并非先后有序， “循环往复 ” 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题（ 19分） 秦康公筑台三年。楚人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰： “饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今楚人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。 ”戍东边，楚人辍行。 齐攻宋，宋使臧孙子南求救于楚。楚大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰： “索救而得，今子

20、有忧色，何也？ ”臧孙子曰： “宋小而齐大。 夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也。 我坚而齐敝，楚之所利也。 ”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而楚救不至。 魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰： “君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢，则魏轻，魏轻，则赵重。 魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。 君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。 ” 温人之周 ，周不纳客。问之曰： “客耶？ ”对曰： “主人。 ”问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰： “子非周人也，而自谓非客，何也？ ”对曰： “臣少也诵诗曰：

21、 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰： “主人也。 ”君使出之。 （韩非子 说林上） 注： 周：地名。这里是指东周时期周国的都城雒邑 【小题 1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ 3分） A戍东边，荆人 辍 行辍：停止。 B赵刻曰： “君 过 矣 ” 过：经过，路过。 C我坚而齐 敝 敝：疲惫，衰败。 D温人之周，周不 纳 客纳：接纳。 【小题 2】下列各组虚词，意义和用法不同的一组是：（ 3分） A 以 袭秦为实也 乐 以 天下，忧以天下 B 臧孙子忧 而 反 弃甲曳兵 而 走 C 岂有为人之臣而又 为 之客哉 斩

22、木 为 兵，揭竿为旗 D 吏 因 囚之 因 势利导 【小题 3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分） A赵魏同为战国七雄之一，但赵刻这一招会导致 “唇亡齿寒 ”后果，并不可取。 B秦康公的故事表明一个道理：一个国家只要混乱、软弱，只要有隙可乘，有缝可钻，就会引来虎 视眈眈的敌人。 C臧孙子是个非常聪明的人，他从楚王高兴的脸色中就看出楚王根本就不会出兵救援，只是要削弱两国罢了，所以他才感到忧虑。 D囚禁温人，不把温人当周朝的人，恰恰反映出周天子自己都不自信了。温人讲诗经，对周天子是极大的讽刺。 【小题 4】把下列句子翻译成现代汉语。（ 10分） （ 1）夫救小宋而恶于大齐，此

23、人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也（ 5分） （ 2）魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也（ 5 分） 答案： 【小题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】 A 【小题 1】（ 1） 援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是人忧虑的原因，但楚王却很高兴，他一定是用（答应救援）来坚定我们的信心。 （ 2）魏国攻占中山国，必然不能越过赵国去拥有中山国。这样用兵的是魏国，而（实际）得到土地的是赵国。 【小题 1】过：犯错误。 【小题 1】因此 根据 A均为介词 “把 ”B均为连词，表修饰 C均为 “作为 ” 【小题 1】这一计可以称为 “顺水推舟 ”，既得了人情、面子，最后还可

24、以分得一点好处。正是因为同为强国，魏国得中山就不容易了。 【小题 1】 1）恶于大齐 ”“ 所以 ”“说 ”“坚 ”各 1分，文意畅通 1分（ 2）“拔 ”“越 ”“是 ”，判断句式各 1分，文意畅通 1分。 古文翻译： 秦康公让民众建造观赏游乐用的高台已历时三年。楚国人发动军队，将要用兵攻打齐国。任妄说： “荒年会召来敌兵，疾病瘟疫会召来敌兵，百姓劳苦会召来敌兵，政局混乱会召来敌兵。君主建造高台已经三年，如今楚国人起兵将要攻打齐国，臣下我怕他们拿攻打齐国来虚张声势，而实际上是来袭击秦国，不如对他们加以防备。 ”于是派兵防守东面边境，楚国人就停止了行动。 齐国攻打宋国，宋国派臧孙子到南面去向楚

25、国求救。楚王非常高兴，答应救援，十分起劲。臧孙子十分忧虑地回到楚国。他的车夫说： “来求 救而获得成功，现在先生却脸带忧色，为什么呢？ ”臧孙子说： “宋国弱小而齐国强大。援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是使人忧虑的事情，但楚王却很高兴，他一定是用答应救援来坚定我们的信心。我们坚定而齐国人就会疲惫，这对对楚国就有利了。 ”臧孙子就回国了。齐国人攻占了宋国的五个城镇而楚国的救兵也没有到。 魏文侯向赵国借用道路去攻打中山国，赵烈侯准备不答应。赵刻说： “君主错了。魏国攻打中山国而不能夺取，那么魏国必然就会疲惫。魏国表现出疲惫，那么魏国就会被轻视；魏国被轻视，那么赵国就显得重要。魏国攻占中山国，必

26、然不能越过 赵国去拥有中山国。这样用兵的是魏国，而实际得到土地的是赵国。君主必须答应他们。但答应他们的时候如果太高兴，那么他将会知道你从他的进攻中可以得利，他必将停止行动。君主不如借给他道路，又做出迫不得已的样子。 ” 有个温邑人到东周国都城雒邑去，当时雒邑不准外客入境。因而问他说： “你是外客吗？ ”他回答说： “我是主人。 ”问他同巷居住的人他却不知道，守城官吏便囚禁了他。周国君主派人来问他： “先生不是周国人，而又自称不是客，这是为什么呢？ ”他回答说： “我小时候常诵读诗经，那诗经上说： 天下所有的土地，没有一处不归王 ；全天下的百姓没有谁不是王的臣民。 现在的周君，是天子，那么我就是

27、天子的臣民。哪里有做了别人的臣民又成为他的外客的呢？所以我说 我是主人 。 ”周国君主便放了他。 诗歌鉴赏 阅读下面这首元曲，完成小题。（ 10分） 【双调】沉醉东风 维扬怀古 无名氏 锦帆落天涯那答 ，玉箫寒、江上谁家？空楼月惨凄，古殿风萧飒。 梦儿中 一度繁华，满耳涛声起暮笳，再不见看花驻马。 注： 维扬即扬州。 化用前人诗句，意为游船已落到天涯那边，旧王朝已消亡。那答即那边。 【小题 1】 “维扬 ”的今昔有什么不同？抒发了作者怎样的情感？（ 5分） 【小题 2】 “玉箫寒、江上谁家？ ”一句中，有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。（ 5分） 答案： 【小题 1】昔日的维

28、扬歌舞升平，兴盛繁华；今日的维扬一片破败景象，耳边充斥悲笳。（ 3分）抒发了昔盛今衰的伤感。（ 2分） 【小题 1】 “寒 ”字十分传神。（ 2分）运用通感的手法，以触觉写听觉，形象地写出了诗人听到箫声后的悲凉心情。（ 3分） 【小题 1】结合 “维扬怀古 ”可以判定这是一首怀古诗，再体会情感。 【小题 1】结合情感，可知这个字是 “寒 ”，再分析好处。 语言表达 把下列带序号的句子组合成语意连贯的一 段话，填入横线处。（只填序号，5分） 大杨树有三条主根 ， ， 。 ， 。 。树干也不知道自己死了，还像以前一样站着，它浑身都是开裂的耳朵，却没有一只眼睛。它看不见。 剩下朝西的一条根 朝西的树

29、根不知道外面的树干死了 朝南的一条先死了 那时候树干的一多半已经枯死 朝北的一条跟着死了 剩余的勉强活了两年也死了 答案： 请将下面的材料改写成一句话新闻（不超过 15个字）（ 5分） 随着香港推行新学制，今年 9月本地大学新生数目将增加约一倍，多所院校将按照比例调高内地生入学名额，预计内地新生在港人数将达 1600人。 今年 9月起，香港的大学学制由 3年改为 4年，届时来自新制和旧制的香港高中毕业生将同时入读大学，新生人数将较以往增加约一倍。由于目前香港高校的非本地生人数上限为 20%，因此在新学制下，内地生及其他地区学生人数可随之上调。香港 8所由特区政府资助的高校于 2011/12年度

30、共录取了逾 1400名内地生，各校调整招生名额后，预计下年度整体来港就读的内地新生人数将增至 1600人。 答案：香港增加内地本科生名额 作文 作文 阅读下面文字，按要求作文。 中华民族是最讲究 “和 ”的民族。中华民族的语汇中， “和平 ”“和乐 ”“和睦 ”“和美 ”“和谐 ”“和洽 ”“和气生财 ”“和衷共济 ”“家和万事兴 ”等，都显示出 “和 ”是大家崇尚的目标。孟子是我国古代最看重 “人和 ”的思想家之一，他说， “天时不如地利，地利不如人和 ”；又说 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ”人人互敬互爱，不就达到人和的境界了吗？孟子 “人和 ”的思想深刻影响了中华民族的文化精神，并不断被赋予新的内涵。 21世纪的今天， “和 ”又意味着什么？我们又该为此做些什么？ 请联系上面相关材 料，请任选角度，写一篇作文，谈谈你的看法。题目自拟，立意自定，文体自选（除诗歌）。不得套作，不得抄袭，不少于 800字。 答案：略