2011届宁夏银川一中高三第四次月考语文试题.doc
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1、2011届宁夏银川一中高三第四次月考语文试题 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)怀旧空吟闻笛赋, 。 ,病树前头万木春。酬乐天扬州初逢席上见赠 ( 2)几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 , 。钱塘湖春行 ( 3) ,霜重鼓寒声不起。 ,提携玉龙为君死。雁门太守行 ( 4)浊酒一杯家万里, 。 ,人不寐,将军白发征夫泪。渔家傲 秋思 ( 5) , 。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!离骚 ( 6)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 , 。蜀道难 答案:( 1)到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过 ( 2)乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 ( 3)半卷红旗临易水,报君黄金台上意 (
2、4)燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地 ( 5) 饔粢赜 髻奄猓 岫狼罾 醮耸币病 br( 6)飞湍瀑流争喧 , 崖转石万壑雷 选择题 下列各句中,加点的成语使用正确的一项是 ( )( 3分) A小时候,路野对画画只是信笔涂鸦而已,现在竟成了一个著名的画家。 B有人把那些只知读书而不假思索的人称为 “书橱 ”,也有人称这种人为 “书虫 ”、 “书谜 ”、 “书呆子 ”。 C他既然不愿意多说,一定有他难言之隐的苦 衷,你应该多体谅才是。 D这一番话犹如晨钟暮鼓般一直警醒着我,催我奋发,催我前进。 答案: D 把下列句子组成语意连贯的一段话,正确的选项是 ( ) 读了好诗文、好词曲、好小说,逢着妙处,
3、就忍不住批解一番,后来整理出来,好教别人也知道妙在何处。 为所编的作品集写一些说明或出于情谊而替别人书写的推荐文字。 创作之余,有些敝帚自珍的心得体会或不得不吐或值得总结或欲与友人交流。 于是借书简诗词短论而发。 是为点评。 是为跋类。 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是 ( )( 3分) A对这部小说的人物塑造,作者没有很好地深人生活、体验生活,凭主观想象加了一些不恰当的情节,反而大大减弱了作品的感染力。 B煨桑是一种既古老又普遍的藏俗,有着固定的仪式:先把柏树枝和香草堆在山头或河岸的空地上,中间放上糌粑或五谷,然后洒上几滴水,点燃以祭祀神灵。 C我们平时所用的调味品醋
4、,含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B等成分,被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。 D高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构,运行时与轨道不完全接触,列车的悬浮、 驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。 答案: B 现代文阅读 汉字的魅力优于拼音文字 说到汉字,不能不提及世界文明史。世界的古代文明,可以说就是尼罗河流域的埃及圈,幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈,印度河、恒河流域的印度圈,黄河、长江流域的中国圈等四大文明。这四大文明之中,前三者互相交往而发展,成为近代文明的源流,只有中国几乎未与其它文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的,无论是对汉字的发展历史,还是
5、对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。 但是,由于汉字自身的特点所带来的缺陷,如撰文用字多、字型复杂、难记、难读,在过去几十年中,汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是,要想准确把握汉字的功过是非,必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。写于 1988年的图说汉字的历史引进出版,该书作者阿 哲次以 “事典 ”的形式,图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了简洁却明晰的梳理和叙述,从新石器时代开始到现代的汉字发展史,从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史 意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识 ,让那些对汉字有成见的人明白:现在就想把
6、拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里,还为时尚早。 汉字的表记法从古代到现代是连续发展的,从甲骨文、青铜器文字、篆体字,到隶、行、楷,没有文化断层。汉字不是拼音文字,而是图形文字,以物的图形为基础而形成文字,例如 “山 ”、 “川 ”、 “日 ”、 “月 ”等。而与汉字、汉学有关的律令制度,如国家概念、产业、生活、文化等,也都跨越广阔的版图,从中国中原,传播到东方的朝鲜、日本,南方的越南,用文字连结了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造 了自己的文字,但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字 “谚文 ”的意思是 “非正式 ”的文字,因而朝
7、鲜 “正式 ”的文字依然是汉字,这跟日本称汉字为 “真名 ”,称自创的文字为 “假名 ”相同,都是出于对汉字的尊崇。 但在过去的近百年里,世界潮流曾缩小了 “汉字文化圈 ”,就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字,认为汉字终将改为世界通用的表音文字,但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革 实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和 “韩文专用 ”时代。许多韩国专家指出,抛弃汉字 使韩国社会出现了知识、哲学和思想的贫困,今天的经济危机,就是韩国半世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果,因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以,韩国开始反思,并于 1991年
8、 11月和 1994年 9月在汉城先后两次举行了 “汉字优于拼音文字 ”的国际汉字学术研讨会,并且成立了 “国际汉字振兴协议会 ”。日本也是如此,它曾减少了可识的汉字字数,但现在又增加了。 现在,世界潮流不仅在扩大 “汉字文化圈 ”,还在促使汉字为创造 21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。图说汉字的历史带给汉字文化圈的意义也正在于此,它让读者明白,汉字不 仅是中华五千年文明的文化根基,而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。透过汉字,不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。 【小题 1】 从全文看,对 “汉字文化圈 ”的理解,最准确的一项是 ( ) A “汉字文化圈 ”
9、是指通过使用汉字进行交流的文化圈, 21世纪的今天,汉字的使用人数正在逐步增长。 B “汉字文化圈 ”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的,它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。 C “汉字文化圈 ”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的,汉字文明影响之处,都是 “汉字文化圈 ”的一部 分。 D “汉字文化圈 ”是所有会使用汉字的文化人的圈子,而不同于音乐人的 “娱乐圈 ”、政客们的 “政治圈 ”。 【小题 2】对 “汉字具有独特魅力 ”的解说不当的一项是 ( ) A在四大文明之中,只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。 B汉字的表记法是连续发展的,从甲骨文、青铜
10、器文字、篆体字、到隶、行、楷,没有文化断层。 C汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴,抛弃文字,就可能出现知识、哲学和思想的贫困。 D汉字是表意文字,因此,透过汉字,不用语音也能实现不同语言的人们 之间畅通无阻的沟通与交流。 【小题 3】 下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 ( ) A由于汉字有撰文用字多、字型复杂、难记、难读等缺陷,它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。 B世界潮流缩小了 “汉字文化圈 ”,所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字,认为汉字终将改为世界通用的表音文字。 C回顾和审视汉字走过的历程,包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史说明汉字有着旺盛
11、的生命力。 D中国推行汉语拼音的实践,韩国日本对汉字的态度变化,说明汉字文化圈有必要并开始重新认识汉字的魅力。 答案:【小题 1】 C(A项与 D项断章取义,文中以韩国抛弃汉字的事件作为“世界潮流曾缩小了 汉字文化圈 的例证,这说明韩国应是 “汉字文化圈 ”的一部分,难道所有的韩国人都必须回汉字吗?因此, A项错误。 B项应该是 “汉字 ”而不是 “汉字文化圈 ”故错。 ) 【小题 1】 D(A项可在第二自然段找到答案:; B项可从第四自然段首句找到答案:; C项是对文意的整合,由第二段的末句和第四段讲述韩国社会抛弃汉字的事实推断出 C项正确; D项是 对文章最后一句的理解,错在忽略了运用汉字
12、乐沟通的前提 知晓汉字的共通意思。 【小题 1】 B(世界潮流只是曾经 “缩小了 ”、现在则是扩大了汉字文化圈,而且这也不是毛鲁主张的原因。) 阅读下面的文字,完成( 1) ( 4)题。 国学大师钱穆 国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,为传统国学中的 “通儒之学 ”。按现代学科来看,其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等,可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作 70余种,如国史大纲、国学概论、中国思想史等,总共 1400万字。 钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。 1930年,他在燕京大学教国文时,看见 “M”楼、
13、 “S”楼、 “贝公楼 ”时,极为不快,质问学校当局: “此何文 所谓中国文化者又何在 ”事后,学校采纳了钱穆的建议,将 “M”楼改为 “穆 ”楼,将 “S”楼改为 “适 ”楼, “贝公楼 ”改为 “办公楼 ”,其他建筑也一律冠以中国名称。 钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过,他时时刻刻都在思索,如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在中国文化史导论一书中指出,西学东渐后, 中国人面临两大问题:第一,如何赶快学到欧美西方文化的富强力量,好把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何学到了欧美西方文化的富强力量,而不把 “自己传统文化精神丧失掉 ”。若第一问
14、题不解决,中国的国家民族根本不存在;若第二问题不解决,则中国的国家民族虽存在,而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成,决不能凭空翻新,绝无依傍。 钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。 1933年秋,钱穆在北大一人独任 “中国通史 ”课。经过一年的讲授,形成了具有钱氏风格的 “中国通史 ”课。钱穆的 “中国通史 ”课,事实性强,不尚空谈,有考有识,简要精到。上课时满腔热情,激荡全室又能深入浅出、就近取譬,如他比较中西文化,说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎一盏,其余犹亮;罗马文化像一盏巨
15、灯,熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂,是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人,坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一,据说只有胡适一人可与之媲美。 钱穆学识广博,在长期的教学生涯中,积累了丰富的教 学经验,他利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。 1942 年 9 月 8 日,钱穆带学生徒步到新都赏桂,途中告诉严耕望等人: “一个人无论读书做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大的成就。 中国学术界实在差劲,学者无大野心,也无大成就,总是几年便换一批,学问老是过时 !这难道是必然的吗 是自己功夫不深,写的东西价值不高 !求学不可太急,太急,不求利
16、则求名,宜当缓缓为之;但太缓又易懈怠,所以意志坚强最为重要。 ”至于读书方法,钱穆谈道: “读书或采直阅式,不必管校勘、训诂等枝节问题;或采跳跃式,不懂 无趣的地方,尽可跳过,不要因为不懂而废读;或采闲逛式,如逛街游山,随兴之所之,久了自然可尽奥旨。 ”钱穆是自学成材的名家,这些治学和读书的经验是他多年积累而得,对后来的治学者多有启迪。钱穆自 1912年登上讲台,先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、大学任教 75年,培养出众多著名的文史专家。 1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”。 (节选自钱穆:中国文化的守护者) ( 1)下列
17、对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 ( )( )( 5分) A钱穆一生 勤勉,著述不倦,毕生著作 70余种,总共 l400万字,正因如此,他成为被人仰慕的国学大师。 B钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱穆为中国文化发展指出的道路。 C钱穆是当时北大最叫座的一位教授,不仅因为他学力、才气兼备,讲课深入浅出,还因他富于民族感情,认为中国文化优于西方文化。 D钱穆认为只要不急于求名求利、意志坚强,就会学问不过时、学术成果有价值,最终读书做事有大成就。 E钱穆是自学成材的名家,在多年治学和读书的过程中积累了很多经验,他摸索出的 “直 阅式 ”“跳跃式
18、 ”“闲逛式 ”等读书方法都有借鉴价值。 ( 2) “钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家 ”,为什么这样评说钱穆?请简要分析。( 6分) ( 3)为什么说钱穆 “是一位成功的教育家 ”?请简要概括。( 6分) ( 4)有人称钱穆的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”,请结合全文谈谈你对 “大师 ”的认识。( 8分) 答案:( 1)答 B给 3分,答 E给 2分,答 A给 1分,答 C、 D不给分。 ( 2) 钱穆很重视语言文字对于民族文化的承载作用,在燕大任教时,要求校方将建筑的英文名称改为汉语名称;( 3分) 钱 穆时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的
19、文化与精神的途径,在中国文化史导论中为中国文化发展指出据旧开新的道路。( 3分) ( 3) 钱穆教学风格独特,教学效果好。 钱穆教学经验丰富,他把自己的治学经验、读书方法教给学生,对后来的治学者多有启迪。 钱穆任教 75年,培养出众多著名的文史专家。(每点 2分) ( 4)答案:示例:大师应该是有才华有建树的人。 钱穆学识广博,治学范围广,是百科全书式的学者; 著作等身,毕生著作总共 l400 万字; 成就多面,不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。 大师应该 是道德高尚,行为师表的人。 热爱国家和民族,时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径; 做事认真,不务
20、虚,讲课事实性强,有考有识,不尚空谈,简要精到; 对后生晚辈热诚无私,上课满腔热情,利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。 大师应该是德才兼备的人。 钱穆学识广博,治学范围广,是百科全书式的学者; 热爱国家和民族,时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径; 做事认真,不务虚,讲课事实性强,有考有识,不尚空谈,简要精到。(观点明确 2分,论述合理 6分) 阅读下面的文字,完成( 1) ( 4)题。 不觉红日西沉,安排得食果品海味,摆在桌上,抬在各人面前。柴进亲自举杯,把了三巡,坐下叫道: “且将汤来吃。 ”吃得一道汤,五七杯酒,只见庄客来报道: “教
21、师来也。 ”柴进道: “就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌子。 ”林冲起身看时,只见那个教师入来,歪戴着一顶头巾,挺着脯子,来到后堂。林冲寻思道: “庄客称他做教师,必是大官人的师父。 ” 急急躬身唱喏道: “林冲谨参。 ”那人全不采着,也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道:“这位便是东京八十万禁军枪棒教头,林武师林冲 的便是。就请相见。 ”林冲听了,看着洪教头便拜。那洪教头说道: “休拜。起来。 ”却不躬身答礼。柴进看了,心中好不快意。 林冲拜了两拜,起身让洪教头坐。洪教头亦不相让,走去上首便坐。柴进看了,又不喜欢。 林冲只得肩下坐了。两个公人亦各坐了。 洪教头便问道: “大官人,
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