河北省黄骅中学2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试卷（含解析）.doc

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1、1黄骅中学 20182019 年度高中二年级第一学期第二次月考历史试卷本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。第卷 1 至 6 页，第卷 7 至 8 页。共 100分。考试时间 90 分钟。第卷（客观题 40 共 60 分）一、选择题（共 40 题，每题 1.5 分）1.在中国儒家教义中，有一种“人品观”将人分为“君子”与“小人”两种。君者，群也，人需在大群中做人，不专顾一己之私，并兼顾大群之公，此等人乃“君子” 。以下思想主张与此“人品观”最为类似的是A. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺B. 穷则独善其身，达则兼济天下C. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行D. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【答案

2、】B【解析】【详解】君子是不专顾一己之私，并兼顾大群之公的人。 “位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺” 、 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”都只是反映了个人道德品行和能力的修养，没有体现兼顾大群之公，与题意主旨不符，故排除A、C、D 项；“穷则独善其身”体现了个人品行修养， “达则兼济天下”体现了兼顾大群之公，符合题意主旨，故选 B 项。【点睛】注意抓住题意中对“君子”的定义，即君子既要注重自身品行的修养，又要兼顾群体的利益，只有两方面都照顾到才能称之为君子。2.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义

3、务。这种变化主要说明当时A. 儒家伦理上升为政治法统B. 生产方式影响到家庭关系C. 儒学的正统地位受到冲击D. 道德观念开始依附于政治2【答案】A【解析】试题分析：根据材料“汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务”可知，董仲舒的三纲五常儒家伦理道德，迎合汉武帝大一统的需要，儒家伦理上升为政治法统，A 项正确；材料中没有讲到“生产方式” ，B 项错误；“正统地位受到冲击”恰恰与材料的意思相反，C项错误；“开始依附于政治”表述错误，D 项错误。所以选 A考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想三纲五常3.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则

4、事异 。 ”这反映了A. 孟子的“仁政”学说B. 庄子的“齐物”观点C. 墨子的“兼爱”思想D. 韩非的变法革新主张【答案】D【解析】【详解】题干观点认为周文王行仁义得天下，偃王行仁义而亡国；“世异则事异” ，世道不同了，处世行事的方式方法也要相应变化。这都体现的是一种变革思想，属于法家思想内容，不是孟子的“仁政”学说、庄子的“齐物”观点和墨子的“兼爱”思想，而是韩非的变法革新主张，故排除 A、B、C 项，故选 D 项。【点睛】 “世异则事异”是法家主张社会变革的代表性观点，依据此关键句可判断题意主要反映了法家思想。4.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天

5、意也” 。以下对这一思想理解最准确的是A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”B. 感叹人性本恶，呼唤王道C. 建议以礼入法，以礼入俗D. 认为民性本善，君权天授【答案】D【解析】【详解】根据材料“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之”可知，董仲舒认3为上天生百姓的本性有善的本质，却没有成为善，于是确立一名天子而使他善，故选 D。B项与材料表述意思相反，故排除 B。 “罢黜百家，独尊儒术”是指废止除儒家以外的诸子百家的思想，独尊儒家学说，这与材料无关，故排除 A。材料没有体现 C 项的信息，故排除C。5.朱熹之“知”是理性之知，因此主张知先行重；而王阳明之“知”则是本能之“知” ，因而强调知行

6、合一据此可知，王阳明的“致良知”A. 肯定了道德的知识性B. 强调了“理”的客观性C. 推动了理学的世俗化D. 否定了理学社会价值【答案】C【解析】【详解】王阳明的“知”是本能的“知” ，存在于人的内心，所以他的“致良知”不是肯定道德的知识性，故排除 A 项；王阳明的“知”是内在的“知” ，所以不是强调“理”的客观性，故排除 B 项；王阳明认为人人心中有“知” ，只要通过“致良知” ，即通过向自己内心探究就可以得到，所以推动了理学的世俗化，故选 C 项；王阳明主张“致良知” ，也属于理学思想体系，不是否定理学的社会价值，故排除 D 项。6.王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，

7、也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。 ”材料表明A. 保护私有财产观念受到重视B. 传统儒家伦理观念受到质疑C. 王夫之思想深受其父的影响D. 追求物欲的观念在民间盛行【答案】B【解析】据材料“其人则吾子也，其物则非吾有也” ，并结合所学知识可知，这反映了对传统儒家“父为子纲”的家族宗法观念的批判，主张父子财产界限分明，故 B 选项正确；材料主旨是说明父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故 A 选项错误；材料也无法体现王夫之思想深受其父的影响，故 C 选项错误；材料也没有反映追求物欲的观念，故 D 选项错误。故选 B。47.三国时

8、，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延 700 里，蜀军大败。这一记载A. 表明人类进入热兵器时代B. 武器优劣决定战争胜败C. 反映火药开始用于战争D. 体现古人对火药材料的认知【答案】D【解析】【详解】吴军携带的硫磺和焰硝是为了放火使用，而非是做为兵器，所以不能表明人类进入热兵器时代，故排除 A 项；武器优劣决定战争胜败的说法明显不符合实际，故排除 B 项；硫磺和焰硝不是火药，不能反映火药开始用于战争，故排除 C 项；吴军将硫磺和焰硝作为助燃材料，提现了古人对火药材料的认知，故选 D 项。【点睛】硫磺和焰

9、硝是火药的组成材料，但它们不是火药，所以吴军是将硫磺和焰硝作为放火助燃的材料，而不是开始应用火药。8.武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明A. 皇帝喜好影响汉赋兴亡B. 士人热衷于颂扬国运C. 赋是汉代的官方文学D. 汉赋的风格受时代影响【答案】D【解析】【详解】根据题意不能说明武帝到东汉中期的皇帝都喜欢大赋，和帝以后的皇帝都喜欢小赋，所以不能反映皇帝喜好影响汉赋兴亡，故排除 A 项；和帝以后的赋以抒情为主，所以不能说明士人热衷颂扬国运，故排除 B 项；赋是汉代盛行的文学体裁，但它不是官方文学，故排除 C 项；由大赋到小赋的转

10、变是当时社会环境变化的影响，是时代变幻的结果，故选D 项。9.董仲舒首倡的“引经决狱”又名“春秋决狱”就是要求司法官吏在审理案件过程中，用儒家经义作为分析案情、认定犯罪的根据，并按照经义的精神解释和使用法律。这一举措5A. 促进了儒家与法家思想的统一B. 利于儒家独尊局面形成C. 加剧了古代刑罚的不合理性D. 导致了社会秩序的混乱【答案】B【解析】【详解】将“儒家经义作为分析案情、认定犯罪的根据，并按照经义的精神解释和使用法律”体现了儒家独尊地位的确立，而不是儒家思想和法家思想走向统一，故排除 A 项，故选 B 项；以“儒家经义作为分析案情、认定犯罪的根据，并按照经义的精神解释和使用法律”不一

11、定会导致古代刑罚不合理和社会秩序混乱，故排除 C、D 项。10.“在中国文化史上，小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求，因而往往游离于主体意识形态之外。 ”这是因为小说和戏曲A. 以反对宋明理学为宗旨B. 都蕴含了反封建的精神C. 体现了民主意识的觉醒D. 反映了市民阶层的要求【答案】D【解析】【详解】根据所学内容可知，小说和戏曲在很多时候都体现了儒家的主流思想，并不是以反对宋明理学为宗旨，故排除 A 项；小说和戏曲大多时候都是当时社会意识形态的体现，不一定都蕴含了反封建精神，故排除 B 项；小说和戏曲都是一定社会环境下的产物，其游离于主体意识形态之外并不是由于体现了民主意识的觉

12、醒，故排除 C 项；小说和戏曲的出现是为了迎合市民阶层的发展，反映了市民阶层的要求，所以隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求，往往游离于主体意识形态之外，故选 D 项。【点睛】明代中叶以后，手工业和商业繁荣，市民阶层进一步壮大。市民阶层的文化心理需求，呼唤出一个中国古典小说的黄金时代。11.民国书画名家王修在版本述中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。 ”这说明A. 儒学复兴影响雕版印刷发展6B. 市场需求引发雕版技术革新C. 佛教盛行推动雕版书籍出现D. 民众需要决定印刷内容选择【答案】D【解析】根据

13、“历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”说明民众需要决定印刷内容选择，D 正确；A 材料无法体现，排除；材料无法体现“雕版技术革新” ，排除 B；D 不符合材料“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板” ，排除。12.唐朝窦冀在描述某书法家的作品时作诗云：“狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾。 ”该书法家是A. 怀素B. 柳公权C. 王羲之D. 颜真卿【答案】A【解析】【详解】根据“狂僧” 、 “虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾”并结合所学内容可知题意描述的书法家应该是唐代著名的和尚书法家怀素，怀素

14、以草书闻名，故选 A 项；柳公权和颜真卿都是著名的楷书书法家，王羲之以行书闻名，他们也都不是和尚，故排除 B、C、D 项。13.海国图志原本是为了打开中国人的眼睛，是中国人睁眼看世界的初级启蒙读物，但却被当时的中国拒绝，无意中启蒙了日本人，对明治维新起到催化作用。明治维新后，日本走上富国强兵道路，反过来一次次侵略中国。 海国图志在中日不同的命运，从根本上反映了两国A. 对外开放的程度B. 思想解放的尺度C. 政治改革的力度D. 社会转型的难度【答案】D【解析】7【详解】 海国图志是中国人的著作，没有对中国社会产生实质的推动作用，却启蒙日本走上了富国强兵的道路，这反映了两国对外开放和思想解放的程

15、度不同，但这不是根本上的反映，故排除 A、B 项；海国图志出版后没有推动中国进行政治改革，所以不能反映两国政治改革的力度，故排除 C 项；根据“是中国人睁眼看世界的初级启蒙读物，但却被当时的中国拒绝，无意中启蒙了日本人，对明治维新起到催化作用”可知当时的中国人对外来思想持排斥态度，而日本人则开始大力对外学习，所以海国图志在中日两国的不同命运，根本上反映了两国社会转型的难度，故选 D 项。14. 清末有人说：“西学之精，莫非原本中国今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。 ”由此可知，作者A. 主张全

16、盘西化B. 反对学习西方的语言文字C. 认同“中学为体，西学为用”D. 认为西方的“新理新物”不值得学习【答案】C【解析】试题解析：本题考查思想解放的潮流维新思想，主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料文字“以西学化为中学，非弃其学（即中学）而从西学”意思是一方面学“西学” ，但不放弃“中学” ，ABD 三项表述都错误，均排除;由此可知作者认同“中学为体，西学为用”的，C 项正确。故选 C。15.康有为说：“肉刑之制，汉文不能不变为杖笞，隋文不能不变为徙流，此百年之变也。若夫时有不宜，地有不合，则累朝律例典礼，未有数十年不修改者，此十年之变也。 ”康有为言论旨在A. 否定中国传统的法律B

17、. 论证修改中国传统刑法的合理性C. 建立国家的法律体系D. 将传统儒家思想与近代法律观念相融合【答案】B【解析】【详解】康有为主要论述了中国古代法律的变化，而不是否定中国传统法律，故排除 A 项；8根据“累朝律例典礼，未有数十年不修改者，此十年之变也”可知康有为是在论证修改中国传统刑法的合理性，故选 B 项；康有为主张修改中国传统刑法，进而主张改革政治制度，并不是要建立国家的法律体系，故排除 C 项；康有为是借助传统儒家思想进行维新变法，而不是为了与近代法律观念相融合，故排除 D 项。【点睛】康有为为了减轻维新变法的阻力，假托中国儒家思想，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，所以题意中康有为对修

18、改中国传统刑法的论证也是他托古改制的一部分。16.十九世纪末中国出现的维新思想与起源于意大利的文艺复兴运动都起到了思想解放的作用。二者在宣传自己思想策略上的相同点是A. 通过文学革新推动思想解放B. 组织团体宣传新思想C. 借助艺术形式宣传新思想D. 借助传统文化宣传新思想【答案】D【解析】【详解】文艺复兴是通过宣扬古代希腊罗马文化推动思想解放，而不是通过文学革新，故排除 A 项；文艺复兴中对人文主义的宣传并不是通过组织团体，故排除 B 项；中国出现的维新思想不是通过借助艺术形式进行宣传的，故排除 C 项；十九世纪末中国出现的维新思想中康有为实行托古改制，文艺复兴通过宣扬古代希腊罗马文化推动思

19、想解放，都是借助传统文化宣传新思想，故选 D 项。17.伧父在静的文明与动的文明中说：“新文化运动迎西学而弃传统，譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义。 ”可见，作者主张A. 全面认同传统文化B. 彻底批判儒家思想C. 大力吸收外来文化D. 理性对待传统文化【答案】D【解析】【详解】题意主要论述了理性对待西学和传统文化的态度，既不是全面认同传统文化，也没有体现对儒家思想的批判，故排除 A、B 项；根据“既而所持证券忽失其价值”可知作者9并不是主张大力吸收外来文化，故排除 C 项；根据“既而所持证券忽

20、失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣”可知作者主张要理性对待传统文化，不能盲目摒弃，但也不能盲目固守，故选 D 项。18.时务报是维新派创办的一个影响较大的报纸，梁启超曾说，他在主笔该报时“记事则西多而中少，译报则政详而艺略” 。这说明梁启超A. 反对学习西方器物技艺B. 热衷于报道西方的政闻C. 注重营造维新舆论环境D. 借报刊批驳洋务派主张【答案】C【解析】时务报是维新派宣传维新思想，显然是通过保持宣传变法思想，体现出注重营造维新舆论环境，C 正确；材料提出对于西方器物技艺反对，A 和 D 错误；B 不是材料主要目的。19.1906 年，孙中山在一次演说中说：“我们现在要集合中外的精华，便要

21、采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监督权，造成一个五权分立的政府，国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。 ”这体现其主张是A. 推翻清朝专制统治B. 建立五权分立政府C. 保障普遍平等民权D. 建立民主共和政体【答案】D【解析】【详解】推翻清朝专制统治不符合材料中孙中山的主张，故排除 A 项；建立五权分立是孙中山主张的政体组建原则，材料主旨是强调“做到民有、民治、民享的国家” ，故排除 B 项；题意主要论述了孙中山的政体构建原则，没有体现保障普遍民权的主张，故排除 C 项；根据“做到民有、民治、民享的国家”可知孙中山的主张是建立民主共和政体，故选 D 项。

22、【点睛】五权分立是政体组建原则，政府是作为五权之一掌握行政权，所以孙中山主张的是五权分立的政体，而不是五权分立的政府。20.辛亥革命后，孙中山指出：“现在清室不能压制我们，但各国还是要压制的勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁矣” 。对此理解正确的是10A. 反清斗争还要继续B. 国共合作的必要性C. 救亡图存刻不容缓D. 民族革命的长期性【答案】D【解析】【详解】根据“满清已倒”可知反清的目标已经完成，故排除 A 项；题意中没有体现孙中山主张国共合作的内容，故排除 B 项；根据“现在清室不能压制我们，但各国还是要压制的”可知孙中山主要论述了民族革命的长期性，而不是刻不容缓性，

23、故排除 C 项，故选 D项。21.有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突。 ”其针对的是三民主义中的A. 驱除鞑虏，恢复中华B. 平均地权，节制资本C. 推翻帝制，创立民国D. 联俄联共，扶助农工【答案】B【解析】【详解】 “使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”针对的是三民主义中的民生主义。 “驱除鞑虏，恢复中华”是三民主义中的民族主义，故排除 A 项；“平均地权，节制资本”是三民主义中的民生主义，故选 B 项；“推翻帝制，创立民国”是民权主义，故排除C 项；“联俄联共，扶助农工”是三大政策的内容，没有体现民生主义，故排除 D 项。22.孙中山在天下为公

24、的理念下，发展出自己的三民主义理论：民族、民权、民生，探索使中国由贫弱到富强的办法，但其民生主张带有“空想”色彩。 “空想”主要是因为A. 基本上不变更土地所有性质B. 根本维护封建地主阶级的利益C. 注重政党建设忽视民生问题D. 缺乏实现国富民强的具体举措【答案】A【解析】11孙中山的民生主义主张平均地权，基本上不变更地主土地所有性质，故带有“空想”色彩，故 A 项正确；三民主义维护资产阶级的利益，故 B 项错误；三民主义也重视民生问题，故C 项错误；是否有国富民强的具体举措，并不是三民主义带有“空想”色彩的主要原因，故 D 项错误。故选 A。点睛：本题解题的关键是熟练掌握孙中山三民主义相关

25、知识，再紧扣材料关键信息“空想” ，结合民生主义的内容与评价，即可排除无关选项，进行正确判断。23.1923 年毛泽东认为商人和绝大多数城市居民更直接地遭受帝国主义者的压迫，他们受压迫最重，所以最能够在民族革命中发挥领导作用。而在 1926 年他却写道：“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级是我们革命的真正目标。 ”这一变化表明毛泽东A. 已摆脱了“城市中心论”B. 提出了正确革命道路C. 关注点从城市到农村D. 认为农民是革命领导阶级【答案】C【解析】【详解】题意中主要体现了毛泽东在对中国革命对象认识上的变化，不能说明他已经摆脱了“城市中心论” ，故排除 A 项；根据中国革命的历史经验证明，最

26、终领导中国革命实现胜利的正确的革命道路是工农武装割据理论，1926 年毛泽东尚未形成工农武装割据理论，故排除 B 项；根据“商人和绝大多数城市居民” 、 “宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级”可知毛泽东的关注点由城市中的商人和城市居民转向农村中的土豪劣绅，体现由城市到农村的变化，故选 C 项；农民不是中国近代先进生产力的代表，不能领导中国革命走向胜利，也不可能是革命的领导阶级，故排除 D 项。24.毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。 ”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”这一思想的提出A.

27、 完善了工农武装割据的理论B. 说明了武装斗争是中国革命的唯一斗争方式C. 体现了中国革命道路的新构想D. 表明了中国革命的中心问题是农民问题【答案】C12【解析】试题分析：这是毛泽东在中共临时中央政治局第一次会议上讨论湖南问题时的发言。 “纵然失败也不用去广东” ，说明毛泽东反对城市武装暴动的革命道路， “而应上山” ，在湖南开展土地革命， 体现了中国革命道路的新构想，故本题答案选 C 项；A 项错误，此时是初步提出工农武装割据的理论；B 项中“唯一”说法绝对，与材料不符；D 项中“农民问题”不是材料的中心。考点：20 世纪以来中国重大思想理论成果 毛泽东思想“工农武装割据”【名师点睛】1、

28、毛泽东思想的形成与发展：发端（国民革命时期）：针对陈独秀右倾错误，先后发表中国社会各阶级的分析 湖南农民运动考察报告等文章，阐明无产阶级领导权思想、农民问题的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性。初步形成（大革命失败后）：相继发表中国的红色政权为什么能够存在 井冈山的斗争 星星之火，可以燎原等文章，探索出中国式的革命道路即工农武装割据道路，是马列主义普遍原理同中国革命实践相结合的创举，也是毛泽东思想产生和形成的重要标志；成熟（遵义会议到抗日战争时期）：1940 年发表新民主主义论标志着马列主义同中国革命时间相结合的毛泽东思想的发展和成熟。解决了革命的领导阶级、革命目标、革命前途等一系列重

29、大问题；1945 年中共七大正式确认毛泽东思想为中国共产党的指导思想；新发展（新中国成立后）：提出了过渡时期总路线；三大改造是以毛泽东为代表的中国共产党人的独特创造；中共八大上毛泽东正确分析了当时的国内矛盾；1957 年提出了严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，团结全国各族人民发展经济和文化，建设社会主义的战略思想。25.在 1957 年关于正确处理人民内部矛盾的问题的报告中，毛泽东指出“在我们面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾，这是性质完全不同的两类矛盾。 ”这一论断旨在A. 加快实现向社会主义社会的过渡B. 学习苏联的社会主义道路C. 调动各阶层建设社会主义积极性D

30、. 丰富发展马克思主义理论【答案】C【解析】13关于正确处理人民内部矛盾的问题发表的背景是社会主义建设探索开始，这一关于矛盾的论述有助于调动各个阶级进行社会主义建设，故 C 正确；此时过渡时期已经完成，故A 错误；该论著主要是人民矛盾学说，没有学习苏联经验，故 B 错误；D 不属于该著作目的，是特点。26.20 世纪 80 年代末 90 年代初，中央对经济进行整顿，造成经济增长率在百分之四到百分之六的低点徘徊。在民间，有人说：“中央要取消个体户了” “改革开放该收一收了，该转一转阶级斗争了。 ”面对这一局面A. 我国全面开展城市经济体制改革B. 我国开始改变所有制结构和分配制度C. 邓小平视察

31、南方，发表”南方谈话”D. 国家做出开发开放上海浦东的重大决策【答案】C【解析】【详解】根据所学内容可知，我国在八十年代中期就开始全面展开城市经济体制改革，故排除 A 项；我国在十一届三中全会以后就开始对所有制结构和分配制度进行调整，故排除B 项；20 世纪八十年代末九十年代初，国际局势风云变幻，我国的改革开放进入关键时期，在这样的情况下，邓小平视察南方，发表了一系列讲话，论述的社会主义建设的相关问题，推动了我国的改革开放和社会主义建设进入一个新时期，这一系列讲话后来被称为“南方谈话” ，故选 C 项；开放上海浦东是我国深化改革开放的表现，与题意主旨不符，故排除 D项。27.1964 年 10

32、 月 19 日， 参考消息援引合众国际社东京十七日电：“红色中国一个非白人的国家第一次打开了军事技术中的一些最深奥的秘密。中国人已插足于一个过去只有西方民族才能进入的领域。 ”这说明当时中国A. 建立了全方位的国防体系B. 具有了远程打击敌国的实力C. 打破了西方国家的核垄断D. 科教兴国取得了重大的成就【答案】C【解析】1964 年中国第一颗原子弹爆炸成功，打破了西方国家的核垄断。故答案为 C 项。原子弹爆14炸成功加强了中国的国防能力，A 项说法夸张，排除；原子弹本身不能做到远程打击敌国，必须同导弹结合才行，排除 B 项；科教兴国是改革开放后提出的政策，排除 D 项。点睛：本题的解答主要是

33、根据材料中的时间信息“1964 年” ，联系这一时期我国的重大科技成就特别是材料中的“军事技术”所包含的信息来确定材料所指是中国第一颗原子弹爆炸成功，据此作出正确选择。28.1960 年春天， 五朵金花在埃及开罗举办的第二届亚非国际电影节上放映，担任主演的杨丽坤荣获了“最佳女演员”的“银鹰奖” ，王家乙同获“最佳导演”的“银鹰奖” ，埃及总统纳塞尔点名请杨丽坤亲自前往埃及领此大奖。出现这种现象的重要原因是A. “双百”方针的提出B. 社会主义制度的建立C. 文艺为无产阶级专政服务D. 文艺界出现繁荣局面【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。材料反映在 196

34、0 年我国文艺工作取得成果的典型表现。究其原因，在于我国当时正确的文艺政策双百方针。故选A。B 是 1956 年，C 是文革期间，D 是表现。故排除 BCD。考点：现代中国文化教育事业的发展现代中国文化事业的发展双百方针29. 古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A. 宗教意识淡薄 B. 反对神灵崇拜C. 注重物质生活 D. 强调人的价值【答案】D【解析】试题分析：在古希腊雅典随着民主政治的发展，出现智者学派，提出“人是万物的尺度” ，强调人的

35、价值。古希腊雅典并没有宗教，崇拜的古希腊神话诸神。排除 AB.注重物质生活材料并没有体现。排除 C。考点：西方人文精神的起源及发展.西方人文主义思想的起源30.伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治15人们，宗教是不可少的。 “即使没有上帝，也要造出一个上帝来” 。材料主要说明伏尔泰A. 重视发挥人的主观能动性B. 背离了启蒙运动的宗旨C. 没有摆脱宗教神学的束缚D. 意识到宗教的社会功能【答案】D【解析】根据材料关键语句“要统治人们，宗教是不可少的” 、 “要造出一个上帝来”可知，伏尔泰主张创造一个上帝的目的是服务于政治统治，故选 D 项。发挥人的主观能

36、动性最终还是要为政治服务，不选 A 项。启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，不选 B 项。伏尔泰反对天主教会思想的束缚，不选 C 项。【考点】西方人文精神的发展启蒙运动伏尔泰31.瑞士学者雅各布布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。 ”这一时期的“人文主义”A. 主张信仰得救，倡导王权至上B. 追求民主法制，反对禁欲苦行C. 体现新旧交替，彰显人性价值D. 抨击君主专制，提倡信仰自由【答

37、案】C【解析】本题主要考查学生获取材料有用信息并加以概括的能力。依据题中的“这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”可以推导出这一时期的“人文主义”体现了新旧交替，彰显人性价值，故 C 项正确。题文中没有“王权至上” 、 “民主法制” 、 “抨击君主专制”的相关表述，故 A、B、D 三项错误。32.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为， “中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家” ， “在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟” ，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然” 。这足以证明A. 中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过

38、影响16B. 当时中国的社会制度比欧洲各国优越C. 儒学主张和启蒙运动的精神相似D. 伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法【答案】A【解析】【详解】伏尔泰作为启蒙运动的代表人物启蒙思想家推崇中国儒家文化，并在他的思想观点中进行阐述，说明中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响，故选 A 项；中国当时是君主专制政体，君主专制空前强化，开始阻碍社会发展，在社会制度上并不比欧洲各国优越，故排除 B 项；伏尔泰推崇儒家文化并不能说明儒学的主张和启蒙运动的精神相似，故排除C 项；伏尔泰对儒学的推崇只能代表他个人的主张，没有表达欧洲启蒙思想家的共同看法，故排除 D 项。【点睛】伏尔泰是中国

39、儒学的拥护者，他通过推崇中国儒家文化来阐述他的启蒙思想，但并不是所有的启蒙思想家对中国儒学都是推崇的，孟德斯鸠对中国儒学就持批判态度。33.欧洲启蒙思想家大多认为国家是“必不可少的恶” ，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A. 推翻君主制，建立共和制B. 消灭私有制，实现社会平等C. 建立有效机制，实现权力制衡D. 取消国家机构，实现公民自治【答案】C【解析】结合所学知识可知，伏尔泰反对君主专制，但他倡导君主立宪制，这说明他不反对君主制，故可排除 A；欧洲的启蒙思想家都是代表资产阶级利益的，不会主张消灭私有制，故排除B；依据材料意思可知，欧洲的启蒙思想家大多认为，国家是必不可少

40、的一种强制工具，即主张建立有效机制，实现权力制衡，故选 C；D 项的说法明显与材料意思相冲突，故排除D。34.古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论，授人辞章的“智者” 。这反映了在古代雅典A. 法治的建立经历了漫长过程17B. 民主沦为个人争权夺利的工具C. 城邦经济政治获得高度繁荣D. 人文思想产生与民主政治有关【答案】D【解析】【详解】根据题意内容可知反映的不是古代雅典法治建立的过程，故排除 A 项；题意反映的是法庭审判和智者的产生，不是公民争夺权力，所以不能

41、体现民主沦为个人争权夺利的工具，故排除 B 项；题意反映了“智者”产生的原因，没有体现城邦经济政治的高度繁荣，故排除 C 项；“智者”是雅典民主政治发展的产物，而古代雅典人文思想的产生又与智者学派有关，所以说人文思想的产生与民主政治有关，故选 D 项。35.中世纪只有教士才有阅读圣经的权利。到了 16 世纪中期，普通教民相信只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这表明A. 教皇放松了对教民的控制B. 教民已有成为教士的权利C. 教民的宗教信仰发生改变D. “信仰得救”思想深入人心【答案】D【解析】【详解】 “普通教民相信只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是欧洲宗教改革、思想

42、解放的结果，而不是由于教皇放松了对教民的控制，故排除 A 项；题意中没有体现教民有了成为教士的权利，故排除 B 项；虽然“普通教民相信只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救” ，但他们信仰的依然使上帝，宗教信仰没有发生改变，故排除C 项；根据“普通教民相信只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救”可知欧洲宗教改革中“信仰得救”的思想已经深入人心，故选 D 项。36.洛克在政府论中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。 ”上述材料体现的主要思想是

43、A. 三权分立B. 主权在民C. 民主共和18D. 君主立宪【答案】B【解析】试题分析：材料表达的观点是人们可以利用上帝赋予的权利推翻强暴统治，体现了主权在民的思想，故选 B 项。37.达尔文的物种起源发表后，宗教势力叫嚣“打倒进化论” 、 “粉碎达尔文” ，而支持者称达尔文是“生物学领域的牛顿” 。这说明达尔文的进化论：实际上否定了上帝造人说促进了欧洲的思想解放反映了新兴资产阶级的要求成为宗教改革的指导思想A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：考查对生物进化论的理解。牛顿把神从无生命的领域赶走了；达尔文又把神从有生命的领域赶走了，促进了解放。达尔文的物种起源发表于 19 世纪中

44、期，在此之前已经出现，故选 A。考点：达尔文的进化论点评：达尔文进化论的影响：欧洲思想界：生物进化论从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，有力挑战了封建神学创世说。欧洲学术界：把发展变化思想引入生物界，开创了生物科学发展的新时代，达尔文被称为“生物学领域的牛顿” ；社会变革：成为资产阶级反对封建特权的思想武器，对处于国家危亡时期的中国思想界也产生巨大震动。38.某位在北美的科学家举例说：“你同你最亲的人坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了 5 分钟！反过来，你一个人孤孤单单的坐在热气逼人的火炉边，只过了五分钟，但你却像坐了一个小时。 ”这个例子所揭示的科学理论

45、A. 开创了以实验为根据具有严密逻辑体系的近代科学19B. 对启蒙运动、科学家解释和预见物理现象具有决定意义C. 否定了牛顿绝对时空观，使物理学发展到一个新的高度D. 对人类微观世界的基本认识取得了革命性的进步【答案】C【解析】材料中的科学理论是指爱因斯坦的相对论，该理论否定了牛顿绝对时空观，也使物理学发展到一个新的高度，选 C 是符合题意的，正确；选项 A 属于伽利略，不符合题意，排除；选项 B 是牛顿，不符合题意，排除；材料不涉及微现世界的基本认识问题，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。39.1836 年，果戈理发表了钦差大臣 ，该书描写道，纨绔子弟赫列斯达可夫从彼得堡途经外省某市

46、，被误认为“钦差大臣” ，在当地官僚中引起恐慌，闹出许多笑话。果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形。这反映出作者A. 擅长创作荒诞主义文学作品B. 抨击了资产阶级的软弱性C. 关注社会并深入剖析现实D. 强调反封建专制的理想【答案】C【解析】：材料中的“果戈理用喜剧这面镜子照出了当时社会达官显贵们的丑恶原形”这一信息体现了现实主义文学的特征，再联系所学知识可以选出本题的答案 B。【点睛】：19 世纪 30 年代以后，欧美资本主义国家的社会矛盾日趋尖锐，现实主义文学兴起，逐渐成为文学的主流。它的特征是关注社会问题，典型地再现社会风貌，深刻剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶

47、。果戈理是俄国现实主义文学家，1836 年，他的讽刺喜剧钦差大臣上演，在这部作品中，他用幽默的笔调和有力的讽刺手法，使俄国喜剧艺术发生了重大转折。他的文学特点是运用了夸张与讽刺的表现方式，来揭示没有人性的社会制度对人性的迫害，从而也是对针建官僚人压人观象的反映。果戈理的含泪的笑”是他现实主义文学创作中，讽刺艺术的主要特点。40.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是A. 工业革命后社会的剧烈变革现代主义绘画兴起B. 第一次世界大战引发的西方社会精神危机印象派绘画产生20C. 第二次世界大战后西方资本主义的繁荣浪漫主义文学产生D. 19 世纪上半期资本主义社会矛盾

48、的激化现实主义文学兴起【答案】D【解析】19 世纪上半期资本主义社会矛盾的激化导致现实主义文学的兴起，D 正确；A 是产生浪漫主义；B 和 C 是现代主义。第卷（共 40 分）注意事项：第卷共 2 页，用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试题卷上。二、非选择题（共 2 题，40 分）41.材料一星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：走何也？曰：无何也！足天地之变，阴阳之化，物之罕至者也.怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之.上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上閣（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。荀子天论材料二陛下发德音，下明诏，求天命与惰性，皆非愚臣之所能及也.

49、巨谨案春秋之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之致，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。董仲舒天人三策材料三生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也违生之理，浅者以病，深者以死.人不自知而自取之，而白昧之夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。王夫之读通鉴论请回答：（1）据材料一概括荀子的自然观。结合所学，指出荀子政治主张。（2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张及其目的。（3）据材料三，指出王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。（4）综合上述材料，指出不同时期儒学家探讨的共同主题和出发点。【答案】 （1）观点：自然界变化有规律；自然界异常现象不可怕；自然界的异常现象与国21家兴乱无关；主张：仁义；王道；君舟民水。（2）主张：天人感应。目的：规劝君主实行仁政（限制君权） 。（3）因素：符合规律（遵