河北省邢台市第八中学2018_2019学年高一语文上学期第一次月考试题.doc
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1、- 1 -邢台市第八中学 20182019 年度第一学期第一次月考高一语文时间:150 分钟 分值:150 分 一、 现代文阅读(36 分)(一) 论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下文,完成 13 题陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道” ,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立
2、业,又要功成身退。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。 ”(咏贫士其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。 ”。(咏贫士其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。 “自然”一词不见于论语 、 孟子,而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力
3、量。人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。 ”(归去来兮辞序 ) ,说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然” (归园田居其一) ,表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里,他让“神”辨自然以释“形” 、 “影”之苦。 “形”指代人企求长生的愿望, “影”指代人求善立名的愿望, “神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲
4、学。总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我” ,以求返- 2 -归一个“真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居 时
5、运等作品,都是其艺术化人生的写照。1.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说,不符合文意的一项是( ) (3 分)A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道” ,指的是个人的品德和节操方面。这样的“道” ,体现了儒家的思想,即,要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然” ,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的
6、结论。D. 在“人生两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为了魏晋风流的杰出代表。2.下列对本文有关内容的理解,符合原文意思的一项是( ) (3 分)A. 陶渊明在归去来兮辞序中说:“质性自然、非矫厉所得。 ”表明自己的性情天然如此,受不了绳墨的约束。因此,他鄙视出仕,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士,决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此,即使贫穷到了挨饿的地步,他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C. 在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇
7、到某些方面的矛盾冲突,因此,他写下了形影神这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望, “神”则以自然之义化解它们的苦恼。D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量也找不到正确的途径去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。对他个人来说,这样做已达到了 自己的目- 3 -的。3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) (3 分)A. 老庄所谓的“自然” ,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ,而 是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然” ,涵义是一致的。B. 陶渊明的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居等作品,在艺术上达到了很高的境
8、界。只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我” 。陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。D. 现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。(二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)阅读下面的文字,完成 46 题。草木故园彭家河比起人丁,乡下的草木已日渐兴旺。乡村其实是属于草木的,村民本是不速之客。在发现有水有树后,那一队队从猿一
9、路迁徙成人的村民们便驻扎下来,开始日出而作,日落而息,谈婚论嫁,生儿育女。于是,乡村便改变成了另一种模样。正是由于村民们的到来,那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字,成为村民们最朴素的方位标识。彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪,村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。浓密的树枝遮蔽了树下的山坡,树下一年四季都是干燥干净的,没有草木能在它的身下生长,粗大的树干也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上,从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天 的白老鹳回来后,都要在树上吵闹一会才肯睡觉,听着那些声音,我便会梦到很远很远的地方。风雨过后,我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯
10、树枝,有时还有些鱼骨头,我爹便把那些粪扫下来堆在一起,作自留地里的底肥,那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的晚上,村里都会刮几次大风,听着房顶上呼啸 的风声,我不怕房顶上的瓦被风揭走,却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房,于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中,我却一次又一次地慢慢睡着了。那些古树个个巍峨挺拔,村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候,- 4 -有一棵大树为了全村的族人,作出了最后的牺牲。村里要通电了,要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多就是人穷,哪里找钱买电线电杆呢?村里大大小小开了几天会,决定砍掉一棵古树 。那树在我家的东面。在挖浮土的前
11、夜,村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香,祭祀这棵树后,第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望,那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条,为古树做了一个特大号的锯子,几个青壮年坐在树的两边,轮流使劲拉锯。 在来回的锯齿中,热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下,很快就在树干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末,我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过后,那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间,仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的大大小小都端着饭碗过来看看,嘴里啧啧地说:这树真大。长了几千年,难道不大吗?哪个人能活这么久呢?那棵
12、大柏树在几天后便支离破碎了,中间的树干也成了一段段的木料,这些上好的木料都先后运出了村,有的换成了电线,有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些,那个巨大的有一人多深的大坑也填平了,种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆,我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。房前屋后全都是树和竹子,这些我都心中有数。后檐有棵柚子树,东面路边有棵紫薇树,房子后面还有几棵大柏树。多年没有回家,这些东西依然清楚。然而,多年没有回家打扫院坝,不少不知名的草也慢慢侵过屋外的石板,蓬勃向前。与我的老家一样,李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了,年轻的外出打工去了,年幼的也跟上年轻
13、的父母进城当了农民工子弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜,还给了草木。那些没有砍下的树,那些没有除掉的草,又慢慢地,静静地,把曾经撕开的伤口一点一点缝合,把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。回望老家,草木葱茏。(摘编自在川北 )4下列对作品的概括和分析,不正确的一项是( ) (3 分)A第段写乡村属于草木,有水有树才有了村民的扎根与繁衍,照应题目,为下文写草木与村民生活的关系以及“我”的情感张本。B第段中, “我仿佛看到那是树里流出的血”一句,作者从生命体验的角度,表达了大柏树被村民锯出锯末时“我”内心的剧痛。C第段中写道, “后檐有棵柚子树,东面路边有棵紫薇树,房子后面还有几棵大柏树” ,可以看出“
14、我”对老家的记忆非常清晰。D作者追忆故园草木,饱含深情,对村民远离家园以致故园逐渐荒凉这一现象作了深层次的反思,并提出了委婉的批评。5第段所叙写的祭祀大柏树这件事,反映了村民什么心理?请简要分析。 (6 分) - 5 -6请根据文本,探析“回望老家,草木葱茏”这句话的含意。 (6 分) (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)阅读下面的文字,完成 79 题。材料一:街头随机问一句,王者荣耀是什么,想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏(即 MOBA) 。游戏中,五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀,并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。时常看到在餐厅、电影
15、院门前,三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机,那十有八九是一起“开黑” (组 队开始游戏)了,并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。根据 2017 年 4 月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据, 王者荣耀累计注册用户超过 2 亿,成为全球用户数最多的 MOBA 手游。根据腾讯方面的数据,其日活跃用户达 5000 万。厦门某小学六年级班主任谢美兰(化名)在班上做过一个小调查,发现全班 41 名同学里,有一半孩子在玩这款游戏。一些家长认为,大量中小学生沉迷于这款游戏,甚至有媒体报道称,该款游戏过半用户是中小学生。腾讯方面对“过半用户是中小学生”的说法予以了否认。市场研究机构极光大数据发
16、布的王者荣耀研究报告显示,14 岁以下用户占 3.57%;15 岁19 岁的占 22.2%。对于记者采访时提出的该游戏 18 岁以下用户数据信息,腾讯方面未予回复,并表示从未发布过此类官方数据。 (摘自新华社:“王者荣耀”还是“王者农药”:健康游戏不止于防沉迷 )材料二:“荆轲就是女的!”谈及历史人物荆轲,在天津市蓟州区上小学三年级的王龙(化名)言之凿凿,言语间都快跟记者急眼了:王龙对荆轲的了解,基于手机游戏王者荣耀 。 王者荣耀作为即时对战类游戏,其中的游戏角色多为历史人物,如荆轲、诸葛亮、武则天等。在使用这些历史人物的同时,这款游戏还给这些历史人物设定了一些新的职位与身份。在这款游戏中,英
17、雄分为坦克、战士、法师、刺客、射手、辅助六类。不同的历史人物有不同的分类,游戏中可以查看各种英雄角色的介绍。比如,游戏中有名为“李白”的英雄角色,这个角色是这样定义的:李白,青莲剑仙,定位:刺客战士,擅长:突进收割。不仅仅是李白,许多历史人物都被重新赋予了新的定位,还有如诸葛亮、扁鹊变成了法师,虞姬、李元芳变成了射手。王者荣耀中的英雄角色还有各种造型,如刘备的造型是使用枪支的“黑帮”教父,刘禅变成驾驶机器人的形象,黄忠扛起了大炮,高渐离拿起了吉他,马可波罗使用的则是双枪。其中最离谱的,则是将荆轲的角色设定为女性。这也是小学生王龙坚持认为“荆轲就是- 6 -女的”的原因。 (来源法制网 )材料三
18、:一款游戏成为全民性、现象 级,足见其魅力;又被称为“毒药” “农药” ,可见其后果。最近,当王者荣耀在一波波圈粉,又一波波被质疑时,该如何理解这“游戏之毒” ,令人深思。作为游戏, 王者荣耀是成功的,而面向社会,它却不断在释放负能量。从数据看,累计注册用户超 2 亿,日活跃用户超 8000 余万,每 7 个中国人就有 1 人在玩,其中“00 后”用户占比超过 20%。在此可观的用户基础上,悲剧不断上演:13 岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼,11 岁女孩为买装备盗刷 10 余万元,17 岁少年狂打 40 小时后诱发脑梗险些丧命到底是游戏娱乐了大众,还是“陷害”了人生,恐怕在赚钱与伤人并生时,更
19、该值得众人警惕。多数游戏是无罪的,依托市场营利也无可厚非,但不设限并产生了极端后果,就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上,就更该尽早遏制。以王者荣耀为例,对孩子的不良影响无外乎两个方面:一是游戏内容架空和虚构历史,扭曲价值观和历史观;二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此,既要在一定程度上满足用户的游戏需求,又要对孩子进行积极引导,研发并推出一款游戏只是起点,各个主体尽责有为则没有终点。 (摘自人民网:王者荣耀 ,是娱乐大众还是“陷害”人生)材料四:7 月 3 日、4 日,人民网针对腾讯旗下“王者荣耀”连续刊发 2 篇评论,指出“王者 荣耀”的危害性并呼吁
20、政府和游戏制作方加强监管。与此同时,7 月 4 日, “王者荣耀”游戏制作人在腾讯公司官方微信公号刊出的访谈中表示,其实,游戏和其他娱乐方式一样,也能够成为正常生活的一部分,而不仅仅是被社会诟病为洪水猛兽,精神鸦片。7 月 4 日,腾讯公司官方微信公号消息指出,腾讯将推出史上最严防沉迷措施,以王者荣耀为试点,率先实施健康游戏“三板斧” 。首先上线的是限制 12 周岁以下玩家每天只玩一小时,后续还将实现晚上 9 点后禁止登录;绑定硬件设备一键禁玩;强化实名认证体系这“三板斧”将逐步、持续推进。 (摘自搜狐网)7下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分)( ) A材料一使用了一系列数
21、据来说明王者荣耀这款游戏所产生的社会影响。B. 材料二中小学生王龙坚持认为“荆轲就是女的” ,从某种层面上折射出了这款游戏的危害之大。C材料三的内容说明人民网对王者荣耀的态度是理性的,认为“研发并推出一款游 戏- 7 -只是起点,各个主体尽责有为则没有终点。 ”。D材料四中指出腾讯公司将推出史上最严防沉迷措施,率先实施健康游戏“三扳斧” ,且效果显著。8下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3 分)( )A 王者荣耀已经成为全球用户数最多的 MOBA 手游,其日活跃用户达 5000 万,游戏主体是未成年人。B 王者荣耀作为即时对战类游戏,其中的游戏角色含有历史人物,还给这些历史人物设
22、定了一些新的职位与身份。C 王者荣耀对孩子的不良影响无外乎两个方面:一是游戏内容架空和虚构历史,扭曲价值观和历史观;二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。D腾讯公司认为游戏和其他娱乐方式一样,也能够成为正常生活的一部分,而不是会被社会诟病的洪水猛兽,精神鸦片。9青少年沉迷网络游戏已是普遍现象,由此产生了一系列社会问题甚至悲剧。针对上述材料,你认为从哪些方面防范才能将网络游戏对孩子的危害降到最低?(6 分)二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(本题共 4 小题,19 分) 阅读下面的文言文,完成 10-13 题。韩子高,会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱,寓在京都。景平,文帝出守吴兴
23、,子 高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人,于淮渚附部伍寄载欲还乡,文帝见而问之,曰:“能事我乎?”子高许诺。子高本名蛮子,文帝改名之。性恭谨,勤于侍奉,恒执备身刀及传酒炙。文帝性急,子高恒会意旨。及长,稍习骑射,颇有胆决,愿为将帅,及平杜龛,配以士卒。文帝甚宠爱之,未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山,路危欲堕,子高推捧而升。 文帝之讨张彪也,沈泰等先降,文帝据有州城,周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于中又往慰劳众军文帝散兵稍集,子高引导入文育营。明日,与彪战,彪将申缙复降,彪奔松山,浙东平。文帝乃分
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