2018_2019学年高中语文第二单元第8课梦游天姥吟留别学案(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx
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1、1第 8课 梦游天姥吟留别一、音正形准1.给下列加点的字注音瀛洲(Yn) 天姥(m)谢公屐(j) 渌水(l)殷岩泉(yn) 訇然(hn)2.辨形组词Error! Error!二、词语积累解释下列加点的词语烟涛微茫信难求:实在天姥连天向天横:遮住天空势拔五岳掩赤城:超出我欲因之梦吴越:依据渌水荡漾清猿啼:清澈迷花倚石忽已暝:天黑、夜晚熊咆龙吟殷岩泉:这里用作动词,震响栗深林兮惊层巅:使战栗;使震惊列缺霹雳,丘峦崩摧:指闪电。列,通“裂” ,分裂;缺,指云的缝隙;电光从云中决裂而出,故称“列缺”洞天石扉,訇然中开:扉,门扇;訇然,形容声音很大三、名言警句1.课文名句(1)天姥连天向天横,势拔五岳掩
2、赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。(2)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。(3)霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。(4)世间行乐亦如此,古来万事东流水。(5)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?2.课外名句2(1)抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云(2)燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。李白北风行(3)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。李白南陵别儿童入京(4)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(5)丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。杜甫秋兴八首(其一)一、作者简介李白(701762)
3、,字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,生于中亚碎叶城;后迁居四川绵州彰明青莲乡。我国古代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙” 。作品收入李太白全集 。二、背景展示该诗题目一作梦游天姥山别东鲁诸公 。天宝三年(744),李白被唐玄宗赐金放还,这是李白在政治上的一次大失意。离开长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁,又在东鲁家中居住过一个时期,这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。但李白没有这么做,他有一个不安定的灵魂,有更高远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作,此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀,所以才在诗末发出那样激越的呼声。三、文体
4、知识诗歌文体吟吟是古典诗歌的一种名称,有赞颂的意思。例如于谦的石灰吟 、李白的梁甫吟 、韦庄的秦妇吟 、孟郊的游子吟等。文白对照 海 客 谈 瀛 洲 , 烟 涛 微 茫 信航 海 的 人 谈 起 瀛 洲 , 大 海 烟 波 渺 茫 , 瀛 洲 实 在难 求 ; 越 人 语 天 姥 , 云 霞 明 灭 或 可 睹 。难 以 找 到 ; 越 人 说 起 那 里 的 天 姥 山 , 云 霞 忽 明 忽 暗 , 间 或 可 见 。天 姥 连 天 向 天 横 , 势 拔 五 岳 掩 赤 城 。天 姥 山 高 耸 入 云 遮 住 天 空 , 山 势 高 过 五 岳 , 遮 掩 了 赤 城 。天 台 四 万
5、 八 千 丈 , 对 此 欲 倒天 台 山 , 传 说 高 达 四 万 八 千 丈 , 对 着 天 姥 这 座 山 , 就 好 像 要 拜 倒 在东 南 倾 。它 的 东 南 面 一 样 。我 欲 因 之 梦 吴 越 , 一 夜 飞 度我 想 依 据 越 人 的 传 说 梦 游 吴 越 , 于 是 一 夜 飞 越 , 伴 明 月3镜 湖 月 。 湖 月 照 我 影 , 送 我来 到 镜 湖 边 。 明 月 清 辉 , 把 我 的 身 影 映 在 湖 里 , 不 久 又 把 我 的至 剡 溪 。 谢 公 宿 处 今 尚 在 , 渌 水 荡 漾身 影 送 到 剡 溪 。 当 年 谢 灵 运 的 住
6、 处 , 至 今 犹 在 , 清 波 荡 漾 ,清 猿 啼 。 脚 著 谢 公 屐 , 身 登猿 猴 长 啼 , 景 致 凄 清 。 我 脚 穿 着 谢 灵 运 穿 的 那 种 木 屐 , 攀 登青 云 梯 。 半 壁 见 海 日 , 空 中 闻直 上 云 霄 的 山 路 。 上 到 半 山 腰 就 看 到 从 海 上 升 起 的 太 阳 , 半 空 中 传天 鸡 。 千 岩 万 转 路 不 定 , 迷 花 倚 石 忽来 天 鸡 鸣 啼 。 山 岩 迂 回 , 道 路 万 转 , 迷 恋 着 花 , 依 倚 着 石 ,已 暝 。 熊 咆 龙 吟 殷 岩 泉 , 栗 深 林不 觉 天 色 已 经
7、 晚 了 。 熊 在 怒 吼 , 龙 在 长 鸣 , 岩 中 的 泉 水 在 震 响 , 使 深 林兮 惊 层 巅 。 云 青 青 兮 欲 雨 , 水 澹 澹战 栗 , 使 峰 峦 震 惊 。 乌 云 沉 沉 低 垂 , 似 乎 快 要 落 雨 ; 水 波 荡 漾 ,兮 生 烟 。 列 缺 霹 雳 , 丘 峦 崩 摧 。 洞 天 石 扉 , 訇 然湖 面 腾 起 云 烟 。 闪 电 霹 雳 , 使 山 峦 崩 塌 。 仙 府 的 石 门 , 訇 的 一 声中 开 。 青 冥 浩 荡 不 见 底 , 日 月 照 耀 金从 中 间 打 开 。 天 空 青 湛 湛 , 望 不 到 边 ; 日 月 交
8、 相 辉 映 , 照 耀 着 金银 台 。 霓 为 衣 兮 风 为 马 , 云 之 君 兮 纷 纷 而 来 下 。银 台 。 云 神 们 以 彩 虹 为 衣 , 以 风 作 马 , 他 们 踩 踏 祥 云 , 纷 纷 飘 下 。虎 鼓 瑟 兮 鸾 回 车 , 仙 之 人 兮 列 如 麻 。老 虎 奏 起 琴 瑟 , 鸾 鸟 驾 着 车 , 仙 人 翩 翩 起 舞 , 列 队 纵 横 如 麻 。忽 魂 悸 以 魄 动 , 恍 惊 起 而 长 嗟 。 惟 觉 时 之 枕 席 ,忽 然 心 头 一 颤 , 猛 然 醒 来 , 长 叹 一 声 。 此 时 看 见 的 , 惟 有 身 边 枕 席 ,失
9、向 来 之 烟 霞 。刚 才 梦 中 所 见 的 烟 雾 云 霞 消 失 了 。世 间 行 乐 亦 如 此 , 古 来 万 事 东 流世 间 的 行 乐 之 事 , 实 在 如 同 梦 幻 , 万 事 从 古 都 像 东 流 的水 。 别 君 去 兮 何 时 还 ? 且 放 白 鹿水 一 样 一 去 不 复 返 。 我 与 诸 君 作 别 , 不 知 何 时 回 还 ? 暂 且 把 白 鹿青 崖 间 , 须 行 即 骑 访 名 山 。 安 能放 在 青 青 的 山 崖 间 , 等 到 要 走 的 时 候 就 骑 上 它 去 访 问 名 山 。 我 岂 能摧 眉 折 腰 事 权 贵 , 使 我
10、不 得 开 心 颜 ?低 头 弯 腰 去 侍 奉 权 贵 , 使 我 不 能 笑 逐 颜 开 ?4读完全诗后,你觉得这首诗主要是写梦游天姥山还是另有意图?全诗的“诗眼”是哪两句?答:_答案 另有意图。其实,诗人是借梦游天姥山之事来抒发自己遭受排挤、被放出京的愤懑之情。 “诗眼”是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”1.诗人游的是天姥山,却首先谈瀛洲,有何用意?诗人是怎样来表现天姥山的高峻的?答:_答案 首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来侧面衬托天姥山的可睹、可寻,这便是陪衬、铺垫的手法,这使诗一开始就带有神奇的色彩。作者将它与五岳、赤城、天台进行比照,运用夸张手法将其高耸的样子写得淋
11、漓尽致。它纵可连天,横可遮天,五岳、赤城不在话下,万丈天台拜倒其脚下。诗人开篇就营造了一个神奇的氛围,将我们一步步引向那梦幻般的神仙境界。2.“列缺霹雳仙之人兮列如麻”十句诗描绘了梦中所说的洞天仙境的景象,那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点?诗人为什么要描绘这样的景象?答:_答案 诗人通过奇诡瑰丽的想象,以超越尘俗的意象,创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。“梦中的洞天仙境”象征着诗人追求的理想境界,写仙境主要是反衬社会现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗社会现实的厌恶。3.诗的最后一段诗人直抒胸臆,抒发自己对人生、社会的感叹。 “世间行乐亦如此,古来万事东流水”两句反映了诗人怎
12、样的人生态度?答:_答案 这两句诗和上文中的“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”相呼应,包含着诗人的失意与深沉的感慨,梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。最后两句,是全诗的诗眼,点明了主题。人们对此有两种观点:一则认为表现了其消极避世、向往自由的思想;一则认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。同学们怎么看呢?5答:_答案 李白的消极避世,却又不像桃花源式的完全置身于世外;他讥讽现实,却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说,李白身上集“儒、道、侠”三者于一体,有儒家的积极用世,有道家的消极避世,又有侠客的仗剑豪情,但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后,看透了朝廷及官场黑暗,他意识
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