[考研类试卷]2005年中山大学中外教育史真题试卷及答案与解析.doc
《[考研类试卷]2005年中山大学中外教育史真题试卷及答案与解析.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《[考研类试卷]2005年中山大学中外教育史真题试卷及答案与解析.doc(9页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2005年中山大学中外教育史真题试卷及答案与解析 一、判断题 判断正误并说明理由。 1 西周教育的特征和标志是六艺教育。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 2 “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 ”出自春秋末期思想家孔丘所编礼之中庸篇。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 3 “大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌牙,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎 ”为明朝中叶思想家王廷相的教育思想。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 4 严复是中国近代从德、智、体三要素出发构 建教育目标模式的第一人,他提出的“鼓民力 ”、 “开民智 ”、 “新民德 ”思想基本确立了中国教育目标体系的近代化模式。
2、( ) ( A)正确 ( B)错误 5 雅典的和谐发展的教育,不仅当时就受到亚里士多德的极大重视,而且后来对西方进步教育思想的发展也产生了重大影响。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 6 意大利人文主义教育家维多利诺把他所创建的孟都亚宫廷学校称为 “快乐之家 ”,反映了他反对封建教育压制儿童个性的教育思想。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 7 夸美纽斯的大教学论的问世 ,使教育学从以往的哲学、社会学等论述中分化出来,成为一门独立的科学,他本人也被尊崇为教育史上的哥白尼。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 8 赫尔巴特把教学程序分为预备、提示、联系、总结、应用五个阶段,这就是教育史上著名
3、的阶段教学。 ( ) ( A)正确 ( B)错误 二、简答题 9 释 “长善救失 ”这一教育教学原则。 10 释 “性三品 ”说。 11 释 “中体西用 ”。 12 释 “精神助产术 ”。 13 简述杜威的教育本质观。 14 简评凯兴斯坦纳的 “公民教育 ”思想。 三 、论述题 15 试分析新文化运动对中国教育的影响。 16 简述梁漱溟的乡村教育理论及其现实启示。 17 评述皮亚杰的 “发生认识论 ”和 “认知结构学说 ”及其教育学意义。 2005年中山大学中外教育史真题试卷答案与解析 一、判断题 判断正误并说明理由。 1 【正确答案】 A 【试题解析】 西周的教育内容可以总称为 “六艺 ”教
4、育,它是西周教育的特征和标志。 2 【正确答案】 B 【试题解析】 “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 ”出自战国后期作品礼记之中庸篇,孔子所订之 “礼 ”为士礼 (后世称仪礼 ),而非礼记。 3 【正确答案】 B 【试题解析】 “大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌牙,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎 ”为王守仁的教育思想,而非王廷相。 4 【正确答案】 A 【试题解析】 符合严复教育思想和地位的正确表述。 5 【正确答案】 A 【试题解析】 亚里士多德十分重视体育、德育、智育和谐发展的教育,其教育的目的正在于发展这三方面的教育,使之达到最高程度,实现体、德、智和谐发展。后来西方进一步
5、继承和发展了亚里士多德的和谐发展 教育观。 6 【正确答案】 A 【试题解析】 维多利诺把他所创建的孟都亚宫廷学校称为 “快乐之家 ”。在这所学校里,他以慈爱之心关怀学生,反对体罚,强调发展儿童的个性,主张培养儿童兴趣和主动积极活泼的天性,反映了他反对封建教育压制儿童个性的教育思想。 7 【正确答案】 A 【试题解析】 符合夸美纽斯及其大教学论地位的正确表述。 8 【正确答案】 B 【试题解析】 赫尔巴特把教学程序分为明了、联合、系统、方法四个步骤,后来其弟子将这四个步骤发展为预备、提示、联系、总结、应用五个阶 段,形成了教育史上著名的 “五段教学法 ”。 二、简答题 9 【正确答案】 “长善
6、救失 ”出自礼记 .学记。它认为由于学生的 “心性 ”不同,在学习上容易表现出四种不同类型的缺点: “学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 ”即或贪多务得,或片面狭窄,或把学习看得很容易而浮皮潦草,或把学习看得很难而止步不前。针对学生学习过程中普遍存在的这四种缺点,学记进一步揭示了产生四种缺点的原因,提出了积极辩证的教学方法: “此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失 也。 ”也就是说这些缺点在每个人身上表现不同,产生的原因也各异,教师要学会具体分析,全面掌握并采取针对措施,因势利导,扬长避短,利用积极因素,克服消极因素,将缺点转
7、化为优点。学记对这个原则的阐述,既包含重视正面教育的意义,又包含因材施教的思想,是极其可贵的。 10 【正确答案】 是汉代董仲舒和唐代韩愈的人性学说。董仲舒把人性分为 “圣人之性 ”、 “中民之性 ”和 “斗筲之性 ”,主张 “名性不以上,不以下 ”,因 “中民之性 ”可上可下,可善可恶, “性待渐于教训,而后能为善 ”。韩愈进一步提出 “性之品有上中下三 ”,认为上 品人之性天生是善的,中品人之性可诱导之为善为恶,下品人之性终归于恶;并把 “性 ”和 “情 ”对立起来, “性 ”的内容为 “仁、义、礼、智、信 ”,是 “与生俱生 ”的; “情 ”的内容为 “喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 ”,是
8、 “接于物而生 ”的。基于 “性三品说 ”,韩愈阐述了教育在人的发展中的作用和意义,认为人性三品不可变,教育只能在三品的范围内发挥作用。 11 【正确答案】 “中体西用 ”即 “中学为体,西学为用 ”的缩略语,它是中国近代重要的教育思潮和社会思潮,是 19世纪 60年代洋务运动的理论基础和行动准则。1898年张之洞在劝学篇 中把 “中体西用 ”系统化、理论化,使它成为半殖民地半封建中国的教育纲领。其基本思想是:教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集,尤其强调 “明纲 ”;把西学概括为西史、西艺、西
9、政三部分。 “中体西用 ”将西学作为一个整体予以认可,给封闭僵化的封建文化打开了一个缺口,使西学在中国的传播和发展由 “可能 ”成为 “现实 ”,为中国近代社会的变革注入了新的物质力量和精神力量,加速了封建制度的解体,推动了中国近代化的步伐。在教育领域, “中体西用 ”作为洋务教育的指导纲领,对中国近代教育的影响是双重的,它对中国教育的近代化既有促进,也有阻挠。 “中体西用 ”固守 “中学为体 ”,其根本目的在于维护封建专制传统和以 “三纲五常 ”为核心的儒家意识形态,使新式教育一直受到忠君尊孔读经封建信条的支配,任何教育改革都不能摆脱以新卫旧、以西补中的目的,延缓了新式教育的发展进程。 12
10、 【正确答案】 “精神助产术 ”是苏格拉底方法的重要组成部分,是其在哲学研究和讲学中,逐步形成的独特方法。苏格拉底认为自己本来没有知识,而又要教授别人知识, 自己所教授的知识并不是 由他灌输给人,而是人们原来已经具有的,人们已在心上怀了 “胎 ”,不过自己还不知道,苏格拉底像一个 “助产婆 ”,帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术,集中表现在他经常采用的 “诘问式 ”的形式中,以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾,以动摇对方论证的基础,指明对方的无知;在诘问中,苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答,而是从谈活中用剥茧抽丝的方法,使对方逐渐了解自己的无知,而发现自己的错误,建立正确的
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
2000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 考研 试卷 2005 年中 大学 中外 教育史 答案 解析 DOC
