2015届安徽省淮南市第九中学高三上学期入学摸底考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2015届安徽省淮南市第九中学高三上学期入学摸底考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )( 3分) A日本首相安倍在中国钓鱼岛主权问题上的 危言危行 ,遭到了世界各国爱好和平的人们的一致谴责和反对。 B陆和村茶馆里保存着许多有艺术价值的木刻作品,上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生, 美轮美奂 。 C王苗苗同学进人高三以后的状态一直不好,接连几次文科综合考试都不理想, 屡试不爽 ,心情非常郁闷。 D如果我们每个人都能 见贤思齐 ,用高标准要求自己,那么我们每天都会进步,生活也会因此而更加幸福! 答案: D 试题分析:注意常见的成语错误类型:望文生义、重
2、复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语境分析,一般三个错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。 D见贤思齐:见到德才兼备的人就想学得与他一样。 A项,危言危行:说正直的话,做正直的事。 B项,美轮美奂:形容建筑物(房屋)的高大和众多。 C项,屡试不爽:多次试验都不差。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 把下面几 个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是( )( 3 分) 这些美都是不同的人,在各自不同的环境与条件下,乐而自得的。 你看她一笑一颦,一起一停,一甩手一投足,挺拔、秀丽、高朗、愁忧,仿佛社会上一
3、切美的物,美的情,这时都聚在她的身上,成一团美的魅力。 舞者,是一面镜,能照出各人的影;舞姿,是一阵风,能拂动各人的情;舞台,是一面大的雷达,能接收与反射各人的思想。 我们知道,在客观世界上,存在着许多的美:大自然千姿百态的美,几何图形整齐组合的美,孩童天真烂漫的美,中年精壮强健的美,老者深熟沉静的美,美 术家的色彩线条美,音乐家的声音和谐美,连最枯燥的哲学,也有它的哲理美。 而舞蹈,是一种真正以生命自身来塑造的艺术,因此它也最具有灵性。 A B C D 答案: C 试题分析:该题考查上下文衔接,即要求语句连贯,可结合语段句子,就 6个小句子,逐一分析,并采用排除法,逐一排除。从找中心句入手,
4、根据上下文的逻辑关系加以排列。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各组词语中,没有错别字的一组是( )( 3分) A坐落文身水蒸汽提纲挈领 B平添安详水龙头没精打采 C巨擘更迭拉拉队再接再励 D誉写萧索老两口山清水秀 答案: B 试题分析: A项,水蒸气; C项,再接再厉; D项,誊写。 一般而言,字形题考查的常见类型有以下五种:音近(同)形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。解答此类题目方法,一般有以下几种: 审音法,即通过正确的朗读,发现书写错误; 辨义法,即通过理解、分析词语的意义来辨析字形; 定形法,即通过形旁确定字形; 结构辨
5、析法,即借助词语语法结构、词义对应来判断字形。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题目。 中国古代哲学中最重要的学派有三儒家道家、墨家。其中儒家学说可以说是以人为本位的哲学,道家则以 “道 ”为本位,墨家 “尊天事鬼 ”,保留了关于是鬼的宗教信仰。明显地以人为本位的学说是儒家之学。 所谓以人为本位即是以人为出发点并以人身终极关怀。论语记载: “樊迟问知,子曰:务民之义,敬鬼神而远之可谓知矣。 ”“务民之义 ”即重视道德教化;“敬鬼神而远之 ”即对鬼神持存疑态度,虽没有否定鬼神但不求助于鬼神。这是儒家学说的根本宗旨。后来孔子的再传弟子
6、公孟子倡言 “无鬼神 ”,就否认鬼神的存在了。 儒家以人为本位,肯定人的价值,又承认文化的价值。孝经记述孔子之言说: “天地之性人为贵。 ”孟子强调: “人之所以异于禽兽者 ”,荀子宣扬 “人之所以为人者 ”。这所谓人所以为人者,在于有道德。荀子说: “水火有气而无生,草木 有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。 ”所谓有义,即有道德观念。这与孔子所谓 “务民之义 ”是一脉相承的。 孔子以宣扬文化为己任,论话记载: “子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者,不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何! ”所谓 “文 ”,即今日所谓文化。周易
7、彖传云: “文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 ”这是中国古代典籍中 “文明 ”“人文 ”名词的初次出现。天文指自然现象,人文指人类的精神生活的各种形式。儒家高度肯定了文化的价值 。 儒家以人为本位,这是与宗教家以神为本位的思想相对立的。宗教宣扬以神为本、鼓吹上帝创造世界,更要求皈依上帝。佛教更将佛置于天帝之上,宣传三世轮回。这些宗教信仰都鄙视人,不承认人本身的价值。儒家承认人类是天地所生的,而肯定人本身具有优异的价值。这是儒家学说的一个特点。儒家这种以人为本位的思想观点可以称之为具有人文精神。 儒家宣扬人的价值,其理论基础是承认人具有独立意志,因而具有独立人格。孔子
8、说: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ”人人都有较三军之帅更为坚强的意志,是不能轻易改变的。因为具有独立的意志,也就具有 独立的人格。孔子说: “贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。 ”其所以要辟世、辟地、辟色、辟言,即为了保持独立的人格。孔子不忍辟世,而采取了辟地、辟色、辟言的态度。 孟子提出 “所欲有甚于生者 ”“所恶有甚于死者 ”。这所谓 “所欲有甚于生者 ”,即指人格尊严;所谓 “所恶有甚于死者 ”即指人格的屈辱。孟子称 “所皱有甚于生者 ”为 “义 ”,其所谓 “义 ”即指坚持自己的独立人格同时亦尊重别人的独立人格。 孟子更提出 “以德抗位 ”的主张,强调道德人格的崇高价值,认
9、为人应提高道德的自觉而不屈服于权势。这是对于人格尊严的高度肯定。 礼 记 儒行提出了士 “可杀不可辱 ”的论断。儒行云, “儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可争也, 其刚毅有如此者。 ”可杀而不可辱,宁死不屈,这是对于独立人格的强烈坚持。 (节选自张岱年中围知识分子与人文精神) 【小题 1】结合原文,下列说法不符合文章意思的一项是( 3分) A中国古代儒、道、墨三家对鬼神各有主张,但是儒家则更加重视 “人 ”的价值。 B荀子的 “有义 ”说,强调人与动物的区别在于道德,与 “务民之义 ”一脉相承。 C由于儒家承认人具有独立的人格,宣扬人的价值,因此奠定了儒家独立的理 论基础。 D以
10、人为本位、承认人类由天地所生且具有优异的价值,这些看法与宗教家观点对立。 【小题 2】下列对文中材料的使用,分析不正确的一项是( 3分) A引用孝经 “天地之性人为贵 ”,意在证明儒家肯定人的价值,以人为本位,又承认文化的价值。 B引用孔子的 “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 ”,说明人有更为坚强的意志,是不能轻易改变的。 C孟子的 “所欲有甚于生者 ”“所恶有甚于死者 ”,指坚持自己的独立人格也尊重别人的独立人格。 D礼记 儒行提出士 “可杀不可辱 ”,是对独立人格的强烈坚持,是儒家提倡 的不辱权贵的表现。 【小题 3】结合全文,概括儒家 “以人为本位 ”的思想具体表现。( 3分) 答案:【小
11、题 1】 C 【小题 2】 B 【小题 3】 重视道德教化,对鬼神持存疑态度; 肯定人的价值,同时承认文化的价值; 宣扬人的价值,尊重人的独立人格。 【小题 1】 试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,题中,C因果颠倒,原文表述为 “儒家宣扬人的价值,其理论基础是承认人具有独立意志,因而具有独立人格 ”。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,题中,B引用 “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 ”,说明人是具有独立意志,具有独立人格的。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综
12、合 C。 【小题 3】 试题分析:回答此题,需要结合文中相关语句加以概括即可,如 “儒家以人为本位,这是与宗教家以神为本位的思想相对立的。 ”、 “儒家承认人类是天地所生的,而肯定人本身具有优异的价值。 ”、 “儒家宣扬人的价值,其理论基础是承认人具有独立意志,因而具有独立人格。 ”等。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层 级为分析综合 C。 阅读下面文字,完成后面题目。 雨 前 何其芳 最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后,也消失了。许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭,或是也预感到风雨的将至,遂过早地飞回它们温暖的木舍。 几天的阳光在柳条上撒下的一抹嫩绿,被尘土埋掩得有憔
13、悴色了,是需要一次洗涤。还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。雨却迟疑着。 我怀想着故乡的雷声和雨声。那隆隆的有力的搏击,从山谷返响到山谷,仿佛春之芽就从冻土里震动,惊醒,而怒茁出来。细草样柔的雨声又以温存之手抚摩它,使它簇生油绿的枝叶而开出红色的花 。这些怀想如乡愁一样萦绕得使我忧郁了。 我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量,一滴温柔的泪在我枯涩的眼里,如迟疑在这阴沉的天空里的雨点,久不落下 。 白色的鸭也似有一点烦躁了,在不洁的颜色的都市的河沟里传出它们焦急的叫声。有的还未厌倦那船一样的徐徐的划行,有的却倒插它们的长颈在水里,红色的蹼趾伸在尾巴后,不停地扑击着水以支持身体的平衡。不知是在寻
14、找沟底的细微的食物,还是贪那深深的水里的寒冷。 有几个已上岸了。 在柳树下来回地作绅士的散步,舒息划行的疲劳 。然后参差地站着,用嘴细细地梳理它们遍体白色的羽毛,间或又摇动身子或扑展着阔翅,使那缀在羽毛间的水珠坠落。一个已修饰完毕的,弯曲它的颈到背上,长长的红嘴藏没在翅膀里,静静合上它白色的茸毛间的小黑眼睛,仿佛准备睡眠。可怜的小动物,你就是这样做你的梦吗? 我想起故乡放雏鸭的人了。一大群鹅黄的雏鸭游牧在溪流间。清浅的水,两岸青青的草,一根长长的竹竿在牧人的手里。他的小队伍是多么欢欣地发出啁啾声,又多么驯服地随着他的竿头越过一个山野又一个山坡。夜来了,帐幕似的竹篷撑在地上,就是他的家。但这是怎
15、样辽远的想象呵!在这多 尘土的国土里,我仅只希望听见一点树叶上的雨声。一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦,也许会长成一树圆圆的绿阴来覆荫我自己。 我仰起头。天空低垂如灰色的雾幕,落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤,对这沉重的天色的怒愤,平张的双翅不动地从天空斜插下,几乎触到河沟对岸的土阜,而又鼓扑着双翅,作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异,我看见了它两肋间斑白的羽毛。接着听见了它有力的鸣声,如同一个巨大的心的呼号,或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。然而雨还是没有来。 一九三三年春,北京 【小题 1】从全文看,作者描写 了 “雨前 ”的哪些景物?有什么作用?( 5分) 【小题 2
16、】从修辞手法的角度赏析下列句子。( 6分) ( 1)我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量,一滴温柔的泪在我枯涩的眼里,如迟疑在这阴沉的天空里的雨点,久不落下。 ( 2)在柳树下来回地作绅士的散步,舒息划行的疲劳。 【小题 3】有人认为文章的题目是 “雨前 ”,可是作者却两次写到了故乡,这是完全不必要的文字;也有人认为这是为了表达作者对故乡的思念之情,可以理解。结合全文,请你谈谈作者如此安排的意图是什么?( 5分) 【小题 4】结合作品内容,探究一下本文的主旨以及作者的写 作动机。( 8分) 答案:【小题 1】描写的景物有:带着低弱笛声的鸽群、凄冷的低垂的天空、显得憔悴酌柳条、干裂的大地和树根
17、、烦躁的白色的鸭、怒愤的疾飞的鹰隼。( 3分) 目的:渲染了北方雨前天气的干冷、灰暗;营造了人们盼望雨水来临的迫切心情。( 2分) 【小题 2】( 1)运用比喻,将 “我心里的气候 ”(焦灼、压抑)比喻为 “北方大陆一样缺少雨量 ”(干冷);把 “枯涩的眼泪 ”比喻为 “阴沉的天空里久不落下的雨点 ”,生动形最地将作者内心的苦闷、压抑和渴望的心情传达了出来。( 3分) ( 2)运用拟人,写白鸭在柳树下来回 “作绅士的散步 ”,令读者想像出白鸭慢悠悠、摇摇摆摆徐徐来回的神态,突出了白鸭上岸后的一种满足感。( 3分) 【小题 3】作者在描写眼前景物的同时两次插入对故乡的回忆,目的是为了运用故乡那令
18、人心旷神恰的景色和安静甜美的生活画面与眼前灰暗沉闷、令人窒息的景象进行鲜明的对比,( 3分)从而反映作者对 “雨 ”的强烈渴望以及对于现实的强烈不满。( 2分) 【小题 4】主旨:通过对大雨降临前灰暗沉闷的自然景物的描写,渲染了一种久旱切盼甘霖的强烈情绪,也隐约透露出作者渴求变革的迫切心情。( 4分) 创作动机: “雨前 ”景物的描写,正是上世纪 30年代整 个社台民族危机深重、政治气候低沉的写照,也是作者当时心态的写照。对现实的不满,使作者渴望 “心里的气候 ”得到 “雨点 ”的滋润,因而传达出对希望的渴求,对理想的追寻。委婉曲折地抒写了一个知识分子既对黑暗现实不满、失望,又找不到出路的那种
19、忧郁伤感的思想感情。( 4分) 【小题 1】 试题分析:要概述 “雨 ”前描写的景物,需要认真阅读文本,找出描写景物的句子加以概括即可;至于分析其作用,一般从 “渲染了 的气氛 ”、 “营造了 的心情 ”方面加以概括。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评 价 D。 【小题 2】 试题分析:本题要求从修辞手法的角度赏析句子,就是要分析所用修辞类型以及其作用,第一句,注意思考 “和 一样 ”、 “如 ”两个喻词,一般作用是生动形最地表达作者的心情;第二句,联系 “在柳树下来回地作绅士的散步,舒息划行的疲劳。 ”可以看出是拟人手法,令读者想像出白鸭的神态,突出
20、了白鸭上岸后的情态。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:回答此题,要注意联系本文的写作背景及写作目的,以及本文要表达的主旨加以分析概括,还要从写作手法上加以 分析。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 【小题 4】 试题分析:回答此题,应注意结合文本中的 “天空低垂如灰色的雾幕,落下一些寒冷的碎屑到我脸上。一只远来的鹰隼仿佛带着怒愤,对这沉重的天色的怒愤,平张的双翅不动地从天空斜插下,几乎触到河沟对岸的土阜,而又鼓扑着双翅,作出猛烈的声响腾上了。那样巨大的翅使我惊异,我看见了它两肋间斑白的羽毛。接着听见
21、了它有力的鸣声,如同一个巨大的心的呼号,或是在黑暗里寻找伴侣的叫唤。然而雨还是没有来。 ”一段内容以及文下注释 “一九三三年春,北京 ”这一提示,联系背 景,不难作答。 考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成后面题目。 陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。初,母梦青龙自怀而出,并见两天人手执香炉来至其所,已而有娠,遂产弘景。幼有异操,年十岁,得葛洪神仙传,昼夜研寻,便有养生之志。谓人曰: “仰青云,睹白日,不觉为远矣。 ”及长,身长七尺四寸,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳。读书万余卷。善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱
22、门,闭影不交外物,唯以披阅为务。朝仪故事,多取决焉。永明十年,上表辞 禄,诏许之,赐以束帛。 及发,公卿祖之于征虏亭,供帐甚盛,车马填咽,咸云宋、齐以来,未有斯事,朝野荣之 。 于是止于句容之句曲山。恒曰: “此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来掌此山,故谓之茅山。 ”乃中山立馆,自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山,寻访仙药。每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。时沈约为东阳郡守,高其志节,累书要之,不至。 性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算,山川地理,方图产物,医术本草。著帝代年历,又尝造浑天象, 云修道所须,
23、非止史官是用。 义师平建康,闻议禅代,弘景援引图谶,数处皆成 “梁 ”字,令弟子进之。高祖既早与之游,及即位后,恩礼逾笃,书问不绝,冠盖相望。 天监四年,移居积金东涧。善辟谷导引之法,年逾八十而有壮容。深慕张良之为人,云 “古贤莫比 ”。曾梦佛授其菩提记,名为胜力菩萨。乃诣 县阿育王塔自誓,受五大戒。 后太宗临南徐州,钦其风素,召至后堂,与谈论数日而去,太宗甚敬异之 。大通初,令献二刀于高祖,其一名养胜,一名成胜,并为佳宝。 (节选自梁书 陶弘景传) 【小题 1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( 3分) A引为诸王侍读, 除 奉朝请除:任命 B于是 止 于句容之句曲山止:居住 C高
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