2013届四川省射洪县射洪中学高三零诊语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2013届四川省射洪县射洪中学高三零诊语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中划线的字,每对的读音完全相同的一组是( 3分) A 塑 料 /追 溯 对 峙 /秩 序 恪 尽职守 /溘 然长逝 B 酗 酒 /抚 恤饯 别 /栈 道步履蹒 跚 /潸 然泪下 C 偌 大 /诺 言 嗜 好 /谥 号 掎 角之势 /人才 济 济 D 琵 琶 /毗 连 辍 学 /啜 泣 峥 嵘岁月 /字 斟 句酌 答案: A 下列词语中,没有错别字的一组是( 3分) A.蛰居 缅怀 谐奏曲 绿草如茵 B.急躁 安祥 核辐射 恻隐之心 C慰藉 光碟 练习簿 平心而论 D.陷阱 倾泻 挡箭牌 轻歌慢舞 答案: C 下列各
2、句中,划线词语使用恰当的一句是( 3分) A江苏劳特斯集团总裁徐勤虎,一直在 捉摸 怎么将中国的 “五行 ”之理融入到企业的管理中,进一步建成一种全新的商业管理模式。 B随着食品安全问题的频频出现, “转基因 ”食品也受到人们的质疑,不过,作为一种新技术的运用,它和 “毒牛奶 ”“地沟油 ”不可 同日而语 。 C全国数十家网上书城发展 炙手可热 ,据估计, 2012年中国大陆图书零售市场将有 50%的市场份额被网络书店分食。 D综艺节目的人文化走向必须确立 “观众本位 ”的传播观,即在节目中以人为本,尊重观众,为观众传递文化知识, 从而 满足观众的审美文化心理与审美趣味需求。 答案: D 下列
3、各句中,没有语病的一句是( 3分) A发达国家的经验表明,实现从 “制造型国家 ”向 “创造型国家 ”的战略转型,最关键的是要大幅度提高企业的自主创新,而这又有赖于高技能人才的培养。 B节前,股票指数围绕 2400点整数关口来回震荡,节后市场能否突破这一关口,维持强势上攻趋势,节假日期间出台的相关政策将是关键。 C高中新课程改革自从实施以来,语文老师 的教学观念和教学方式发生了巨大的转变,学生的学习行为也逐步传统的接受式学习走向 “合作、探究 ”的自主式学习。 D在携程旅游网发布的 2012年清明小长假旅游人气排行榜上,三亚高居榜首,其中康年、万豪等亚龙湾片区酒店预订率近 90%以上。 答案:
4、 B 现代文阅读 阅读下面的作品,回答小题。 羞涩是灵魂的镜子 李琬 入夏的夜晚,空气闷热起来,天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致,可街市的灯火已把天空映得发红,不见星辰。我胸中气闷,只想:就像城市夜晚的星星一样啊,如今真正的羞涩已不多见。 学校要搞话剧 表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字,我原本想要让少女羞涩些,结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。 但这小事,不能不提醒我认识到一个巨大的现实:在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里,羞涩没有地位,甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的,
5、而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩,只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨,它们的根系都是欲望,并最终汇入欲 望的洋流里。 俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明,至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道,难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子,深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩,一去不返了么 羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐,是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌,歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足,盘桓着低回着,诉说内心迟迟未发出的感叹;听维吾尔民歌,那声音的源头是来自大漠的荒凉,唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感
6、的炽烈来抵御荒凉,这是对生命与自然的羞涩;听蒙古歌谣,唱着刚出生的小羊,把不肯喂奶的母羊 唱得内心柔软了,唱出了晶莹的泪珠;最让我倾心的还是彝族的海菜腔,飘忽不定,尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌,蒙上了沉静素美的纱 没有丢失羞涩的民族,让我心生敬意与倾慕。 羞涩是质朴的,而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑,却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人,外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安,他只想着,哦,看这庄稼多高多壮实,都是我的双手耕作的,哦,此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质,静好,朴实,真切自然。 羞涩是灵魂的镜子。面对着 心
7、爱的人,羞涩的女子低垂下头,此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默;此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真,她读到自己内心的诗句。是的,羞涩就在你的体内,只对着你的灵魂,照见你灵魂的真相。有了这镜子,人才得以自知,才明了这人间的真情意,才坚定对艰辛生活的信念,恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子,他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。 作为灵魂的一面镜子,真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子正艰难的跋涉,在清晨醒来坐在山头,望见了前方的葱郁水草,被刚刚 出生、圆满火红的太阳映热了脸颊,有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象,我祈望着它不再衰
8、败也不会死灭,执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。 【罗曼司,解释: romance的音译。富有浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事。】 【小题 1】下列对文章的理解,不正确的两项是( )( 4分) A文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。 B本文的羞涩既指女子的表情,还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。 C文章首尾均提到 “羞涩 ”和 “做作 ”,表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。 D第 段作者向往庄稼和炊烟,表明羞涩的质朴、真切与自然。 E. 第 段描述远古女子的羞涩,旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。 【小题 2】文中第 段对夏夜的描写有什么作用?( 5分
9、) 答: _ _ 【小题 3】阅读文章,回答下面的问题。( 7分) ( 1)理解第 段画线句子 “现代社会是反浪漫的,而羞涩正是罗曼司的一个侧脸 ”的含意。( 3分) 答: _ _ _ ( 2)文章第 段为什么说 “少数民族的原生态音乐 ”才包含了 “最纯粹的羞涩 ”?( 4分) 答: _ _ _ 【小题 4】本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使,除此之外,你认为还有其它什么原因?请任选一点阐述你的看法。( 4分) 答: _ _ _ 答案: 【小题 1】) CE 【小题 1】描写了夏夜的闷热沉郁( 1分)与都市的繁华( 1分),烘托出作者的郁闷心情( 1分),为后文写现代物质社会羞
10、涩的丧失及对羞涩的向往作铺垫( 2分)。 【小题 1】 (1)( 3分)现代社会追求物质利益,人们不再关心内心的不安与生涩(人们失去了浪漫的情怀),而羞涩是浪漫的表现,是稀有的、美好的、令人感动的。(每个要点 1分;意思相近即可) (2)( 4分)表达内心的迟疑(或 “矜持 ”),对生命与自然的敬畏与不安,对亲情与母性的赞美,表现了内心的善良灵秀私沉静素美口(每个要点 1分;意思相近即可) 【小题 1】参考示例一:现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼,少了矜持与羞涩。而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向,从而导致羞涩丧失。 参考示例二:社会信息化程度愈来愈高造成羞
11、涩丧失。现代社会信息化程度越来越高,交流沟通更加快捷全面,人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度,很难对某些人和事保持矜持与不安,从而导致羞涩丧失。 参考示例三:文 化生活的日益丰富造成羞涩丧失随着社会的发展,文化生活日益丰富,人们对情感的理解和表达更加自信开放,从而导致羞涩丧失。 【小题 1】 C项,文章的主旨应该是通过羞涩丧失的现象,表达现代物质社会的人对回归生命本质以及恪守生活的信念的渴望。 E 项,描述远古女子的羞涩,说明了真正的羞涩不是做作和粉饰,它蕴含了对信念和希望的恪守; 【小题 1】正因为夏夜闷热,作者才会走出来,才会看到星星,才会由如此的感慨。所以对夏夜的描写不但烘托了作者的
12、心情,也为引出羞涩,做了必要的铺垫。注意,要对下文概括全面。 【小题 1】( 1)明确反浪 漫的就是不羞涩的,而羞涩才体现浪漫。( 2)明确纯粹的羞涩是指少数民族的原生态音乐里那种对美好的热爱,最真挚地表达。与现在社会的物欲模流不同。 【小题 1】本题为开放题,可以从社会发展与人们的生活状态等角度来分析人们为什么越来越不羞涩。观点恰当 2分,阐述合理 2分;意思恰当即可给分。 阅读下面的文章,回答后面的小题。 生态美学 蔡毅 生态就是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展, “生态 ”一词涉及的范畴和内容也越来越广,人们常爱用“生态 ”来定义许多美好的事
13、物,如健康的、美的 、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以 “生态 ”来修饰。所谓生态美学,其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学从审美的角度来审视和建构人类与生活环境的关系,从审美的情感观照出发来关怀现实人生,以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚 “人是机器 ”的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上,重新确立了人与自然相互一体的和谐关系,重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。 生态美学 “是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态 ”,它突破了长期在美学领域居于主导地位的 “人类 中心主义 ”,转向 “生态中心主义 ”。在生态美学看
14、来,大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富,人的职责就是爱护它,欣赏他,利用它,让自然之美自由自在地 “绽放 ”出来。大自然是人类生存之本,它自身处于一种协调状态,其本身就是美的,只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说,他们往往只看得到利益、效用和金钱,却看不到美。只有具有生态审美能力的人,才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美,也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野、高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象,还能欣赏包含理性精 神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人,才能主动自觉地保护自然生态环境,理性而有节制地改造自然
15、,通过劳动实践创造更高级的“人化的 ”自然美。 生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多年前,老子就提醒人类,在这个世界上,包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展,人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为,美并不仅仅是人的专利,天下万物都有自己的美,这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张,简称 “适性为美 ”。庄子主张人要站在不同物种生命本性的立场,追求和维护天下万物 顺应各自本性之美的共生共在,达到天人和谐,万物共荣。 生态美学研究的核心是人与自然,人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学,它拥有独特的价值观和价值立场。它认为,在生物圈大家庭中,所有生物和
16、实体作为与整体不可分割的部分,它们的生命价值是均等的,生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种,并没有凌驾于其它物种之上,可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联,并将生命视为人与自然万物共有的属性,从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来 探究美的内涵,提倡要顺应自然,尊重每一个生命,要像爱自己一样去爱天地万物。(节选,有删改) 【小题 1】下列有关 “生态美学 ”的理解,表述不正确的一项是( 3分) A生态美学由生态学和美学结合而成,它用审美的眼光审视,用审美的情感观照,重构了人与自然相互一体的和谐关系。 B生态美学 “生态中
17、心主义 ”的建立,否定了西方自启蒙以来崇尚的 “人是机器 ”的观念,突破了长期居于主导地位的 “人类中心主义 ”。 C生态美学独特的价值观和价值立场,表现为它认为生物圈中所有生命的价值和权力都是相同的,生命是人与自然万物共有的属 性。 D生态美学认为只要具备了生态审美能力,就能欣赏以优美形式和崇高形式出现的自然美,并能通过劳动实践创造出更 “人性化 ”自然美。 【小题 2】下列理解不正确的一项是( 3分) A人们常用 “生态 ”一词来定义美好的事物,随着时代的发展,生态旅游、生态工程、生态农业、生态住宅、生态餐厅等词语将陆续进入人们的生活。 B早在两千多年前,老子和庄子就提出了对生命万物本性的
18、维护、顺应和伸张,这开创了世界历史上生态美学的先河。 C “人类中心主义 ”和 “生态中心主义 ”的最大区别在于,前者强调以人类为中心,后者强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。 D生态美学与传统美学是有区别的,它爱天地万物,尊重每一个生命,而且注重各种生命的关联;在探究美的内涵上,是从自然与人共生共存的关系出发的。 【小题 3】请从上述阅读材料之外,任举一例阐述庄子 “适性为美 ”的观点。( 3分) 答: _ _ 答案: 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】庄子 “适性为美 ”观点以为,万物都应顺应自己生命的本性。柳宗元在种树郭橐驼传一文中,强调种树要 “顺木之天以致其
19、性 ”,才能收到 “天者全而其性得 ”的理想效果,这种 “顺天致性 ”的观点,正与 “适性为美 ”的观点相一致。( “适性为美 ”观点正确 1分,举例正确 1分,阐述恰当 1、分 【小题 1】逻辑关系错误,原文为 “只有具备了生态审美能力的人,才能 ” ,题干偷换为:只要具备了生态审美能力,就能 【小题 1】开创了世界历史上生态美学的先河,在原文无依据 【小题 1】首先明确什么是适性为美,就是顺应天性。例如种树郭橐驼传是种树人顺序树的天性,使其枝繁果密,庖丁解牛则是庖丁顺应牛的骨骼缝隙来解牛,所以干得干净漂亮。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成小题。 陈蕃字仲举,汝南平舆人也。初仕郡,举孝廉
20、,除郎中。后遭母忧,弃官行丧。服阕,刺史周景辟别驾从事,以谏争不合,投传而去。 太尉李固表荐,迁为乐安太守。郡人周 ,高洁之士。前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉。字而不名,特为置一榻,去则县之。大将军梁冀威震天下,时遣书诣蕃,有所请托,不得通,使者诈求谒,蕃怒,笞杀之,坐左转修武令。 稍迁,拜尚书。时,零陵、桂阳山贼为害,公卿议遣 讨之,又诏下州郡,一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰: “昔高祖创业,抚养百姓同之赤子。今二郡之民,亦陛下赤子也。致令赤子为害,岂非所在贪虐,使其然乎?宜严敕三府,隐核牧守令长, 其有在政侵暴百姓者,即便举奏,更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者 ,可不劳王师,而群贼弭息矣。
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