2012版高考复习方案配套课标版(二)月考语文试题.doc
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1、2012版高考复习方案配套课标版(二)月考语文试题 其他 ( 2010 海南宁夏卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1)故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。(荀子 劝学) ( 2)千里马常有, 。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手, ,不以千里称也。 (韩愈杂说(四) ( 3)莫笑农 家腊酒浑, 。山重水复疑无路, 。(陆游游山西村) 答案:( 1)金就砺则利 则知明而行无过矣 ( 2)而伯乐不常有 骈死于槽枥之间 ( 3)丰年留客足鸡豚 柳暗花明又一村 选择题 ( 2010 浙江五校第二次联考)下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( 3分)( ) A 2007年 “嫦娥奔
2、月 ”, 2008年 “神七 ”升空, 2009年中俄开展火星联合探测,2012年 “夸父计划 ” 中国太空探测计划正以前所未有的速度推进,真是大快人心。 B “基地组织 ”在世界范围内屡屡制 造恐怖事件,威胁世界的和平和安全,其头目本 拉登更是罪行累累,堪称 “天字第一号 ”恐怖分子。 C从小学、中学甚至直到大学都还在无时无刻进行着淘汰式教育,把我们的心灵变得何其局促与狭隘! D随着人民生活水平的逐渐提高,国人购买私 家车的热情蔚然成风,国产汽车生产厂家竞相降价销售,竞争已达白热化。 答案: B A指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快。 C “无时无刻 ”后面应跟否定词,可改为 “都还无时无
3、刻不在进行 ” 。或改为 “每时每刻 ”; D “蔚然成风 ”与 “热情 ”搭配不当。 ( 2010 云南模拟三)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁, 。 , 。 。 , ,把前来接受洗礼的远方游子,几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人。 也许是千军万马都无法将它攻克的,我真想朝着这雄伟 的高墙长啸一声,还没有等自己发出声音 这高亢的男声,这悠扬的女声,像多少箭镞似的一起射向平坦的岩壁,立刻又被弹拨 了过来 却已有多少乘着竹筏的游人,争先恐后地叫喊起来 只见那硕大和壮丽的暗红色巨石,绵延着横在小溪之滨,约有半里之遥的路程,巍然 屹立
4、 多么秀丽和神秘的山水 这些震荡的回音融汇在一起,像一曲交响乐似的,充满了欢乐的向往和惊讶的赞叹 A B C D 答案: A 句写山的绵延高峻,正与 “竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁 ”衔接, 句对此发出赞叹, 句续写 “竹筏 ”上游人的欢呼, 句用比喻写回声之快, 句用比喻写回声之美, 句合写山水,具有小结作用,恰与 “把前来接受洗礼的远方游子,几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人 ”合为一体。 ( 2010 天津一中第五次月考)下列各句中,没有语病的一句是( 3分) ( ) A为什么火上舞蹈者的脚掌不会被烧伤呢?原因之一是因为舞蹈者不停地在跳跃,两只脚掌交替地接触炭火,每次接触的时间都很
5、短。 B跟生命及人类的起源一样,宇宙的起源一直 是一个令人关注的科学前沿课题。 C由退休教师组成的书画协会会员的年龄平均为 75岁,连续三年被评为市文联系统先进集体。 D由于部分国有企业产权不明晰,管理制度不键全,使企业缺乏创新的动力和相应的实力,以致难以适应市场竞争。 答案: B A项, “原因 ”“因为 ”重复多余; C项,主谓搭配不当,首句的陈述对象是年龄; D项, “由于 ”句,为介词短语句,因此整个句子缺少主语,可以去掉 “由于 ”。 现代文阅读 现代文阅读( 9分,每小题 3分) ( 2010 山东潍坊四县市三模)阅读下面的文字,完成 13题。 文化创新与创新文化 文化创新与创新文
6、化,是既相互区别又具有内在关联的。一方面,实现了某种形式的文化创新并不等于生成了一种整体性的创新文化,而一种整体性的创新文化的出现也并不意味着完成了文化创新。另一方面,文化创新会有利于促进创新文化的生成,并不断丰富创新文化的内涵,可以说,文化创新的根本目标就是在全社会形成创新文化。 文化创新,一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新。在现代社会中,随着文化的经济、社会、政治功能的放大,与科学技术的结合更加紧密,文化已经具有了生产力的内涵,已经成为国家核心 竞争力的重要因素。 创新文化指的是以创新为意旨的文化精神与文化理念的最终形成。它既指与创新有关的价值观、态度、信念等文化精神,即创
7、新观念文化;亦指有助于创新的制度、规范等文化环境,即创新制度文化。它代表着一种塑造创新主体的总体文化精神和文化环境。它是文化创新、制度创新、科技创新等一切创新活动的思想与社会文化基础。 文化创新虽然与创新文化的含义不同,但是二者却有着紧密的内在关联。文化创新是创新文化形成的重要途径和必要条件,是实现创新文化的载体和道路;而创新文化则是实现文化创新的思想基础,是文化创新的终极 目标。我们知道,创新制度文化是创新文化的基本内涵,而创新制度文化的形成有赖于文化的制度创新。因为,文化创新既包括文化形式与文化内容的创新,也包括文化体制与文化机制的创新,而文化体制与文化机制的创新可以以有力的制度创新和政策
8、创新为创新活动提供有力的保障,以不断丰富创新文化的制度内容。 同时,文化创新又在创新型国家体系中担负着创新文化的功能。文化创新是其他方面创新的重要条件,其他方面的创新无不渗透着文化创新,体现着文化创新。文化创新对于激发创新活力、培育创新意识、倡导创新精神、营造创新氛围、建设创新队伍等, 发挥着不可替代的重要作用。只有大力推进文化创新,才有利于弘扬勇于创新的精神,倡导敢为人先、积极进取的精神,引导人们积极投身于创新实践,为推进国家创新体系建设提供良好的文化氛围。 文化创新虽然在建设创新型国家的伟大 实践中起着一定的精神基础、智力之源的作用,但是,作为一种部门创新形式,它与制度创新、科技创新一样,
9、都以创新文化为精神基础和智力之源。因为,创新是以已有文化为基础的一种文化创造活动,它既受制于文化而又创新文化。创新不能无中生有、凭空而来,它离不开传统或既有文化,没有传统就失去了创新的基础;同样, 传统也不能没有创造,因为传统失去了创造是要死的,只有不断的创造才能赋予传统以生命。文化创新以传统的创新文化为基础,又以创新文化的形成为目标不断进行文化创新,一种新的创新文化环境的形成是文化创新追求的理性目标。 创新是一个民族发展的内在动力。让创新成为中华民族的基本素养,这就是文化创新的理论目标,也是整个社会创新文化的最终实现。 (节选自光明日报 2009年 9月 24日,有删改) 【小题 1】下列选
10、项中关于 “文化创新 ”和 “创新文化 ”关系的阐述,不正确的一项是 ( ) A某种形式的文化创新并不等于生成了一种创新 文化,而一种创新文化的出现也不等于完成了文化创新。 B文化创新有利于促进创新文化的生成,并不断丰富创新文化的内涵;创新文化是文化创新的思想基础。 C文化创新,一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新;创新文化代表着总体文化精神和文化环境。 D文化创新是实现创新文化的载体和道路;创新文化是文化创新的精神基础和智力之源,同时担负着文化创新的功能。 【小题 2】下列不属于 “文化创新 ”所追求的目标的一项是 ( ) A促进创新文化的生成,丰富创新文化的内涵,进而在全社会
11、形成创新文化。 B与 科学技术紧密结合,使文化具有生产力的内涵,成为国家核心竞争力的重要因素。 C以传统的创新文化为基础,赋予传统以生命,形成新的创新文化环境。 D让创新成为中华民族的基本素养,不断增强民族发展的内在动力。 【小题 3】下列表述不符合原文意思的一项是 ( ) A在现代社 会中,文化已经具有了生产力的内涵,文化创新是提升国家核心竞争力的重要途径。 B创新文化的内涵十分丰富,既包括价值观、态度、信念等文化精神,又包括制度、规范等文化环境。 C大力推进文化创新是弘扬勇于创新精神,引导人们积极投身于创新实践,推进国家创新体系建设的必然要求。 D文化创新离不开传统或既有文化,离开了传统或
12、既有文化,文化创新 就成了无水之源、无本之木。 答案: 【小题 1】 D “创新文化担负着文化创新的功能 ”的说法有误,应为 “文化创新担负着创新文化的功能 ”。 【小题 2】 B 文化本身已经具有生产力的内涵,已成为国家核心竞争力的重要因素,不是 “文化创新 ”所追求的目标。 【小题 3】 B 扩大了创新文化的外延,必须是 “与创新有关 ”的或者是 “有助于创新 ”的文化精神和文化环境。 实用类文本阅读( 25分) 阅读下面的文字,回答问题。( 25分) 黄遵宪的外交活动 作为清朝第一任驻日使馆参赞,黄遵宪表现出很强的历史责任感。除协助公使处理外交事务外,他 “既居东二年,稍稍习其文,读其书
13、,与其士大夫交游 ”。黄尊宪不愿埋首经籍,主张 “识时贵知今,通情贵阅世 ”,走经世致用之路。为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂概念, “随发凡起例,创为日本国志一书 ”。该书以 “史家记述,务从实录 ”为主导思想,力求客观地向中国人民全面、准确地介绍日本的历史及现状, “详今略古,详近略远,凡牵涉西法,尤加详备,期适用 也 ”。显然,黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史,为中国的改革提供借鉴。书以叙述日本历史为经,以评论古今得失为纬。用 “外史氏曰 ”的形式,阐发它的见解,从而把自己的改革思想糅合进日本史的叙述之中。 1891年 11月 1日,黄遵宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后,
14、他详察南洋各岛情形,体察侨民疾苦,并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司 “名为护卫华人,实则事事与华人为难 ”,甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争,一面将大清律例中有关财产各条抄出,并译成英文,要求总督交给华侨聚居地承审官 “一体遵办 ”,以保护华侨的财产。同时,黄遵宪还提倡发展华文教育,改会贤社为图南社。他亲任社长,拟定学规。每月设定课题,鼓励南洋诸生学习中国文化,研究地方礼俗,关心民事民疾。当他卸任归国时,门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中,用 “遂令蛮貊文明开 ”、 “无异岭表韩公来 ”表达对老师的赞誉之情。 马关条约签订后,准开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口
15、岸。中日双方进行具体交涉时,黄遵宪受委派主持苏、杭两地谈判事宜。他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己。当时,珍田摆出一副盛气凌人的架势,要求在苏、杭开埠,专界专管 ,并且蛮横地说: “日本国政府接受专管租界之命,但求按约指地。 ”黄遵宪毫不示弱,不为其气势所慑。他援引马关条约条文,指出 “新约所平,只许通商,遍查中文、日文、英文,并无许以苏州让给一地,听日本政府自行管理之语 ”,拒绝了珍田的无理要求,他又亲自草拟商埠议案,凡是马关条约文本语焉不详的地方,只要是有利于挽回中国自主权利的, “无孔不入 ”, “无微不至 ”,从而有理有利有节地挫败了珍田的嚣张气焰,在国家民族危亡的情势下为中国争了口
16、气。 黄遵宪在上某星使论外交家尽职书中,把他十几年处理外交事务的经验总结为 “挪展之法 ”“渐展之法 ”和 “抵制之法 ”,其中最重要的是 “抵制之法 ”。因为在他看来,当时清朝处于列强环视之下,帝国主义瓜分中国的不平等条约已祸害多年,在对外交涉中只图能多挽回些利权,以保国民生计。又因为在弱肉强食的竞争原则下,弱国无外交,与帝国主义的斗争就不能不讲究策略。他阐述说:“于固执己见,则诿以彼国未明我意;于争夺己权,则托于我国愿同协力;于要求己利,则谬谓两国均有利益。不斥彼之说为无理,而指为难行;不以我之说为必行,而请其酌度。 ”即在谈判中千万不能感情用事,把事情弄僵,贻误全局。一定要掌握好谈判的分
17、寸, 应想方设法达到自己的目的,同时又不至于使对方下不了台,交不了差。黄遵宪继续阐述说: “不以彼不悦不怿而阻而不行。言语有时而互驳,而辞气终不愤激;辞色有时而受拒,而请谒终不惮烦;议论有时而改易,而主意终不游移。将之以诚恳,济之以坚贞,守之以含忍。 ”黄遵宪认为,凡此种种交涉手段和谈判策略,最终是要达到使 “吾民受护商之益 ”,即保护并发展民族工商的目的。 (选自郑海麟黄遵宪传) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分)( ) A为了纠正封建士大夫对日本的错误观念,实现他 “识时贵知今,通情 贵阅世 ”的主张,黄遵宪一到日本,就开始了日本国志的编撰。 B黄遵宪从新
18、加坡卸任回国时,他的学生潘百禄在送黄观察公度 夫子返国一诗中,把他比作唐代曾在岭南荒蛮之地传播文明的韩愈。 C在中日两国关于苏州、杭州作为通商口岸的谈判中,珍田舍己要求专界专管、按约指地,以挽回自主的权利,而且态度蛮横,盛气凌人。 D黄遵宪根据他几十年间处理外交事务的心得,归纳出 “挪展之法 ”“渐展之法 ”和 “抵制之法 ”,从而把他的实践经验上升为外交谈判策略。 E. 本文通过对黄遵宪外交活动及其思想的记述,反映了他外交思 想中的爱国主义精神,也刻画了他阅历丰富、见识广博且勤于著述的外交官形象。 【小题 2】黄遵宪所撰日本国志一书具有哪些特点?请简要概括。( 6分) 【小题 3】从文中看,
19、作为清政府驻新加坡总领事,黄遵宪的主要功绩是什么?请简要论述。( 6分) 【小题 4】黄遵宪认为,在当时的形势下,外交谈判应该坚持 “诚恳 ”“坚贞 ”“含忍 ”三项原则,请选择其中一项,并结合全文,谈谈你的看法。( 8分) 答案: 文学类文本阅读( 25分) ( 2010 东北四校四模)阅读下面的文字,回答问题。( 25分) 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年, 是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持 他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。 这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时
20、,说年青人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。结果,好些年青人来店里看一眼,发现这里不能 h油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里 寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八,估算着你是该来了。 ”他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。 “我这个头是要带到 国外去的,你留心一点剃。 ”我提醒他。 “放心,放心!建伢子要到阿联酋去煮饭,不也是要出国?他也是我剃的。 ” 洗完脸,发现停了电。不过不要紧,他的老式推剪
21、和剃刀都不用电 这又勾起了他对新式美发的不满和不屑:你说,他们到底是人剃头呢,还是电剃头呢?只晓得操一把电剪,一个吹筒,两个月就出了师,就开得店,那也算剃头?更好笑的是,眼下婆娘们也当剃匠,把男人 的脑壳盘来拨去,耍球不是耍球,和面不是和面,成何体统?男人的头,女子的腰,只能看,不能挠。这句老话都不记得了么? 我笑他太老腔老板,劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧,就算男人的脑壳不金贵了,可以由婆娘们随便来挠,但理发不用剃刀,像什么话呢?他振振有词地说,剃匠剃匠,关键是剃,是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的功夫也是在一把刀上,过五关,斩六将,杀颜良,诛文丑,于万军之阵取
22、上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀,起码一条,光头就是刨不出来的,三十六种刀法也派不上用场。 我领教 过他的微型青龙偃月。其一是 “关公拖刀 ”:刀背在顾客后颈处长长地一刮,刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚,让人十分享受。其二是 “张飞打鼓 ”:刀口在顾客后颈上弹出一串花,同样让顾客特别舒服。 “双龙出水 ”也是刀法之一,意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。 “月中偷桃 ”当然是另一刀法,意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于 “哪叱探海 ”更是不可错过的一绝:刀尖在顾客耳朵窝子里细剔,似有似无,若即若离,不仅净毛除垢,而且让人痒中透爽,整个耳朵顿时清新和开阔,整个面部和身体为之牵动,招来嗖
23、嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际,待剃匠 从容收刀,受用者一个喷嚏天昏地暗,尽吐五腑六脏之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月,阅人间头颅无数,开刀,合刀,清刀,弹刀,均由手腕与两三指头相配合,玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度,可以对付任何复杂的部位,上下左右无敌不克,横竖内外无坚不摧,有时甚至可以闭着眼睛上阵,无需眼角 余光的照看。 一套古典绝活玩下来,他只收三块钱。 尽管廉价,尽管古典,他的顾客还是越来越少。有时候,他成天只能睡觉,一天下来也等不到一个脑袋,只好招手把笑花子那流浪崽叫进门,同他说说话,或者在他头上活活手,提供免费服 务。但他还是决不 h油和染发, 宁可败走
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