2012届安徽省六安市六校高三上学期第一次联考(语文).doc
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1、2012届安徽省六安市六校高三上学期第一次联考(语文) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( 3分)( ) A低碳、环保、节能,这些词语如今在汽车业风行,中国汽车企业也纷纷推出自己研发的新能源汽车,有专家提示新能源汽车产业布局宜瞻前顾后,不可盲目发展。 B近年来相继发生 “毒奶粉 ”、 “瘦肉精 ”、 “地沟油 ”、 “染色馒头 ”等恶性食品安全事件,一些单位或个人在食品安全方面,屡屡将社会大众的生命置之度外,唯利是图。 C中国京沪高速铁路 6月 30日正式通车,吸 引了全球的目光,海外许多媒体给予了高度评价,然而日本产经新闻却不赞一词,反而说是 “盗版新干线 ”,真是大言不惭。
2、D参加了 2011年高考作文阅卷的王老师深有感触地说,现在学生的作文水平令人担忧,很多文章语句不通、表意不明、层次不清,文不加点的低分作文也越来越多。 答案: A 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A 7月 8日召开的中央水利工作会议是新中国成立以来以中央名义召开的第一次水利工作会议,是继今年中央 1号文件后党中央、国务院再次对水利工作作出部署的重要会议。 B 8月 4日晚,体育总局冬 运管理中心公布了对短道速滑队内部严重冲突事件的处理,冬奥会四金得主王 鞅怀废 映拔瘛 龆樱 洳渭庸 省 诒热 淖矢瘛 C 7月 1日起,我省新农合住院按病种付费改革试点将在全省县级以上医院全面启动,
3、由新农合基金对试点病种实行 “打包付费 ”,参合病人按定额标准承担固定自付比例。 D 6月 13日,安徽省气象局局长于波签发了重大气象信息专报,要求针对江南持续集中的强降水导致城市内涝、山区次生灾害和中小水库防汛等情况展开服务。 答案: C 下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是( 3分)( ) A肖像( xio)当真( dng)精简机构融汇贯通 B谮言( jin)估量( ling)犄角之势黯然失色 C叱咤( zh)嗔怒( chng)计日成功绵里藏针 D洗涮( shun)道行( hng)弱不禁风英雄辈出 答案: D 现代文阅读 阅读下面的文字,完成 1 3题。 人是能够思考的动物,因此
4、现代人类的动物分类学名称是 “智人 ”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长,于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色,而这些特色也影响着我们 对人、对事、对物的视野与角度。 第一个特色,相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑,中国人比较取径直观与体会。中国人日常语言中成语特多;中国文学中用典是其特色,这两者都采用一连串的模拟,提供一些相近的印象,然后重叠这些印象,建立起一个新的印象。这一过程只能意会,不易言宣。中国人擅长此道,找一个 “悟 ”字,代表直观体会。印度佛教传入中国,在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗,而
5、是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中, “悟 ”是时时出现的思考方式。 第二个特色,中国人观察事物往往 重视统摄全面,而不喜欢对局部进行分析。以中医理论为例,经脉遍布全身,气血周流顺畅,则身体康健。若有病痛,中医不愿头痛医头,脚痛医脚,而是从全身的整治调理下手。中国的绘画以气韵生动为上,也是看一幅画的全面性,为此,中国画家一落笔就定了全局,不能在中途修改。这种例证不胜枚举,说明中国人不注重局部分析的思考方式。 第三个特色,中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节的感慨,中国人的宇宙感处处都是活泼的生命,而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃,是一个境
6、界;绿满窗前,是一个境界;天心月圆, 是一个境界。有机的宇宙观与上述全面性的考察又是互相关联、难以区分的。因此,研究中国科技史的李约瑟曾经指出,中国人的有机宇宙观是中国文明的特征,截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。 第四个特色,是中国人对于 “动态 ”的注意。易经一书全是讨论变易的过程;五行相生相克,也是不断变化的动态。 “文化 ”一词其语根是 “人文化成 ”,本身即是变化,而不是形态。太极图代表着进行中的变化,变化即是常态。这一命题又与上述有机的宇宙观互为表里,陈述了中国人思考方式的特色。 以上四项思考方式其实也是彼此相关、互相加强的。全面、有机与动态 三项只是从不同的角度陈述相同的现象,而直
7、观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中即是认识世事多变化,也准备面对变化。 “三十年河东,三十年河西 ”“天下无不散的筵席 ”“日中则仄,月盈则亏 ”“盛极必衰,否极泰来 ” 有了这些对变化形势的理解,中国人不是坐待命运降临的宿命论者,而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运论。正如海边冲浪的并潮儿,随时抓住变化的浪头,调整自己的动作。在满湖时,为即将开始退潮而警惕;在谷底时,准备抓住再次上升的契机。这种智慧不 能全由直觉获得,必须有一定深度的哲学探讨,始能浓缩为日常生活中的人生智慧。 (读者 2009年 12期 16页) 1从
8、原文看,下列对 “中国人的思考方式的特色 ”的理解,不正确的一项是( 3分)( ) A中国人的思考方式是以悟为代表,比较重视直观体会,这是与具有缜密逻辑的印度文化与希腊文化相比而言的。 B中国人观察事物不注重局部分析,观察事物的方式通常是重视统摄全面,中医与绘画就是这一思考方式的例证。 C中国人习惯于从有机的变化中看世界,李约瑟认为,中国人的有机宇宙观与牛顿力学的机械宇宙观截然不同。 D中 国人的有机的宇宙观与中国人对于 “动态 ”的注意构成表里,表达了中国人思考方式的特色。 2下列对原文内容的分析,不正确的一项是( 3分)( ) A中国的绘画以气韵生动为上,看一幅画的全面性,中国画家一落笔就
9、定了全局,不能在中途修改,这是中国人不注重局部分析的思考方式的一个例证。 B因为生命本身就是值得尊重的价值,所以中国人的诗词中最多的是对时节的感慨,中国人的宇宙感处处都是活泼的生命。 C “文化 ”一词本身即是变化,而不是形态,它昀语根是 “人文化成 ”,太极图就代表着进行中的变化。 D直观的悟性是以非分析的思考统摄有机、全面与动态三个思考的角度,而这三个思考的角度只是从不同的角度陈述相同的现象。 3下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是( 3分)( ) A现代人类的动物分类学名称是 “智人 ”,因为人是能够思考的动物。每一种文化有独特的思考方式,中国人的思考方式有四项特色。 B传人中国的印
10、度佛教,在中国经过华化成为直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗,而不是理论严谨的唯识宗,终于成为发扬光大的宗派。 C中国人的思考方式的四个特色之间互相加强、彼此相关,这些思考方式落实在中国人的文化与人 生态度中就是认识世事多变化,也准备面对变化。 D中国人对 “天下无不散的筵席 ”的理解,说明了具有乐观的命运论,随时准备面对变化的命运调整自己的反应,这种智慧是由深度的哲学探讨浓缩的。 答案: 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】(应该是 “中国人对于 动态 的注意与中国人的有机的宇宙观互为表里 ”,不是 “中国人的有机的宇宙观与中国人对于 “动态 ”的注意构成表里 ”
11、。) 【小题 1】( 强加因果。) 【小题 1】( A“中国人的思考方式也许有下列几项特色 ”,文中是 “也许 ”不是“中国人的思考方式有四项特色 ”。 B表述与原文的表述不符,原文是 “印度佛教传入中国,在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派。不是理论严谨的唯识宗,而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。 ”C“中国人的文化与人生态度 ”文中没有 “文化 ”。) 阅读下面的文字。 哀枫树 梁实秋 我每至西雅图,下榻士耀文蔷家。我六楼上寝室有两个窗子,从南窗远眺,晴朗时可以看到高一万四千余 盏 img src=http:/ style=vertical-align:middle;瑞尼尔山峰清清楚楚
12、地浮现在天空中,山巅终年积雪,那样子很像日本的富士山,而其悬在半空的样子又有一点像是由我们的岳阳楼之遥望君山。 西窗外,则有两棵大树骈立,一棵是杉,一棵是枫,根干相距约有十 眨 对蚓澜峤徊妫 嘁老噘巳缥 惶濉娇檬鞫几咴嘉逭桑 浞遣翁旃拍荆 嗌踝 献彻邸绕涫悄侵攴闶鳎 谖掖扒埃 粑飨拢 嘎蒲艄獯邮饕断洞 嵘涔 矗 寻哽档囊队吧傅酱澳簧厦/u。窗外的树,窗内的人,朝夕相对,默然无语 。 枫树的种类很多,据说一百五十种以上。我们这棵枫树是最普通的一种,自阿拉斯加至南加州一带无处无之,是属于大叶枫的一类。叶厚而大,风过飒飒作响,所以此树从木从风。能制枫糖的是属于另外一种。 “霜叶红于二月花 ”的则又是
13、一种。我们中国诗人所常吟咏的是丹枫,又名霜枫,亦谓江枫。张继的枫桥夜泊 “月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠 ”,以及刘季游的登天柱冈诗 “我行谁与报江枫,旋摆旌旗一路红 ”,都是有名的诗句。其实,红叶不限于枫,凡是树根吸取土中糖分过多,骤遏霜 寒即起化学作用而呈红色,既非红颜娇艳取悦于人,亦非以憔 悴之容惹人怜惜。 落叶乔木,到了季节,叶子总要变色脱落的。西雅图植物园里枫树很多,入秋红叶缤纷,有人认为景色甚美,我驱车往统,只是有一股萧瑟肃杀之气使人不快。我们这棵枫埘,叶子不变红,变黄,一夜北风寒,黄叶纷纷落。我曾有好几个秋季给它扫除落叶。接连十天八天,叶子扫不尽。一早起来,就发现很厚的一层黄叶遮
14、盖了一大块草地。我用大竹篾做的耙子,用力地耙拢成堆。从土壤里来的东西还让它回到土里去。扫叶工作相当累人,使人遍体生温,和龚半千扫叶楼的情景不大相同。扫叶楼是南京名胜之一,是我于一九二六年最喜欢盘桓的一个地方。 那里庭院不大,树也不大,想半千居士所扫的落叶也不过是一种情趣的象征而已。我扫枫叶乃纯粹的劳动,整理庭除,兼为运动。 枫树不仅落叶烦人,春天开的小花,谢后散落如雨,而且所结的果实有翅,乘风滴溜溜的到处飞扬,落到草地上、石缝里、到路边,随地萌芽生长,若不勤加拔除,不久就会成为一座枫林。易经说: “天地变化,草木蕃。 ”枫树之雄厚的蕃息力量,正是自然之道。不过由萌芽而滋长,逃过多少灾难,然后才
15、能成为一棵几丈高的大树。枫树在我们需要阴凉的时候,它给我们遮阳,到了冬天我们需要温暖的时候它又迅速地脱卸那一身的浓密太叶,只 剩下干枝光轩在丰空寒风中张牙舞爪。它好知趣,它好可人! 但树也有旦夕祸福。我这次到西雅图回来,隔窗一望那棵枫树不见了!再探头望下来,一块块的大木橛子、大木墩子,横七竖八地陈列在木栅边。一棵树活生生地被锯成了几十段!那棵杉,孤零零地立着,它失掉了贴身的伴侣,它比我更难过。 原来是今年春天,树该发芽的时候,这棵枫树突然没有发出芽来, 有气无力地在顶端冒出几片小叶。请了三位树医,各有不同的诊断。一位说是当年造房子打地基伤了树根,一位说是草地施肥杀莠使它中了毒,一位说是感染了无
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