2011届云南省昆明三中高三上学期第二次月考语文卷.doc

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1、2011届云南省昆明三中高三上学期第二次月考语文卷 其他 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两题中任选一题作答）（ 5分） （ 1）长太息以掩涕兮， 。（屈原离骚） 谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子） 青泥何盘盘， 。（李白蜀道难） 风急天高猿啸哀， 。 不尽长江滚滚来。（杜甫登高） （ 2）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 。（苏洵六国论） 老当益壮， ？ ，不坠青云之志。（王勃滕王阁序） ， ，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇 赤壁怀古） 答案： （ 1）哀民生之多艰 申之以孝梯之义 百步九折萦岩峦 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下 （ 2）与嬴而不助 五国 也。 宁移白首之心 穷且

2、益坚 , 乱石穿空 ,惊涛拍岸 选择题 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A松柏柏油 攒射 /万头攒动 数见不鲜寡廉鲜耻 半身不遂 /称心遂愿 B伛偻佝偻 嚼舌 /咬文嚼字 方兴未艾 /期期艾艾 箪食壶浆 /食古不化 C幽咽下咽 泥沙 /拘泥固执 应有尽有 /应运而生 大腹便便便宜从事 D关卡卡壳 量杯量体裁衣 家给人足补充给养 畜养牲口六畜兴旺 答案： C 下列词语中没有错别字的一组是 A肄业睥睨前倨后恭弥天大谎 B涅 泥淖一鸣惊人炫于名利 C诀别窠臼山重水覆平心而论 D狼籍阴庇铁杵磨针脱颖而出 答案： A 依次填入句中横线处的词语，最恰当的一组是 “2011CCTV形象中国 非

3、常自我造型 形象代言人选拔大赛 ”将在湖南拉开帷幕。欲知详情，欢迎 央视网站。 曹操高陵的发现， 了古代文献中对曹操高陵的位置、曹操所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。 多年以后，我们也依然会记得高中三年的美好时光， 我们终将分离。 A登陆验证虽然 B登录印证虽然 C登录验证即使 D登陆印证即使 答案： B 下列各句中，没有语病的一句是 A图片报评出了德甲新赛季六轮后迅速蹿红的 “十大新星 ”，其中三人即将被召入新一届的德国国家队。 B上海世博会 10月 18日至 22日举行的香港活动周，为游客安排了包括音乐、舞蹈、电影、时装表演以及智能卡先进应用科技展览在内的一连串内容。 C只要顾客走到

4、她的柜台，她就会送去亲切的问候，凡是真心买东西的顾客，她主动当好参谋，决不会空手而归。 D大会期间，广大代表认真阅读领会政府工作报告的实质精神，提出了许多具有建设性的意见和建议。 答案： B 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。 扁平时代的写作 美国学者托马斯 弗里德曼几年前推出世界是平的一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个 “民主化 ”同时到来，深刻改变着世界经济发展的方式和格局。他是一个敏锐的观察家，但谈得不够多和不够深的是文化，其中包括文学。 “民主化 ”的文学是否可能？如果说 “民主化 ”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组

5、织的 面状结构，那么这一前景是否值得万众欢呼？或者是否仅仅值得欢呼？ 这当然是更为复杂的一个问题。 一个 “扁平 ”的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，每一个 IP 地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面，是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们 那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。

6、 一个 “扁平 ”的世界里多数为王。在一般的情况下，有些潮流可以修复民众良知，是真理的脱颖而出；有些潮流泯灭民众良知，是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况，多数人的理解力构成潮流的边界，那么大众型和通俗化的真理尚有机会，而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的 又常常是重要的文化探索，则可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。 一个 “扁平 ”的世界还有易破难立的特点。特别是自 18世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。 叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都造反成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破，打倒一切。 越来越多的迹象表明，一旦失去文化的约束

7、和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。 中国互联网络信息中心 2008年的统计报告显示，高达 47左右的公众已经不信任或不太信任网络。时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟 找不到自己真正信赖和需要的东西？如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？ 也许需要重新启动，重新确定一个方向。 一个重建精神价

8、值的方向。 这需要很多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用 “教化 ”这样一个词，在人类几百年来钟情于 “自由 ”一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。 【小题 1】下列对 “扁平时代的写作 ”的理 解，不符合文意的一项是 A文学 “平易民主化 ”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。 B粗品比精品多产，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力降落。 C容易失去文化的约束和指导机制，缺乏方向、深度和高度。 D拥有文化自由选择权，但缺乏文明教化的正常系统。

9、 【小题 2】下列说法中不符合文意的一项是 A世界是平的作者托马斯 弗里德曼认为，世界经济发展的方式和格局随着因特网的廉价推广以及技术、资本、信息三个 “民主化 ”的同时到来而发生着深刻改变。 B每一个 IP 地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体，因此，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没。 C如果多数人的理解力构成潮流的边界，大众型和通俗化的真理可能被接受，冷门偏僻、艰险高难但又十分重要的文化探索则容易被冷落。 D自 18世纪启蒙运动以来，人们少了几分敬畏，多了几分叛逆，无论左右翼都造反成癖，以至发展到见立必破，打倒一切。 【小题 3】下列对本文作

10、者的观点表述有误的一项是 A扁平时代的写作众声喧沸、多数为王、易破难立。 B扁平时代的写作缺乏文化的约束和引导机制，显得无方向、无深度，无高度。 C在扁平时代，人类找不到自己真正信赖和需要的东西，文化狂欢之下的精神处于死机状态。 D扁平时代的写作需要启动、确定一个重建精神价值的方向，需要很多人的共同努力，重建文明教化的正常体系。 答案： 【小题 1】 D 【小题 1】 B 【小题 1】 C 阅读下面的文字，完成下列各题。 寂寞天鹅美 肖黛 （ 1）寂寞有时是一种异常美的境界。若从最远处窥望湛蓝的深湖，似乎会让人感到是很难进入的。一切景物，在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游，残雪斑斑，落在天鹅们的身上

11、，也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽，优优雅雅地舒展公主似的形影，感到不寻常的惬意。偶间，有庄重的王子腹收羽毛，将背骨挺得笔直，向公主显现英俊洒脱。它们同临一泓湖水，有时心怀幽情，恪守行规，有时也会意会神，雌雄彼此调护。甜柔、富有人情味，一种神秘情绪的陶醉，让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严 以及雍容和自在的妙处。 （ 2）这湖水，是美神遗落的泪珠么？ （ 3）天鹅就依这湖水而栖身，生于斯，长于斯。它们拒绝与狂风险浪共存的一切，拒绝兵器相击的声音，拒绝车马被役而招致的铁穿鼻蹄钉掌的束缚，拒绝金银珠宝在颈间的羁勒，拒绝任何形式的人工雕饰。它们无声无息地存在；它们存在的价值是为大自然的宁静，亦是

12、为万物的和谐。只有到了同生命揖别的时候，它们才会吟出听不真的一曲挽歌，渐渐缓缓地幻化于殷勤的清澈里。 （ 4）一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。 （ 5）或许有人专门注意过天鹅平常的鸣叫，有形之嘹唳，有声之铿锵，却很难有 人注意天鹅的秀目，忽略以至冷落了和人同样重要的心灵之窗。天鹅的眼睛极少斜扫四周，蛋黄色的一圈，细致的宠着瞳光的自信，且有慈爱、宽容和娇媚从那里发出昭示。它们从来就不习惯眯起双目蹙额看人，而人却从来就靠眯起双目蹙额看它，因为人总是在很远处透过烟波翘首望它的。 （ 6）如若人被人如此看着，难免发生疑窦，难免会花费些时间去揣摩。是被鄙视了？被妒嫉了？被记恨了？还是被怜悯着呢？难免会感到

13、受了某种伤害而久久或至少片刻不能宁静。于是便拓展人所兼备的最强的语言能力，街头巷尾，饭后茶余，有高吭长喧的，有俯耳贴鬓的。一时间热闹 纷繁，难分谁的喉管粗细，难辨谁的口音地道 有情话，有恶语，有事实，有谣言，当然会有些铭言，有些忠告，慷慨激昂，热腾澎湃。为了维护也好，为了谴责也罢，把一个原本就喧闹的世界染濡得愈发喧闹，虽然一个没有争战的世界是人们共同向往的。 （ 7）寂寞呵，寂寞离人是多么遥迢。 （ 8）但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有书沈从文的寂寞，文中说，寂寞是一种境界 沈从文笔下的湘西，总是那么安安静静的，边城是这样，长河是这样，鸭窠围、杨家咀也是这样。汪先生言，从某个意义上，可

14、说寂寞造就了沈从文，他的四十本小说，是在寂 寞中完成的，他所希望的读者也是 “在多种事业里低头努力，很寂寞地从事于民族复兴大业的人。 ”安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。 （ 9）时下生活的风尚，亦如湖水般的湛蓝。建设，发展，和平，安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时，为自己挽歌的词意，那就是 拒绝是半个生命，索取是半个死亡。 （ 10）寂寞天鹅美。 【小题 1】文章第一段描写了天鹅怎样的生存状态？在全文中有什么作用？（ 6分） 【小题 2】试简要分析第 7自然段在文章中的作用。（ 5分） 【小题 3】从文中看，人怎样才能耐得住寂寞？试分条概括。（ 4分） 【小题 4】文章综合运用

15、了描写、议论和抒情等多种表达方式，试简要分析。（ 7分） 答案： 【小题 1】描写了天鹅优雅惬意、庄重洒脱、恪守行规、会意会神、彼此调护的甜柔、富有人情味的生存状态。为下文展开议论和抒情提供鲜活的现实依据。 【小题 1】（ 1）承上启下，由人世间的纷繁喧闹而发出感慨，写出了人难以达到寂寞的境界，由此过渡到下文写耐得住寂寞的人的难能可贵。 【小题 1】远离世俗的争斗，拒绝尘世的束缚，不受物质利益诱惑，追求坦荡自然的生活。 【小题 1】（ 1）作者描写了天鹅和谐、宁静的生活状态，抒发了对天鹅寂寞之美的赞 叹，并由此阐明了天鹅寂寞之美产生的根源； （ 2）形象描写了人世间生活的喧嚣和争斗，与天鹅寂寞

16、之美形成对比，抒发了作者对寂寞之美的向往和呼唤。 【小题 1】第一句 4分，第二句 2分。 【小题 1】作用 2分，分析 3分。 【小题 1】每点 1分。 【小题 1】第一点 4分，第二点 3分。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列各题。 帆山子传 真州有逸人曰帆山子，姓员，名 酰 种苣稀 阶樱 浔鸷乓病圆活俊 u读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰： “汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。 善为学者，务究大义而顺人情以设教 。 ”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与

17、俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可 爨 sup 绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。 身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。 假馆某某家，偶有不可 于意，色斯举矣 。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、 环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则 氯灰庀拢 客 阌 妫 蛴戎 唬骸拔岷斡朐眨俊兑住烦啤 鸱 sup ，不有躬 ，圣人诏我矣。 ”其风趣如此。 论曰：庄子有 “人貌而天 ”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝

18、。自称无方之民，其信然矣。其挚友江吟香，素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上佛舍。帆山，其一也。呜呼，仁哉！ (选自 袁枚全集，有删改 ) 注： 爨澹 ju）： 笑谈，笑话。 金夫：有钱有势的男子。 【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A其持论快彻彻：透彻 B叙先贤遗迹遗迹：留下踪迹 C圣人诏我矣诏：教导 D自称无方之民无方：不行礼义 【小题 2】下列句子中，全都体现帆山子性格 “不羁 ”的一组是 汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 扼腕而谈，汩汩如倾河 腾其口抑扬而高下之 逡巡有耻，遇人无机心 居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾 椭狭零星，

19、手自摹拭 A B C D 【小题 3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。 B帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 C文章结尾称赞帆山子有仁爱之心，在他死后，他的好朋友江吟香，每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 D帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是一个 “真气盎然 ”的人。 【小题 4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10分 ) （ 1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。 (3分 ) （ 2）善为学者，务究

20、大义而顺人情以设教。（ 4分） （ 3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。（ 3分） 答案： 【小题 1】 B 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。 善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。 寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。 【小题 1】旧事，往事。 “迹 ”意为事迹。 【小题 1】 思想不受束缚， 臧否古人，率性而为，不受束缚， 衣着随意体现其不受束缚。 言其善谈， 言其为人节制、自尊、坦荡， 言其爱洁净。 【小题 1】 “呜呼，仁哉！

21、 ”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴。 【小题 1】（ 1） “卒 ”1 分， “为 所 ”1 分，基本意思 1分。 （ 2） “为学 ”1 分， “务 ”1 分； “究 ”1 分， “设教 ”1分。 （ 3） “假馆 ”1 分， “可 ”1 分，基本意思 1分。 附参考译文： 真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名 酰 种苣稀 阶邮撬 谋鸷拧 愿癫皇茉际 辆 槎寄芡 粗詹皇芮按 迨抗勰畹氖 俊 担骸昂捍 迨烤心嘤诰咛迨挛锒 烁 镜览恚 未 娜迨慷 楦卸 嘎坌岳恚诵浴 诵蕴炖恚 际谴砦蟮摹偃缦乱坏烂 钏担郝飞嫌龅矫烂才 樱 劬 笔拥囊 艹榇颍 淮虻娜艘欢 芏啵辉傧乱坏烂 钏担夯氐郊依锬艽蚋绺纭 妹玫木

22、陀猩停 玫缴痛偷娜艘欢 苌佟 裁茨兀恳桓鍪侨说男郧橹兴 哂械模 桓鍪侨说男郧橹兴 挥械摹朴谘 暗娜耍 欢 魄蟠蟮览矶 澈跞说男郧槔词凳 袒 ！彼 穆鬯低纯焱赋 梗 蟾啪拖裾庋 颐看蔚节踅 欢 兴 醋靼椤 阶又 牢蚁不端 囊槁郏 ？犊 憾 福 咸喜痪 袂阈旱幕坪印 绕渖贸鏊低拢 鏊登按 偷氖录！彩鞘谷烁械礁咝烁械骄 妫 械交 尚 模 趴 彀途图右园 崞缆郏 驳眉 涿睢 br帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子

23、，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、 玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说： “我哪里是真要做什么？易经上说 见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已） ，这是圣人教导我的。 ”他如此风趣。 评论说：庄子有 “人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神） ”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友

24、，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。呜呼，真仁爱啊！ 诗歌鉴赏 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（ 8分） 夜 归 周密 夜深归客依筇行，冷 烙 弁岭蟆 br村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。 注 筇：此代指竹杖。 （ 1）本诗是怎样以 “夜归 ”统摄全篇的？结合全诗简要赏析。（ 4分） （ 2） “竹窗斜漏补衣灯 ”这一耐人寻味的画面中蕴含了哪些感情？请简要赏析。（ 4分） 答案： （ 1）本诗写景扣住 “夜 ”字，写情扣住 “归 ”字。首句直接点明 “夜深 ”，刻画出 “归客 ”拄杖而行的疲惫之态。再以 “冷 ”、 “萤 ”

25、、 “月 ”等 ,渲染夜色凄凉，以夜深仍在田塍中孤身前行 ,表现出归家心切。末句以深夜犹见 “补衣灯 ”的画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，烘托出游子深夜归家的复杂心情。 （ 2）这幅画面描绘的是诗人想象（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。怀乡思归的急切，家中亲人对游子的关切和思念，正从画面中流溢出来。 语言表达 请把下面语段中画线的长句改写为三个单句。（可增删个别词语，但不得改变原意）（ 5分） 已成为全体城市人的骄傲和 “城市梦 ”的理由的 2010年上海世博会主题口号 “城市，让生活更美好 ”实

26、际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。 他说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。 答案： “城市，让生活更美好 ”是 2010年上海世博会的主题口号。 这个口号已成为全体城市人的骄傲和 “城市梦 ”的理由。 它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。 下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有四处不当，请指出并予以修改 。（ 4分） 征稿启事 青苗是我校文学社自办的期刊，它的发展离不开同学们的大力支持，所以本刊诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。从本学期开始，本刊将增设真我风采栏目，希望同学们不要敬谢不敏。 来稿要求：严禁抄袭，但可以是公开发表过

27、的；体裁、题材不限；请写清作者姓名及所在班级。 文稿请投到青苗编辑部稿件箱，或直接送校刊总编杨老师处。 青苗编辑部 2010年 12月 15日 答案： （ 1） “诚邀 ”，诚挚地邀请，不合语境，可改为 “真诚欢迎 ”。 （ 2） “鼎力 ”是 “大力 ”的意思，敬 词。可改为 “竭力 ”或 “尽力 ”。 （ 3）将 “真我风采 ”的书名号改为引号。 （ 4） “敬谢不敏 ”，表示能力不够，难以胜任而恭敬地予以辞谢。也表示辞谢对方的邀约，不能从命。多用作自谦。改为 “错失良机 ”。 2010年 1月 9日，余秋雨、肖复兴、秦文君、黄蓓佳、梁晓声、赵丽宏、史铁生、铁凝、曹文轩、韩寒等十位作家当选

28、 “全国中小学生最喜爱的当代作家 ”。请你从中选择一位你喜欢的作家，写出他（她）的一部（篇）作品名称，并为他（她）写一段颁奖词，至少使用一种修辞手法，不超过 60 个字。（ 6 分） 答案：赵丽宏：为你打开一扇门 致文学。 是缘分，也是幸运，多篇作品入选教材。是汗水，也是智慧，数部集子成就人生。 余秋雨：文化苦旅行者无疆山居笔记。（ 1）借他一生文化苦旅行无疆，寻觅中华笛声何处叹千年。（ 2）他因创造文化的历史而载入历史；他因反思历史的文化而唤醒文化。 梁晓声：雪城今夜有暴风雪。（ 1）他在那片神奇的土地里追逐青春的年轮，他在当代沉静的雪城中反思生活的暴风雪。（ 2）他既是平民代言人，更是灵魂

29、工程师。 史铁生：我与地坛秋天的怀念。残缺的身体健全的心灵，交织出的是绚烂的人生。他用文学超越生命中的苦难，又以苦难点亮他人的心灵之灯。 肖复兴：早恋青春梦幻曲学会感恩。他用视野宽阔的思想引导教我们学会感恩，他用循循善诱的方法指导带我们感悟青春。 秦文君：男生贾里女生贾梅。她的作品是寒冷季节里最让人感动和温暖的礼物，她用爱为每一个孩子创造幸福的快乐童年。 曹文轩：前方草房子。他是研究文学的大学教授，是精品迭出的高产作家，更是亲近生活的青年文学教父。 铁凝：永远有多远哦，香雪 。她在文学的梦幻里寻找永远，她在飞翔的天空中捕捉童真。 韩寒：三重门长安乱杯中窥人。犀利的语言，是铁肩担道的社会担当；率直的性格，是向往自由的心灵追求。 作文 阅读下面的材料，根据要求作文。 欣赏，指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬。欣赏，是一种鼓励，是一种美德，是一种尊重，是一种气度；欣赏更是一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。我们可以欣赏别人，也可欣赏自己，还可以欣赏事物。每个人都应该学会欣赏。 请以 “学会欣赏 ”为题，写一篇不少于 800字的文章。 要求： 角度自选； 立意自定 ； 除诗歌外，文体不限。 答案：答案：不一，属于开放性题。