2011-2012学年辽宁省葫芦岛一高高三上学期第一次月考语文卷(有解析).doc
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1、2011-2012学年辽宁省葫芦岛一高高三上学期第一次月考语文卷(有解析) 选择题 下列各句中,加线成语使用正确的是( 3分)( ) A我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多,但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是 百里挑一 ,极度缺乏。 B张某和何某迷恋上网,长期泡吧使两人囊空如洗,遂 同心同德 翻窗入室盗取工厂材料,总价值约 5000余元。 C中国男篮以大比分输给西班牙后,姚明 怨声载道 ,指责队员缺乏战斗力。 D把现代人类所有的知识都做深入的研究,这种大业,就是孔子、亚里士多德复出,恐怕也要 敬谢不敏 。 答案: D 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分)( ) 。
2、当前小沈阳这种演艺风格的走红,更加说明我们国家文化价值有所滑坡。 无疑要承担现代化进程中不可或缺的神圣和崇高也一道消解的风险 使艺术再次回到人性和原生态的功能 的确有对虚假的神圣和崇高再度消解 纵容社会文化从一个极端走向另一个极端 但如果艺术家在这种现象面前不能保持足够的理智,随波逐流 以小沈阳为代表的俗文化能走红 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A美国底特律发生炸机未遂事件后,美国交通部门 12月 26日出台若干新规定,加强对入境国际航班以及国内航班的安全管理,力保飞行安全。 B武广高铁开通首日吸引了众多旅客。据广铁有关部门的统计, 26日当天,武广
3、高铁在广铁集团管内共发送旅客 2.3万人次,列车上座率近九层以上。 C风水学是文化范畴的学术研究,高等学府应为之提供学术研究的条件,而不是将大学课堂变为培植虚无主义的温床,更不是庸俗附和、随波逐流的场所。 D正在施工的大坝是乐昌峡水利枢纽工程最重要的组成 部分,具有枢纽工程的拦洪、蓄洪、滞洪和防洪的功能。目前建设者们正夜以继日地全力加快工程进展。 答案: A 现代文阅读 阅读下面文字,完成小题。 论中西方的英雄文化 潘天强 英雄主义在人类历史上由来已久,它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。 中国的英雄史观着重于守卫国土,维护政权;而西方的英雄史观着重于塑造人格,创造历史。
4、但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样,是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期,盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中,从诗歌到戏剧,从说唱到小说,一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中,英雄往往站在天意的对立面,一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯,希腊悲剧中始终无法 摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯,以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国,英雄则替天行道,救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经,水浒英雄造反杀贪官保皇
5、帝都是替天行道。 东西方英雄文化都是宿命论,西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈,而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义,他们虽然也讲义气重友情,但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望而不顾可能带来的后果强行拐走海伦,这在西方社会属于小节,无损英雄的形象,而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方,英 雄意味着比常人更严格地恪守道德规范,所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心,还是要做唐僧的门徒;而打虎的武松,粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。 英雄文化的共同特点是善恶分明,嫉恶如仇。但是在西方, “恶 ”的标准是有限制的,一般是恶龙、巨兽或是
6、极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争,人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂,即使一方是自己的敌人。法国大仲马的三剑客和波兰显克微支的十字军骑士都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显,对西方人而言,英雄具有强烈的个人色彩 ,即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪,非我族类其心必异,对手就是异类,对手的英雄不仅代表自身,还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同,中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦,不能灭自己威风长敌人志气。三国演义虽然有开头的曹操煮酒论英雄,但最终还是把曹操描绘成奸雄
7、。 英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上,中西文化也有不同。为了美人舍弃江山,在西方文化中仍然是英雄行为,比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责,并且将责任推到美人身上,斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会,东西方的英雄绝大部分都是男性,女性只是男性的陪衬。但是,西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德,而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄,如花木兰。可以看出,东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起 ,使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可
8、能。 【小题 1】下列对东西方英雄文化的共同点的说法,正确的一项是( )( 3 分) A东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样,树立永远的丰碑。 B东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同,但东西方的英雄文化都是宿命论。 C东西方的英雄都是讲义气重友情,都能为朋友两肋插刀。 D东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。 【小题 2】下列对原文内容的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3分) A 在西方文化中,英雄往往是叛逆的,通过自身的抗争挑战宿命的;而在中国,英雄则是替天行道的。 B特洛伊王子若在中国,他的英雄称号就会被质疑;而夸父若生在西方,也一定不会被称为英雄。
9、 C就 “恶 ”而言,中国的标准要比西方宽泛,中国人认定的能称得上 “恶 ”的对象要多于西方。 D在中国和西方,都有英雄因爱 “美人 ”而影响江山的事,但人们对这类事情的态度却不尽相同。 【小题 3】根据原文的内容,下列分析不正确的一项是 ( ) ( 3分) A东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化,因而在英雄标准和英雄行 为的认识到上有逐步接近的可能。 B中西方英雄史观的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样,是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。 C西方英雄文化中强者为王的观念和中国的胜者为王败者为匪的观念是一样的。 D西方的英雄是绝对个人英雄主义,始终以自
10、己的利益为最高利益。而东方的英雄是不能容忍有自私行为的。 答案: 【小题 1】 B 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 A项 “永恒的丰碑 ”错,依据: “两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样,是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象 ”;C项 “都能为朋友两肋插刀 ”错,依据: “西方英雄是绝对个人英雄主义 ”, “始终以自己的利益为最高利益 ”; D项 “东西方都有 女性价值得到充分肯定 ”错,依据: “西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德,而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄 ” 【小题 1】 “夸父若生在西方,也一定不会被称为 英
11、雄 ”错,依据: “英雄往往站在天意的对立面 ”,再说夸父逐日,也是挑战天意的 【小 题 1】西方英雄文化中强者为王的观念和中国的胜者为王败者为匪的观念是不一样的 阅读下面的文字,完成小题。( 25分) 国学大师钱穆 国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,为传统国学中的 “通儒之学 ”。按现代学科来看,其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史等,可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作 70余种,如国史大纲、国学概论、中国思想史等,总共 1400万字。 钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。 1930年,他在燕京大学教国文时,
12、 看见 “M”楼、 “S”楼、 “贝公楼 ”时,极为不快,质问学校当局: “此何文 所谓中国文化者又何在 ”事后,学校采纳了钱穆的建议,将 “M”楼改为 “穆 ”楼,将 “S”楼改为 “适 ”楼, “贝公楼 ”改为 “办公楼 ”,其他建筑也一律冠以中国名称。 钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过,他时时刻刻都在思索,如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在中国文化史导论一书中指出,西学东渐后,中国人面临两大问题:第一,如何赶快学到欧美西方文化的富强力量,好把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何 学到了欧美西方文化的富强力量,而不把 “自己传统文化精神丧
13、失掉 ”。若第一问题不解决,中国的国家民族根本不存在;若第二问题不解决,则中国的国家民族虽存在,而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成,决不能凭空翻新,绝无依傍。 钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。 1933年秋,钱穆在北大一人独任 “中国通史 ”课。经过一年的讲授,形成了具有钱氏风格的 “中国通史 ”课。钱穆的 “中国通史 ”课,事实性强,不尚空谈,有考有识,简要 精到。上课时满腔热情,激荡全室又能深入浅出、就近取譬,如他比较中西文化,说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎一盏,其余犹
14、亮;罗马文化像一盏巨灯,熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂,是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人,坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一,据说只有胡适一人可与之媲美。 钱穆学识广博,在长期的教学生涯中,积累了丰富的教学经验,他利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。 1942 年 9 月 8 日,钱穆带学生徒步到新都赏桂,途中告诉严耕望等人: “一个人 无论读书做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大的成就。中国学术界实在差劲,学者无大野心,也无大成就,总是几年便换一批,学问老是过时 !这难道是必然的吗 是自己功夫不深,写的东西价值不高!求学不可太
15、急,太急,不求利则求名,宜当缓缓为之;但太缓又易懈怠,所以意志坚强最为重要。 ”至于读书方法,钱穆谈道: “读书或采直阅式,不必管校勘、训诂等枝节问题;或采跳跃式,不懂无趣的地方,尽可跳过,不要因为不懂而废读;或采闲逛式,如逛街游山,随兴之所之,久了自然可尽奥旨。 ”钱穆是自学成材的名家,这些治学和读书的经验是他多年积累 而得,对后来的治学者多有启迪。钱穆自 1912年登上讲台,先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、大学任教 75年,培养出众多著名的文史专家。 1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”。 (节选自钱穆:中国文化的守护者
16、) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) A钱穆是一位成功的教育家,学识广博,著作等身,毕生著作 70余种,总共l400万字, 因此,他成为一位被人仰慕的国学大师。 B钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,不 能凭空翻新,无所依傍,它必须要体认和 凭借中国文化自身的机制,从以往的旧有中孕育生成。 C钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。由于强烈的民族情感,他认为中国 文化优于西方文化。 D钱穆认为求学不可太急,太急就会追名逐利,宜当缓缓为之;但又不可太缓,太缓又容 易懈怠,所以意志坚强最为重要。 E钱穆是自学成材的名家,在多年治学和读书的过程中积累了很多
17、经验,他认为一个人无 论读书还是做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大的成就。尤其是学者要有大野心, 否则无大成就。 【小题 2】 “钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家 ”,为什么这样评说钱穆?请简要分析。( 6分) 【小题 3】为什么说钱穆 “是一位成功的教育家 ”?请简要概括。( 6分) 【小题 4】有人称钱穆的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”,请结合全文谈谈你对 “大师 ”的认识。( 8分) 答案: 【小题 1】( 5分) B 3分 E 2分, A 1分, 【小题 1】( 6分) 钱穆很重视语言文字对于民族文化的承载作用,在燕大任教时,要求校方将建筑
18、的英文名称改为汉语名称;( 3分) 钱穆时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的 文化与精神的途径,在中国文化史导论中为中国文化发展指出据旧开新的道路。( 3分) 【小题 1】( 6分) 钱穆教学风格独特,教学效果好。 钱穆教学经验丰富,他把自己的治学经验、读书方法教给学生,对后来的治学者多有启迪。 钱穆任教 75年,培养出众多著名的文史专家。(每点 2分) 【小题 1】( 8分)大师应该是有才华有建树的人。 钱穆学识广博,治学范围广,是百科全书式的学者; 著作等身,毕生著作总共 l400 万字; 成就多面,不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。 大师应该是道德高尚,行为师表的
19、人。 热爱国 家和民族,时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径; 做事认真,不务虚,讲课事实性强,有考有识,不尚空谈,简要精到; 对后生晚辈热诚无私,上课满腔热情,利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。 大师应该是德才兼备的人。 钱穆学识广博,治学范围广,是百科全书式的学者; 热爱国家和民族,时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径; 做事认真,不务虚,讲课事实性强,有考有识,不尚空谈,简要精到。 【小题 1】 B 3分 (是主要内容 ) E 2分(是治学方面的 ,不是国学), A 1分(不全面,缺史学家方面), C( “他认
20、为中国文化优于西方文化 ”错,文中无此信息)D( “追名逐利 ”错,应是 “不求利则求名 ”)。 【小题 1】用 “钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家 ”评价钱穆,关键要从 “民族意识 ”“ 文化情结 ”两个方面分析人物。 【小题 1】此题可结合文章的第四、五段总结,得出:教学风格独特,教学效果好。教学经验丰富。培养出众多著名的文史专家。 【小题 1】结合钱穆的离去 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响 ”,理解出钱穆的离去的影响之大,观点明确 2分,论述合理 6分 阅读下面的文字,完成小题。( 25分) 挽回面子 (美)罗杰 迪恩 基瑟 我记得有一次,一个叫艾达的犯人和
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