2018年辽宁省鞍山市第一中学高三第四次模拟语文及答案解析.docx
《2018年辽宁省鞍山市第一中学高三第四次模拟语文及答案解析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2018年辽宁省鞍山市第一中学高三第四次模拟语文及答案解析.docx(13页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2018 年 辽 宁 省 鞍 山 市 第 一 中 学 高 三 第 四 次 模 拟 语 文一 、 现 代 文 阅 读 ( 35分 )( 一 ) 论 述 类 文 本 阅 读 ( 本 题 共 3小 题 , 9分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 列 各 题 。古 今 中 外 论 读 书 , 大 致 都 不 外 专 精 和 博 览 两 途 。“ 专 精 ” 是 指 对 古 代 经 典 之 作 必 须 下 基 础 工 夫 。 古 代 经 典 很 多 , 今 天 已 不 能 人 人 尽 读 。像 清 代 戴 震 , 不 但 十 三 经 本 文 全 能 背 诵 , 而 且 “ 注 ” 也 能 背
2、 涌 , 只 有 “ 疏 ” 不 尽 记 得 , 这 种工 夫 今 天 已 不 可 能 。 因 为 我 们 的 知 识 范 围 扩 大 了 无 数 倍 , 无 法 集 中 在 几 部 经 、 史 上 面 。 但 是我 们 若 有 志 治 中 国 学 问 , 还 是 要 选 几 部 经 典 , 反 覆 阅 读 , 虽 不 必 记 诵 , 至 少 要 熟 。 近 人 余 嘉锡 在 他 的 四 库 提 要 辩 证 的 序 录 中 说 : “ 董 遏 谓 读 书 百 遍 , 而 义 自 见 , 固 是 不 易 之 论 。 百遍 纵 或 未 能 , 三 复 必 不 可 少 。 ” 至 少 我 们 必 须
3、 在 自 己 想 进 行 专 门 研 究 的 范 围 之 内 , 作 这 样 的 努 力 。 经 典 作 品 大 致 都 已 经 过 古 人 和 今 人 的 一 再 整 理 , 我 们 早 已 比 古 人 占 许 多 便 宜 了 。 不 但中 国 传 统 如 此 , 西 方 现 代 的 人 文 研 究 也 还 是 如 此 。 从 前 芝 加 哥 大 学 有 “ 伟 大 的 典 籍 ” 的 课 程 ,也 是 要 学 生 精 熟 若 干 经 典 。精 读 的 书 给 我 们 建 立 了 作 学 问 的 基 地 ; 有 了 基 地 , 我 们 才 能 扩 展 , 这 就 是 博 览 了 。 博 览也
4、 须 要 有 重 点 , 不 是 漫 无 目 的 的 乱 翻 。 现 代 是 知 识 爆 炸 的 时 代 , 古 人 所 谓 “ 一 物 不 知 , 儒 者之 耻 ” , 已 不 合 时 宜 了 。 所 以 我 们 必 须 配 合 着 自 己 专 业 去 逐 步 扩 大 知 识 的 范 围 。 这 里 需 要 训练 自 己 的 判 断 能 力 : 哪 些 学 科 和 自 己 的 专 业 相 关 ? 在 相 关 各 科 之 中 , 我 们 又 怎 样 建 立 一 个 循序 发 展 的 计 划 ? 各 相 关 学 科 之 中 又 有 哪 些 书 是 属 于 “ 必 读 ” 的 一 类 ?朱 子 说
5、 得 好 : “ 读 书 别 无 法 , 只 管 看 , 便 是 法 。 正 如 呆 人 相 似 , 捱 来 捱 去 , 自 己 却 未 先要 立 意 见 , 且 虚 心 , 只 管 看 。 看 来 看 去 , 自 然 晓 得 。 ” 这 似 乎 是 最 笨 的 方 法 , 但 其 实 是 最 聪明 的 方 法 。 事 实 证 明 : 不 同 主 观 的 人 , 只 要 “ 虚 心 ” 读 书 , 则 也 未 尝 不 能 彼 此 印 证 而 相 悦 以解 。 如 果 “ 虚 心 ” 是 不 可 能 的 , 读 书 的 结 果 只 不 过 各 人 加 强 已 有 的 “ 主 观 ” , 那 又
6、何 必 读 书呢 ? “ 虚 ” 和 “ 谦 ” 是 分 不 开 的 。 我 们 读 经 典 之 作 , 甚 至 一 般 有 学 术 价 值 的 今 人 之 作 , 总 要先 存 一 点 谦 逊 的 心 理 , 不 能 一 开 始 便 狂 妄 自 大 。 这 是 今 天 许 多 中 国 读 书 人 常 犯 的 一 种 通 病 ,尤 以 治 中 国 学 问 的 人 为 甚 。 他 们 往 往 “ 尊 西 人 若 帝 天 , 视 西 藉 如 神 圣 ” , 凭 着 平 时 所 得 的 一点 西 方 观 念 , 对 中 国 古 籍 横 加 “ 批 判 ” 。 如 果 有 人 认 为 这 是 “ 创
7、造 ” 的 表 现 , 我 想 他 大 可 不必 浪 费 时 间 去 读 中 国 书 。 倒 不 如 像 鲁 迅 所 说 的 “ 中 国 书 一 本 也 不 必 读 , 要 读 便 读 外 国 书 ” ,反 而 更 干 脆 。古 人 当 然 是 可 以 “ 批 判 ” 的 , 古 书 也 不 是 没 有 漏 洞 。 朱 子 说 : “ 看 文 字 , 且 信 本 句 , 不添 字 , 那 里 原 有 罅 缝 , 如 合 子 相 似 , 自 家 去 抉 开 , 不 是 浑 沦 底 物 , 硬 去 凿 。 亦 不 可 先 立 说 ,拿 古 人 意 来 凑 。 ” 读 书 得 见 书 中 的 “ 罅
8、 缝 ” , 已 是 有 相 当 程 度 以 后 的 事 , 不 是 初 学 便 能 达 得 到的 境 界 。 “ 硬 去 凿 ” 、 “ 先 立 说 , 拿 古 人 意 来 凑 ” 却 恰 恰 是 今 天 中 国 知 识 界 最 常 见 的 病 状 。 有志 治 中 国 学 问 的 人 应 该 好 好 记 取 朱 子 这 几 句 话 。 “ 好 学 深 思 , 心 知 其 意 ” 是 每 一 个 真 正 读 书人 所 必 须 力 求 达 到 的 最 高 阶 段 。 读 书 的 第 一 义 是 尽 量 求 得 客 观 的 认 识 , 不 是 为 了 炫 耀 自 己 的“ 创 造 力 ” , 能
9、 “ 发 前 人 所 未 发 ” 。 其 实 今 天 中 文 世 界 里 的 有 些 “ 新 见 解 ” , 戳 穿 了 不 过 是 捡 来 一 两 个 外 国 新 名 词 在 那 里 乱 翻 花 样 , 不 但 在 中 国 书 中 缺 乏 根 据 , 而 且 也 不 合 西 方 原 文 的 脉络 。 但 是 我 决 不 是 要 提 倡 任 何 狭 隘 的 “ 中 国 本 土 ” 的 观 点 , 盲 目 排 外 和 盲 目 崇 外 都 是 不 正 常的 心 态 。 只 有 温 故 才 能 知 新 , 只 有 推 陈 才 能 出 新 , 旧 书 不 厌 百 回 读 , 熟 读 读 深 思 子 自
10、 知 , 这是 颠 扑 不 破 的 关 于 读 书 的 道 理 。 ( 摘 编 自 余 英 时 : 读 书 要 “ 虚 心 ” , 这 是 中 国 自 古 相 传 的 不 二 法 门 )1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A古 代 经 典 很 多 , 今 天 已 不 能 人 人 尽 读 。 像 清 代 戴 震 那 样 十 三 经 注 疏 全 能 背 诵 的 工 夫 今 天 已不 可 能 。B.“ 读 书 百 遍 , 而 义 自 见 , 固 是 不 易 之 论 。 百 遍 纵 或 未 能 , 三 复 必 不 可 少 。 ” 证 明 了
11、 今 天 随着 知 识 范 围 的 扩 大 , 我 们 已 无 法 集 中 在 几 部 经 、 史 上 面 。C.我 们 若 有 志 治 中 国 学 问 , 就 少 不 了 要 对 经 典 反 覆 阅 读 , 精 熟 记 诵 。 不 但 中 国 传 统 如 此 , 西方 现 代 的 人 文 研 究 也 还 是 如 此 。D.古 代 读 书 人 所 追 求 的 “ 一 物 不 知 , 儒 者 之 耻 ” , 在 知 识 爆 炸 的 时 代 , 显 然 已 经 不 合 时 宜 了 ,现 代 要 求 读 书 要 有 判 断 力 , 要 有 重 点 。解 析 : A.“ 十 三 经 注 疏 全 能 背
12、 诵 ” 错 , 原 文 是 “ 只 有 疏 不 尽 记 得 ” B.“ 证 明 了 今 天 随 着 知 识范 围 的 扩 大 , 我 们 已 无 法 集 中 在 儿 部 经 、 史 上 面 ” 错 , 证 明 要 反 复 阅 读 。 C.去 掉 “ 记 诵 ” 。答 案 : D 2.下 列 理 解 分 析 , 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.作 者 非 常 认 同 朱 熹 “ 只 管 看 , 便 是 法 。 正 如 呆 人 相 似 , 捱 来 捱 去 , 自 己 却 未 先 要 立 意 见 ,且 虚 心 , 只 管 看 ” 这 种 既 笨 又 聪 明 的 方
13、法 。B.作 者 强 调 要 “ 虚 心 ” , 静 心 、 反 复 地 读 以 推 求 原 意 , 就 会 去 除 “ 先 入 之 见 ” , 做 到 尊 重 经 典的 客 观 内 容 , 达 到 能 和 作 者 心 心 相 印 的 地 步 。C.今 天 许 多 中 国 读 书 人 治 中 国 学 问 “ 尊 西 人 若 帝 天 , 视 西 籍 如 神 圣 ” , 这 样 的 人 倒 不 如 “ 中国 书 一 本 也 不 必 读 , 要 读 便 读 外 国 书 ” , 反 而 更 直 接 受 益 。 。D.“ 人 无 完 人 , 金 无 足 赤 ” 的 道 理 同 样 适 用 于 古 人 、
14、 古 书 , 但 是 , “ 硬 去 凿 ” 、 “ 先 立 说 , 拿古 人 意 来 凑 ” 是 今 天 中 国 知 识 界 应 该 警 觉 的 。解 析 : A.“ 这 种 既 笨 又 聪 明 的 方 法 ” 错 , 原 文 是 “ 这 似 乎 是 最 笨 的 方 法 , 但 其 实 最 聪 明 的 方法 。 ” B.“ 就 会 去 除 先 入 之 见 ” , 原 文 是 “ 自 己 却 未 先 要 立 意 见 ” 。 C.“ 这 样 的 人 倒 不 如 , “ 中国 书 一 本 也 不 必 读 , 耍 读 便 读 外 国 书 ” , 反 而 更 直 接 受 益 。 ” 错 , 原 文 是
15、 “ 如 果 有 人 认 为 这 是 创 造 的 表 现 , 我 想 他 大 可 不 必 浪 费 时 间 去 读 中 国 书 。 倒 不 如 像 鲁 迅 所 说 的 中 国 书 一 本 也 不 必 读 , 要 读 便 读 外 国 书 , 反 而 更 干 脆 。 ”答 案 : D3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.我 们 读 经 典 之 作 , 甚 至 一 般 有 学 术 价 值 的 今 人 之 作 , 要 有 “ 谦 逊 ” 的 态 度 , 不 是 不 能 批 判 ,是 不 要 一 开 始 便 狂 妄 自 大 , 凭
16、着 一 点 西 方 观 念 , 对 中 国 古 籍 横 加 批 判 。B.古 今 中 外 论 读 书 , 大 致 都 不 外 专 精 和 博 览 两 途 。 “ 专 精 ” 是 指 阅 读 作 品 必 须 下 基 础 工 夫 ,“ 博 览 ” 是 在 “ 专 精 ” 的 基 础 上 的 扩 展 阅 读 。C.作 者 在 此 引 用 鲁 迅 的 话 并 不 是 非 议 他 , 矛 头 指 向 的 是 那 些 崇 尚 西 洋 、 对 中 国 古 籍 横 加 “ 批判 ” 并 认 为 这 是 一 种 “ 创 造 ” 的 人 。D.读 书 人 必 须 力 求 达 到 的 最 高 阶 段 是 “ 好 学
17、 深 思 , 心 知 其 意 ” , 而 不 是 急 于 横 加 “ 批 判 ” , 旧书 不 厌 百 回 读 , 熟 读 深 思 子 自 知 , 温 故 推 陈 才 能 知 新 出 新 。解 析 : B.“ 专 精 是 指 阅 读 必 须 下 基 础 工 夫 ” 错 , 原 文 是 “ 专 精 是 指 对 古 代 经 典 之 作 必 须 下 基 础 功 夫 。 ”答 案 : B( 二 ) 文 学 类 文 本 阅 读 ( 本 题 共 3小 题 , 14分 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 下 列 各 题 。 二 十 岁 之 前 相 信 的 很 多 东 西 , 后 来 一 件 一 件
18、变 成 不 相 信 。 曾 经 相 信 过 历 史 , 后 来 知 道 , 原 来 历 史 的 一 半 是 编 造 。 前 朝 史 永 远 是 后 朝 人 在 写 , 后朝 人 永 远 在 否 定 前 朝 , 他 的 后 朝 又 来 否 定 他 , 但 是 负 负 不 一 定 得 正 , 只 是 累 积 渐 进 的 扭 曲 变形 移 位 , 使 真 塑 胶 线 , 悬 挂 昨 晚 刚 洗 的 衣 物 , 其 中 一 件 淡 绿 细 直 纹 短 袖 我 最 喜 欢 。 之 前 两 天它 都 区 别 其 它 的 短 袖 , 单 件 掺 着 洗 衣 粉 放 在 红 色 相 永 远 掩 盖 , 无 法
19、 复 原 。 说 “ 不 容 青 史 尽 成灰 ” , 表 达 的 正 是 , 不 错 , 青 史 往 往 是 要 成 灰 的 。 指 鹿 为 马 , 也 往 往 是 可 以 得 逞 和 胜 利 的 。 曾 经 相 信 过 文 明 的 力 量 , 后 来 知 道 , 原 来 人 的 愚 昧 和 野 蛮 不 因 文 明 的 进 展 而 消 失 , 只是 愚 昧 野 蛮 有 很 多 不 同 的 面 貌 : 纯 朴 的 农 民 工 人 、 深 沉 的 知 识 分 子 、 自 信 的 政 治 领 袖 、 替 天行 道 的 王 师 , 都 可 能 有 不 同 形 式 的 巨 大 愚 昧 和 巨 大 野
20、蛮 , 而 且 野 蛮 和 文 明 之 间 , 竟 然 只 有 极其 细 微 、 随 时 可 以 被 抹 掉 的 一 线 之 隔 。 曾 经 相 信 过 正 义 , 后 来 知 道 , 原 来 同 时 完 全 可 以 存 在 两 种 正 义 , 而 且 彼 此 抵 触 , 冰 火不 容 。 选 择 其 中 之 一 , 正 义 同 时 就 意 味 著 不 正 义 。 而 且 , 你 绝 对 看 不 出 , 某 些 人 在 某 一 个 特 定 的 时 机 热 烈 主 张 某 一 个 特 定 的 正 义 , 其 中 隐 藏 著 深 不 可 测 的 不 正 义 。 曾 经 相 信 过 理 想 主 义
21、者 , 后 来 知 道 , 理 想 主 义 者 往 往 经 不 起 权 力 的 测 试 : 一 掌 有 权 力 ,他 或 者 变 成 当 初 自 己 誓 死 反 对 的 “ 邪 则 是 曲 折 的 街 巷 , 用 铅 笔 在 城 市 地 图 上 标 出 , 它 们 就 构成 一 个 字 母 , 准 确 地 说 , 应 该 是 个 倒 置 的 W, 首 尾 两 点 之 间 距 离 没 那 么 恶 ” , 或 者 , 他 在 现实 的 场 域 不 堪 一 击 , 一 下 就 被 弄 权 者 拉 下 马 来 , 完 全 没 有 机 会 去 实 现 他 的 理 想 。 理 想 主 义 者要 有 品 格
22、 , 才 能 不 被 权 力 腐 化 ; 理 想 主 义 者 要 有 能 力 , 才 能 将 理 想 转 化 为 实 践 。 可 是 理 想 主义 者 兼 具 品 格 及 能 力 者 , 几 希 。 曾 经 相 信 过 爱 情 , 后 来 知 道 , 原 来 爱 情 必 须 转 化 为 亲 情 才 可 能 持 久 , 但 是 转 化 为 亲 情的 爱 情 , 犹 如 化 入 杯 水 中 的 冰 块 它 还 是 冰 块 吗 ? 曾 经 相 信 过 海 枯 石 烂 作 为 永 恒 不 灭 的 表 征 , 后 来 知 道 , 原 来 海 其 实 很 容 易 枯 , 石 , 原来 很 容 易 烂 。
23、雨 水 , 很 可 能 不 再 来 , 沧 海 , 不 会 再 成 桑 田 。 原 来 , 自 己 脚 下 所 踩 的 地 球 , 很容 易 被 毁 灭 。 海 枯 石 烂 的 永 恒 , 原 来 不 存 在 。 二 十 岁 之 前 相 信 的 很 多 东 西 , 有 些 其 实 到 今 天 也 还 相 信 。 譬 如 史 也 许 不 能 信 , 但 是 对 于 真 相 的 追 求 可 以 无 止 尽 。 譬 如 文 明 也 许 脆 弱 不 堪 , 但 是除 文 明 外 我 们 其 实 别 无 依 靠 。 譬 如 正 义 也 许 极 为 可 疑 , 但 是 在 乎 正 义 比 不 在 乎 要
24、安 全 。 譬 如理 想 主 义 者 也 许 成 就 不 了 大 事 大 业 , 但 是 没 有 他 们 社 会 一 定 不 一 样 。 譬 如 爱 情 总 是 幻 灭 的 多 ,但 是 萤 火 虫 在 夜 里 发 光 从 来 就 不 是 为 了 保 持 光 。 譬 如 海 枯 石 烂 的 永 恒 也 许 不 存 在 , 但 是 如 果一 粒 沙 里 有 一 个 无 穷 的 宇 宙 , 一 刹 那 里 想 必 也 有 一 个 不 变 不 移 的 时 间 。 那 么 , 有 没 有 什 么 , 是 我 二 十 岁 前 不 相 信 的 , 现 在 却 信 了 呢 ? 有 的 , 不 过 都 是 些
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
2000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2018 辽宁省 鞍山市 第一 中学 第四 模拟 语文 答案 解析
