2018年河北省唐山市遵化一中高考模拟历史及答案解析.docx
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1、2018 年 河 北 省 唐 山 市 遵 化 一 中 高 考 模 拟 历 史一 、 选 择 题 ( 每 小 题 4 分 。 )1 . 后 汉 书 的 仪 礼 志 中 记 载 , 冬 至 日 来 临 之 前 夜 , 京 城 百 官 都 于 夜 漏 未 尽 五 刻 时 ( 约 等 于现 在 晨 六 时 ) 穿 黑 衣 服 , 迎 气 于 “ 黑 郊 ” 行 礼 毕 , 改 穿 红 色 袍 。 这 反 映 出 ( )A.推 崇 承 天 理 物 、 天 人 合 一B.阴 阳 五 行 思 想 的 盛 行C.先 黑 后 红 寓 意 “ 以 汉 代 秦 ”D.上 层 社 会 贺 冬 成 风 俗解 析 : 根
2、 据 “ 冬 至 日 来 临 之 前 夜 , 京 城 百 官 都 于 夜 漏 未 尽 五 刻 时 ( 约 等 于 现 在 晨 六 时 ) 穿 黑衣 服 , 迎 气 于 黑 郊 行 礼 毕 , 改 穿 红 色 袍 ” , 结 合 所 学 , 因 为 冬 至 那 天 昼 最 短 夜 最 长 , 以后 白 昼 渐 长 , 黑 夜 趋 短 , 也 就 是 阴 去 阳 来 , 朝 廷 也 要 集 体 的 相 时 而 动 , 才 能 “ 承 天 理 物 ” , 符 合 天 人 合 一 的 思 想 , A 正 确 ; 材 料 反 映 的 是 冬 至 日 来 临 的 仪 礼 , 无 法 体 现 阴 阳 五 行
3、 思 想 的盛 行 , 排 除 B; C 是 对 材 料 的 错 误 解 读 , 不 符 合 材 料 主 旨 , 排 除 ; 材 料 反 映 的 是 京 城 百 官 在冬 至 日 来 临 的 仪 礼 , 不 能 体 现 成 风 俗 , 排 除 D。答 案 : A2 .据 宋 书 周 朗 传 对 江 南 社 会 风 气 的 概 括 , “ 今 士 大 夫 以 下 , 父 母 在 而 兄 弟 异 计 , 十 家 而七 矣 。 庶 人 父 子 殊 产 , 亦 八 家 而 五 矣 。 ” 以 上 现 象 对 南 朝 经 济 的 影 响 是 ( )A.铁 犁 牛 耕 的 普 及B.精 耕 细 作 的 深
4、 化C.租 佃 制 迅 速 推 广D.商 品 经 济 的 发 展解 析 : 题 干 中 “ 今 士 大 夫 以 下 ,父 母 在 而 兄 弟 异 计 ,十 家 而 七 矣 。 庶 人 父 子 殊 产 ,亦 八 家 而 五 矣 ”说 明 当 时 的 大 部 分 家 庭 都 是 以 小 家 庭 的 方 式 存 在 ,从 根 源 上 来 说 是 生 产 力 水 平 的 提 高 ,精 耕 细 作 的 深 化 , 使 得 以 小 家 庭 为 单 位 的 生 产 模 式 得 以 出 现 ,故 B 正 确 ; 铁 犁 牛 耕 的 普 及 , 精 耕 细作 的 深 化 , 推 动 了 南 朝 以 小 家 庭
5、为 单 位 的 生 产 模 式 出 现 , A 因 果 关 系 颠 倒 , 排 除 ; C 是 宋 朝时 期 , 排 除 ; 小 家 庭 主 要 和 小 农 经 济 相 关 , 与 商 品 经 济 发 展 关 系 不 大 , 排 除 D。答 案 : B3 .在 “ 穷 理 ” 方 法 上 , 程 颢 “ 主 静 ” , 强 调 “ 正 心 诚 意 ” ; 程 颐 “ 主 敬 ” , 强 调 “ 格 物 致 和 ” 。两 人 在 学 术 上 所 提 出 的 最 重 要 的 命 题 是 “ 万 物 皆 只 是 一 个 天 理 ” 。 这 说 明 两 位 思 想 家 ( )A.在 对 “ 理 ” 的
6、 看 法 上 观 点 迥 异B.把 “ 理 ” 作 为 哲 学 的 最 高 范 畴C.具 有 典 型 主 观 唯 心 主 义 特 征D.对 外 部 认 识 方 法 上 大 体 一 致解 析 : 根 据 材 料 中 的 “ 两 人 在 学 术 上 所 提 出 的 最 重 要 的 命 题 是 万 物 皆 只 是 一 个 天 理 ” , 说明 两 位 思 想 家 都 是 把 “ 理 ” 作 为 哲 学 的 最 高 范 畴 。 故 答 案 为 B 项 。 A 项 与 材 料 不 符 , 排 除 ; 两 位 思 想 家 具 有 客 观 唯 心 主 义 特 征 , C 项 说 法 错 误 , 排 除 ;
7、在 “ 穷 理 ” 的 方 法 上 , 两 位 思 想家 的 主 张 不 一 样 , 排 除 D 项 。答 案 : B4 .清 代 , 皇 子 被 封 亲 王 、 郡 王 、 贝 勒 、 贝 子 等 爵 位 , 按 等 第 发 予 粮 银 俸 禄 、 赐 田 土 牧 场 及 庄 丁 , 有 领 兵 打 仗 、 参 与 国 政 之 权 , 但 均 建 藩 于 北 京 , 命 令 “ 亲 王 无 故 出 京 师 六 十 里 , 罪 与 百官 同 ” 。 对 此 理 解 正 确 的 是 ( )A.统 治 阶 级 内 部 等 级 森 严B.庄 园 经 济 威 胁 政 府 的 财 政C.封 土 授 爵
8、违 背 历 史 潮 流D.顺 应 强 化 君 主 专 制 的 需 要解 析 : 根 据 材 料 可 知 , “ 亲 王 无 故 出 京 师 六 十 里 , 罪 与 百 官 同 ” 是 指 严 禁 亲 王 离 开 京 城 , 这一 措 施 是 为 了 加 强 君 主 专 制 , D 项 正 确 ; 材 料 强 调 严 格 限 制 亲 王 权 力 , A 项 不 符 合 材 料 主 旨 ,排 除 ; 材 料 信 息 无 法 体 现 庄 园 经 济 威 胁 政 府 的 财 政 , 排 除 B; 材 料 信 息 无 法 体 现 封 土 授 爵 违背 历 史 潮 流 , 排 除 C。答 案 : D5 .
9、鸦 片 战 争 前 , 清 政 府 财 政 收 入 主 要 是 地 丁 、 钱 漕 、 盐 课 等 , 其 中 地 丁 几 占 全 部 岁 收 的 三 分 之 二 ; 鸦 片 战 争 后 ( 至 辛 亥 革 命 前 ) , 关 税 、 厘 金 和 官 业 收 入 几 占 岁 入 的 一 半 。 从 鸦 片 战 争前 后 财 政 收 入 的 变 化 可 以 看 出 ( )A.西 方 列 强 的 掠 夺B.财 政 收 入 的 减 少C.自 然 经 济 的 解 体D.中 外 贸 易 的 扩 大解 析 : 材 料 主 要 讲 述 了 鸦 片 战 争 前 后 国 家 财 政 收 入 主 要 来 源 的
10、变 化 , 无 法 看 出 西 方 列 强 掠 夺的 因 素 , 故 A 项 错 误 ; 材 料 只 是 探 讨 了 财 政 收 入 的 构 成 , 没 有 具 体 说 明 财 政 收 入 的 大 小 ,故 B 项 错 误 ; 材 料 谈 到 鸦 片 战 争 后 , 其 它 收 入 所 占 比 重 增 加 , 但 没 有 具 体 数 据 说 明 原 来 农 业收 入 的 减 少 , 无 法 判 断 农 业 的 发 展 状 况 , 故 C 项 错 误 ; 鸦 片 战 争 后 , 关 税 、 厘 金 收 入 的 增 长与 对 外 贸 易 的 增 长 紧 密 相 联 , 故 D 项 正 确 。答 案
11、 : D 6 .晚 清 某 大 臣 给 清 帝 的 一 份 奏 折 中 写 道 : “ 近 来 学 堂 新 进 之 士 , 蔑 先 正 而 喜 新 奇 急 功 利 而忘 道 谊 至 有 议 请 废 罢 四 书 五 经 者 , 有 中 小 学 堂 并 无 读 经 讲 经 功 课 者 , 甚 至 有 师 范 学 堂 改订 章 程 , 声 明 不 列 读 经 专 科 者 。 ” 据 此 可 知 当 时 ( )A.传 统 经 学 面 临 严 峻 挑 战B.学 校 教 育 风 气 日 趋 败 坏C.作 者 反 对 设 立 新 式 学 堂D.崇 尚 科 学 成 为 主 流 思 想解 析 : 根 据 题 目
12、 中 “ 中 小 学 堂 并 无 读 经 讲 经 功 课 者 ” “ 声 明 不 列 读 经 专 科 者 ” 可 知 , 随 着 近代 化 的 加 深 , 中 国 开 始 突 破 传 统 经 学 , 谋 求 教 育 的 近 代 化 , 故 A 项 正 确 ; 结 合 所 学 知 识 ,这 是 近 代 中 国 在 谋 求 教 育 近 代 化 所 面 临 的 变 化 , 并 非 教 育 风 气 的 败 坏 , 故 B 项 错 误 ; 根 据 题目 中 “ 近 来 学 堂 新 进 之 士 ” , 作 者 批 判 的 新 进 之 士 的 行 为 , 并 非 反 对 新 式 学 堂 , 故 C 项 错
13、误 ;题 目 强 调 的 是 对 中 国 传 统 经 学 的 态 度 , 并 未 提 到 对 科 学 的 崇 尚 , 故 D 项 错 误 。答 案 : A 7 .中 国 各 区 域 港 口 进 出 口 贸 易 值 占 全 国 的 百 分 比 ( %) 表东 北 华 北 上 海 长 江 流 域 华 南1 8 9 5 年 1 .7 5 .2 5 1 .1 2 .1 3 9 .91 9 3 1 年 1 7 .0 1 7 .1 3 4 .2 1 3 .7 1 7 .9 能 够 说 明 表 中 数 据 变 化 的 应 是 ( )A.日 本 加 紧 了 对 中 国 的 经 济 侵 略B.中 国 成 为 世
14、 界 市 场 的 重 要 组 成 部 分C.民 族 资 本 主 义 经 济 的 均 衡 发 展D.资 本 主 义 世 界 经 济 危 机 波 及 到 中 国解 析 : 根 据 表 格 数 据 可 知 , 东 北 、 华 北 港 口 进 出 口 贸 易 值 占 全 国 的 百 分 比 增 长 快 , 这 和1 8 9 5 -1 9 3 1 年 日 本 加 紧 侵 略 中 国 东 北 、 华 北 有 关 , A 项 正 确 ; 进 出 口 贸 易 值 占 中 国 百 分 比 不能 反 映 中 国 在 世 界 市 场 的 重 要 地 位 , 排 除 B; 表 格 信 息 反 映 中 国 各 区 域
15、港 口 进 出 口 贸 易 值 的百 分 比 变 化 , 与 民 族 资 本 主 义 经 济 不 均 衡 发 展 无 关 , 排 除 C; 表 格 信 息 反 映 中 国 各 区 域 港 口进 出 口 贸 易 值 的 百 分 比 变 化 , 没 有 涉 及 经 济 危 机 的 信 息 , 排 除 D。答 案 : A8 .1 9 7 9 年 中 国 提 出 对 内 改 革 、 对 外 开 放 的 经 济 政 策 , 在 中 国 搞 起 了 “ 羞 答 答 的 社 会 主 义 市 场 经 济 ” , 国 家 政 策 从 此 变 更 。 这 里 的 “ 羞 答 答 的 社 会 主 义 市 场 经 济
16、 ” 是 指 ( )A.严 格 意 义 的 市 场 经 济 体 制B.将 市 场 作 为 手 段 加 以 提 倡C.否 定 计 划 配 置 资 源 的 影 响D.一 定 程 度 发 挥 市 场 的 作 用解 析 : “ 羞 答 答 的 社 会 主 义 市 场 经 济 ” 是 指 认 识 到 市 场 对 于 经 济 调 节 的 作 用 , 在 维 护 计 划 经济 的 前 提 下 一 定 程 度 上 发 挥 市 场 的 作 用 。 故 答 案 为 D 项 。 1 9 9 2 年 中 共 十 四 大 明 确 经 济 体 制改 革 的 目 标 是 建 立 社 会 主 义 市 场 经 济 , 排 除
17、A 项 ; 从 “ 羞 答 答 ” 可 以 看 出 没 有 大 力 提 倡 ,排 除 B 项 ; 仍 然 是 坚 持 计 划 经 济 为 主 , 排 除 C 项答 案 : D9 .某 学 者 认 为 : “ 过 去 确 实 有 这 样 一 个 时 期 , 把 这 仅 仅 是 市 民 法 的 一 个 卑 贱 的 附 属 物 的 万 民 法 , 认 作 为 一 切 法 律 所 应 该 尽 可 能 依 从 的 一 个 伟 人 的 、 虽 然 还 没 有 发 展 的 模 式 。 这 个 巨 变 是 正 当 希 腊 的 自 然 法 理 论 被 适 用 于 罗 马 所 有 国 家 共 有 的 法 律 的
18、实 践 中 的 时 期 。由 此 表 明 ( )A.万 民 法 实 际 附 属 于 “ 市 民 法 ”B.万 民 法 成 为 一 切 法 律 的 模 式C.自 然 法 精 神 推 动 了 罗 马 法 演 进D.罗 马 法 始 终 体 现 自 然 法 精 神解 析 : 材 料 信 息 “ 这 个 巨 变 是 正 当 希 腊 的 自 然 法 理 论 被 适 用 于 罗 马 所 有 国 家 共 有 的 法律 的 实 践 中 的 时 期 ” 说 明 自 然 法 理 论 推 动 了 罗 马 法 的 巨 变 , 故 C 项 正 确 ; 万 民 法 附 属 于 市民 法 只 符 合 材 料 “ 过 去 确
19、实 有 过 这 样 一 个 时 期 , 把 这 仅 仅 是 市 民 法 的 一 个 卑 贱 的 附 属 物的 万 民 法 ” 信 息 , 不 符 合 材 料 的 主 旨 信 息 , 故 A 项 错 误 ; B 项 不 符 合 材 料 也 不 符 合 史 实 ,故 错 误 ; “ 罗 马 法 始 终 体 现 自 然 法 精 神 ” 说 法 太 过 于 绝 对 , 故 D 项 错 误 。答 案 : C 1 0 .马 克 思 书 伯 认 为 , 传 统 的 天 主 教 鄙 视 世 俗 劳 动 但 在 新 教 那 里 , 世 俗 生 活 中 职 业 具 有神 圣 的 意 义 是 侍 奉 上 帝 的 手
20、 段 和 荣 誉 与 此 同 时 , 新 教 徒 拒 绝 享 受 他 们 创 造 的 财富 这 样 在 新 教 徒 那 里 , 狂 热 的 劳 动 态 度 和 谋 利 冒 险 精 神 与 节 俭 精 神 结 合 起 来 导 致 资 本 的 积 累 。 作 者 旨 在 强 调 ( )A.新 教 理 论 推 动 了 资 本 主 义 发 展B.新 教 废 除 禁 欲 主 张 任 意 享 乐C.新 教 教 义 尊 奉 上 帝 的 至 高 无 上D.新 教 信 仰 必 须 借 助 特 定 仪 式解 析 : 根 据 “ 新 教 徒 拒 绝 享 受 他 们 创 造 的 财 富 这 样 在 新 教 徒 那 里
21、 , 狂 热 的 劳 动 态 度 和 谋利 冒 险 精 神 与 节 俭 精 神 结 合 起 来 导 致 资 本 的 积 累 ” , 结 合 所 学 , 把 新 教 与 传 统 的 天 主 教作 一 个 对 比 , 反 对 繁 琐 的 宗 教 仪 式 , 提 倡 节 俭 , 必 然 导 致 资 本 的 积 累 , 推 动 了 资 本 主 义 发 展 ,A 正 确 , B 错 误 ; C 表 述 正 确 , 但 不 符 合 材 料 主 旨 , 排 除 ; 新 教 主 张 因 信 称 义 , D 错 误 。答 案 : A1 1 .某 学 者 这 样 评 论 英 国 的 一 个 时 期 : “ 这 时
22、 候 , 一 个 人 的 统 治 已 经 过 去 , 多 数 人 的 统 治 还 没有 到 来 , 少 数 贵 族 把 持 政 权 , 民 众 并 没 有 参 政 的 权 利 经 济 取 得 了 划 时 代 的 突 破 ” 。 据 此 判 断 英 国 当 时 ( )A.开 始 确 立 议 会 制 度B.君 主 立 宪 制 逐 步 确 立C.盛 行 自 由 经 济 政 策D.贵 族 掌 握 了 一 切 权 利解 析 : 根 据 “ 这 时 候 , 一 个 人 的 统 治 已 经 过 去 , 多 数 人 的 统 治 还 没 有 到 来 , 少 数 贵 族 把 持 政权 , 民 众 并 没 有 参
23、政 的 权 利 ” , 结 合 所 学 , 英 国 资 产 阶 级 革 命 推 翻 了 斯 图 亚 特 王 朝 的 专 制 统治 , 确 立 了 君 主 立 宪 制 , 但 是 国 王 和 贵 族 依 然 有 相 当 大 的 权 力 , 形 成 了 典 型 的 贵 族 政 治 制 度 ,B 正 确 ; 英 国 1 3 世 纪 即 已 确 立 议 会 制 度 , “ 一 个 人 的 统 治 已 经 过 去 ” 指 1 6 8 8 年 英 国 资 产 阶级 革 命 推 翻 斯 图 亚 特 王 朝 的 专 制 统 治 , A 错 误 ; “ 一 个 人 的 统 治 已 经 过 去 ” 指 1 6 8
24、 8 年 英 国 资产 阶 级 革 命 推 翻 斯 图 亚 特 王 朝 的 专 制 统 治 , 1 8 世 纪 中 期 工 业 革 命 后 盛 行 自 由 经 济 政 策 , 时间 不 符 合 题 意 , 排 除 C; D 不 符 合 1 6 8 8 年 英 国 资 产 阶 级 革 命 确 立 了 君 主 立 宪 制 , 排 除 。答 案 : B 1 2 .苏 联 崩 溃 的 最 后 几 年 俄 罗 斯 共 和 国 政 府 领 导 开 始 认 为 “ 中 央 政 府 ” 即 莫 斯 科 的 苏 联当 局 阻 碍 了 俄 罗 斯 的 发 展 , 坚 持 要 实 现 俄 罗 斯 人 的 “ 自 治
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