2013年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考（一）语文及答案解析.docx

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1、2013 年 天 津 市 十 二 区 县 重 点 中 学 高 三 毕 业 班 联 考 （ 一 ） 语 文一 、 选 择 题 （ 15分 ）1.下 列 词 语 中 加 点 字 的 读 音 ， 全 都 正 确 的 一 组 是 （ ）A.花 冠 （ gun） 塞 （ s） 车 龋 （ q） 齿 莺 飞 草 长 （ zhng）B.包 扎 （ zh） 冗 （ rng） 长 商 埠 （ b） 刚 愎 （ b） 自 用C.拎 包 （ ln） 一 瞥 （ pi） 细 菌 （ jn） 风 靡 （ m） 一 时D.揩 油 （ ki） 削 （ xio） 价 电 荷 （ h） 徇 （ xn） 私 枉 法解 析 ： A

2、 塞 si， 塞 是 多 音 字 ， 该 字 可 根 据 词 性 和 词 义 来 区 分 读 音 。 作 动 词 用 时 多 读 si、s， 作 名 词 时 读 si； 动 词 与 “ 堵 塞 ” 义 相 关 的 读 s。 B扎 z， 作 “ 捆 ， 缠 束 ” 解 读 z；作 “ 刺 ” “ 驻 ” “ 钻 ” 解 读 zh； 作 “ 勉 强 支 持 ” 解 读 zh。 D 削 xu， 本 字 作 书 面 语 读 “ xu” ， 口 语 读 “ xio” 。 答 案 ： C2.下 列 词 语 中 没 有 错 别 字 的 一 组 是 （ ）A.烦 躁 皈 依 拌 脚 石 委 曲 求 全B.雾

3、霾 按 钮 明 信 片 张 皇 失 措C.筹 划 作 秀 兰 花 指 剑 拔 驽 张D.奚 落 气 慨 综 合 征 以 逸 待 劳解 析 ： A 绊 脚 石 ， 用 绳 索 绊 脚 ， 而 “ 拌 ” 是 “ 搅 拌 ” ， 要 用 手 。 C 剑 拔 弩 张 ， “ 弩 ” 是 形 声字 ， 与 “ 弓 ” 有 关 ， 而 “ 驽 ” 是 指 劣 马 。 D气 概 ， “ 慨 ” 不 “ 慷 慨 ” ， 与 心 有 关 。答 案 ： B3.下 列 各 句 横 线 处 应 填 入 的 词 语 ， 最 恰 当 的 一 组 是 （ ）（ 1） 多 年 以 后 ， 我 们 也 依 然 会 记 得 高

4、 中 三 年 的 美 好 时 光 ， _我 们 终 将 分 离 。 （ 2） 欣 赏 是 一 种 处 世 的 哲 学 ， 在 你 得 到 欣 赏 的 同 时 ， 千 万 别 _你 对 别 人 的 赞 赏 ， 因 为人 与 人 之 间 应 该 互 相 欣 赏 ， 共 同 进 步 。（ 3） 香 溪 是 王 昭 君 的 故 乡 。 是 清 澈 如 玉 的 香 溪 河 水 的 滋 润 ， 才 使 得 昭 君 有 了 倾 国 倾 城 之 貌和 的 心 灵 。A.即 使 吝 惜 秀 外 慧 中B.即 使 吝 啬 冰 清 玉 洁C.虽 然 吝 惜 冰 清 玉 洁D.虽 然 吝 啬 秀 外 慧 中解 析 ：

5、 表 事 实 上 的 转 折 用 “ 虽 然 ” ， 表 假 设 的 让 步 用 “ 即 使 ” ； “ 吝 惜 ” 为 动 词 ， “ 吝 啬 ”为 形 容 词 ； “ 冰 清 玉 洁 ” 强 调 心 灵 ， “ 秀 外 慧 中 ” 与 心 灵 不 搭 配 。答 案 ： C4.下 列 各 句 中 没 有 语 病 且 句 意 明 确 的 一 句 是 （ ） A.此 次 赛 事 看 点 颇 多 ， 上 届 冠 军 得 主 丹 麦 选 手 佛 罗 斯 特 有 可 能 在 决 赛 中 与 印 尼 老 将 苏 吉 亚 相遇 ， 他 们 将 上 演 一 场 争 夺 冠 亚 军 的 好 戏 。B.问 责

6、制 是 国 家 监 督 体 系 的 重 要 组 成 部 分 ， 健 全 并 建 立 问 责 制 是 衡 量 一 个 国 家 法 治 建 设 水 平的 重 要 标 志 。 C.6月 份 以 来 ， 楼 市 趋 于 活 跃 ， 投 资 投 机 性 需 求 卷 土 重 来 ， 限 购 、 停 贷 等 措 施 短 期 内 将 对 不合 理 的 购 房 需 求 产 生 明 显 的 抑 制 作 用 ， 并 对 市 场 的 “ 恐 慌 心 理 ” 有 积 极 作 用 。D.滨 海 新 区 几 大 高 新 技 术 产 业 群 已 初 具 规 模 ， 但 具 有 自 主 知 识 产 权 的 科 技 企 业 大

7、部 分 竞 争 力不 够 强 大 ， 需 要 政 府 积 极 引 导 和 大 力 扶 持 。解 析 ： A“ 争 夺 冠 亚 军 ” 不 合 常 理 ， 应 为 “ 争 夺 冠 军 ” ； B 语 序 不 当 ， 应 为 “ 建 立 并 健 全 ” ；C应 为 ： 对 消 除 市 场 的 “ 恐 慌 心 理 ” 有 积 极 作 用 。答 案 ： D5.下 列 有 关 文 学 常 识 的 表 述 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.契 诃 夫 是 俄 国 19 世 纪 批 判 现 实 主 义 作 家 ， 为 世 界 三 大 小 说 巨 匠 之 一 ， 其 作 品 有 变 色 龙 小 公 务 员

8、 之 死 羊 脂 球 装 在 套 子 里 的 人 等 。B.中 国 古 代 戏 曲 主 要 指 元 杂 剧 和 明 清 传 奇 ， 关 汉 卿 的 窦 娥 冤 和 王 实 甫 的 西 厢 记 是 元杂 剧 最 高 艺 术 成 就 的 代 表 。 C.中 国 现 代 派 诗 人 中 戴 望 舒 因 成 名 作 雨 巷 获 得 “ 雨 巷 诗 人 ” 称 号 ， 杰 出 诗 人 徐 志 摩 代 表作 有 再 别 康 桥 沙 扬 娜 拉 等 。D.先 秦 诸 子 散 文 长 于 论 说 ， 如 孟 子 庄 子 荀 子 等 ； 先 秦 历 史 散 文 则 长 于 叙 事 ， 如 左 传 国 语 战 国

9、 策 等 。解 析 ： 羊 脂 球 为 莫 泊 桑 作 品 。答 案 ： A二 、 现 代 文 阅 读（ 一 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 后 面 的 问 题 。 （ 9分 ）从 文 化 自 觉 到 哲 学 自 觉当 前 ， 文 化 自 觉 的 树 立 正 在 极 大 推 进 着 我 们 的 社 会 发 展 ， 其 结 果 将 改 变 当 今 中 国 的 文 化形 象 。 这 里 的 文 化 自 觉 首 先 指 对 自 身 文 化 的 强 烈 认 同 ， 是 自 身 文 化 意 识 的 提 升 ， 也 是 社 会 大众 对 文 化 发 展 的 迫 切 要 求 。 思 想 上 的

10、认 同 并 不 等 同 于 行 动 上 的 一 致 。 只 有 当 充 分 认 识 到 文 化 认 同 的 重 要 性 ， 并 努 力 从 行 动 上 体 现 文 化 认 同 ， 才 能 达 到 真 正 的 文 化 自 觉 。 文 化 自 觉 更 是 要指 思 想 上 的 自 觉 ， 是 我 们 在 思 想 上 真 正 形 成 对 自 身 文 化 性 质 的 理 解 ， 特 别 是 对 当 今 世 界 文 化发 展 转 型 过 程 中 的 不 同 文 化 形 态 的 认 识 ， 最 后 构 建 我 们 自 身 文 化 的 特 殊 性 和 普 遍 性 。这 里 的 特 殊 性 是 指 ， 中 国

11、 传 统 文 化 的 深 刻 影 响 已 经 体 现 为 当 今 中 国 人 的 生 活 方 式 和 思 维方 式 ， 因 此 ， 如 何 在 当 今 世 界 文 化 格 局 中 体 现 中 国 文 化 的 特 殊 性 ， 决 定 了 中 国 文 化 的 时 代 效应 。 这 里 的 普 遍 性 是 指 ， 中 国 文 化 的 特 殊 性 必 须 得 到 世 界 各 国 不 同 文 化 的 理 解 ， 因 此 ， 这 样的 特 殊 性 就 必 须 以 具 有 普 遍 意 义 的 表 达 形 式 加 以 体 现 。 只 有 在 能 够 为 世 界 各 国 文 化 理 解 和 交流 的 基 础 上

12、 ， 我 们 的 文 化 才 能 真 正 进 入 “ 自 在 自 为 ” 的 阶 段 。 然 而 ， 要 做 到 文 化 的 这 种 自 觉 ，我 们 必 须 抓 住 文 化 的 核 心 和 精 髓 ， 这 就 是 时 代 的 哲 学 思 想 。 确 立 文 化 自 觉 的 关 键 ， 应 当 做 到整 个 民 族 在 哲 学 上 的 自 觉 。中 华 民 族 富 有 哲 学 思 维 的 传 统 ， 中 华 文 化 蕴 涵 深 邃 的 哲 学 思 想 。 无 论 是 论 语 、 道德 经 还 是 中 庸 、 大 学 ， 这 些 代 表 着 中 华 民 族 智 慧 的 论 著 都 充 分 展 现

13、 了 中 华 文 化 的哲 学 思 维 特 征 ， 这 种 特 征 表 现 为 思 想 行 动 以 个 人 认 识 为 前 提 ， 观 念 形 成 以 经 验 活 动 为 前 提 。 虽 然 中 国 哲 学 学 科 的 自 觉 意 识 产 生 于 西 方 哲 学 传 入 之 后 ， 但 中 国 人 的 思 维 方 式 却 始 终 是 哲 学式 的 。 中 国 人 的 思 维 特 征 和 智 慧 特 点 之 间 存 在 着 一 种 相 互 对 应 ： 个 人 认 识 活 动 是 以 在 身 边 所发 生 的 事 情 为 根 据 和 出 发 点 的 ， 因 此 ， 中 国 人 的 思 维 具 有

14、经 验 归 纳 的 特 征 ； 而 经 验 活 动 本 身又 是 为 了 更 好 地 认 识 整 体 和 全 局 ， 所 以 ， 中 国 人 的 思 维 又 具 有 抽 象 普 遍 的 意 义 。 然 而 ， 令 人 遗 憾 的 是 ， 中 国 人 的 这 种 思 维 方 式 并 非 出 自 自 觉 意 识 ， 而 是 对 前 人 长 期 生 活实 践 的 经 验 总 结 ， 是 对 中 国 传 统 思 想 表 达 的 提 炼 升 华 。 虽 然 我 们 一 再 强 调 中 国 人 思 维 方 式 的特 殊 性 和 普 遍 性 ， 但 这 种 强 调 却 是 建 立 在 我 们 理 解 了 不

15、 同 于 我 们 思 维 方 式 的 西 方 哲 学 的 基 础之 上 ， 是 我 们 通 过 不 同 哲 学 之 间 比 较 的 结 果 。 哲 学 思 维 方 式 的 差 异 给 我 们 带 来 了 对 自 身 哲 学的 重 新 认 识 ， 甚 至 对 自 身 哲 学 思 维 方 式 的 重 新 定 位 。 正 是 在 这 种 思 想 背 景 中 ， 我 们 开 始 形 成对 自 身 思 维 方 式 的 自 觉 。从 文 化 的 自 觉 到 哲 学 的 自 觉 ， 这 体 现 了 我 们 对 自 身 文 化 的 更 深 层 理 解 ， 是 我 们 对 自 身 文化 的 负 责 态 度 。

16、从 更 广 泛 的 当 今 世 界 文 化 的 视 野 看 ， 能 够 做 到 哲 学 自 觉 ， 才 会 使 我 们 的 文 化自 觉 变 成 具 有 普 遍 意 义 的 行 动 ， 才 会 使 我 们 自 身 的 文 化 特 征 得 到 广 泛 的 认 同 和 理 解 。6.下 列 关 于 “ 文 化 自 觉 ” 的 表 述 ， 正 确 的 一 项 是 （ ）A.文 化 自 觉 是 自 觉 用 中 国 文 化 推 动 我 们 的 社 会 发 展 ， 改 变 当 今 中 国 的 文 化 现 象 。B.文 化 自 觉 是 在 思 想 上 和 行 动 上 对 自 身 文 化 有 强 烈 认 同

17、和 体 现 ， 更 是 真 正 理 解 自 身 文 化 性 质 并 构 建 其 特 殊 性 和 普 遍 性 的 思 想 自 觉 。C.文 化 自 觉 是 中 国 文 化 认 识 到 了 文 化 认 同 的 重 要 性 ， 社 会 大 众 对 文 化 发 展 也 有 了 迫 切 的 要 求 。D.文 化 自 觉 是 指 在 当 今 世 界 文 化 发 展 的 转 型 期 ， 我 们 认 识 到 世 界 上 有 着 各 自 不 同 的 文 化 形 态 ，中 华 文 化 也 应 该 自 觉 转 型 。解 析 ： A“ 自 觉 ” 不 体 现 在 用 文 化 推 动 社 会 发 展 ， 改 变 文 化

18、 现 象 。 C“ 中 国 文 化 认 识 到 了 ” 表述 错 误 。 D“ 中 华 文 化 也 应 该 自 觉 转 型 ” 文 中 无 据 。答 案 ： B7.下 列 对 本 文 内 容 的 理 解 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.当 今 中 国 人 的 生 活 方 式 和 思 维 方 式 ， 是 中 国 传 统 文 化 深 刻 影 响 的 结 果 ， 这 是 中 国 文 化 特 殊性 ， 中 国 文 化 的 时 代 效 应 决 定 于 怎 样 在 当 今 的 世 界 文 化 格 局 中 体 现 这 种 特 殊 性 。B.具 有 特 殊 性 的 中 国 文 化 能 用 有 普 遍

19、 意 义 的 表 达 形 式 加 以 体 现 ， 能 够 得 到 世 界 各 国 文 化 的 理解 并 实 现 交 流 ， 中 国 文 化 才 具 有 了 普 遍 性 ， 才 能 真 正 进 入 “ 自 在 自 为 ” 的 阶 段 。C.中 国 人 的 思 维 方 式 始 终 是 哲 学 式 的 ， 西 方 哲 学 传 入 之 前 ， 中 国 哲 学 学 科 的 自 觉 意 识 就 产 生 了 。D.具 有 抽 象 普 遍 意 义 的 中 国 人 的 思 维 特 征 表 现 为 思 想 行 动 以 个 人 认 识 为 前 提 、 观 念 形 成 以 经验 活 动 为 前 提 ， 并 非 出 自

20、 哲 学 自 觉 。解 析 ： 中 国 哲 学 自 觉 意 识 是 在 西 方 哲 学 传 入 中 国 之 后 产 生 的 。答 案 ： C8.根 据 本 文 内 容 ， 下 列 推 断 不 合 理 的 一 项 是 （ ）A.抓 住 时 代 的 哲 学 思 想 ， 也 就 是 抓 住 时 代 文 化 的 核 心 和 精 髓 ， 做 到 整 个 民 族 在 哲 学 上 的 自 觉 ，才 能 真 正 确 立 文 化 自 觉 。B.因 为 我 们 理 解 了 不 同 于 我 们 思 维 方 式 的 西 方 哲 学 ， 重 新 认 识 自 身 的 哲 学 ， 并 重 新 定 位 自 身的 哲 学 思

21、维 ， 所 以 我 们 已 开 始 从 文 化 自 觉 走 向 哲 学 自 觉 。C.中 国 人 的 思 维 特 征 和 智 慧 特 点 之 间 存 在 着 一 种 相 互 的 对 应 ， 这 样 就 决 定 了 中 国 人 的 思 维 方式 要 优 于 西 方 人 的 哲 学 思 维 方 式 。D.只 有 做 到 了 哲 学 自 觉 ， 才 能 使 我 们 的 文 化 自 觉 变 成 具 有 普 遍 意 义 的 行 动 ， 才 会 使 我 们 自 己 的 文 化 特 征 得 到 广 泛 的 认 同 和 理 解 ， 在 当 今 世 界 文 化 转 型 期 构 建 自 身 的 文 化 特 性 。

22、解 析 ： 思 维 特 征 和 智 慧 特 点 之 间 存 在 着 一 种 相 互 的 对 应 并 不 能 推 出 “ 优 于 ” 的 结 论 。答 案 ： C（ 二 ） 阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 后 面 的 问 题 。 （ 21分 ） 沿 着 民 歌 往 回 走范 晓 波 曾 经 有 很 长 一 段 时 期 ， 我 接 受 不 了 中 国 民 歌 。 这 主 要 因 为 民 歌 大 多 是 吟 咏 爱 情 的 ， 而在 我 看 来 中 国 民 歌 里 的 爱 情 太 土 了 ， 它 们 似 乎 只 属 于 五 六 十 年 代 的 年 轻 人 。 我 喜 欢 的 是 欧 美和 俄

23、 罗 斯 的 经 典 爱 情 歌 曲 ， 以 及 国 内 的 少 数 流 行 音 乐 。 但 是 在 我 经 历 了 一 些 爱 情 以 后 ， 在 我对 爱 情 的 看 法 趋 向 本 质 后 ， 我 发 现 还 是 中 国 民 歌 更 能 感 动 我 一 些 ， 让 我 发 生 这 种 变 化 的 ， 正好 是 它 们 的 音 乐 元 素 中 那 些 很 土 的 部 分 。 一 个 很 有 意 思 的 语 言 现 象 ： 中 国 民 歌 中 对 恋 人 的 称 呼 永 远 是 “ 哥 哥 ” 或 “ 妹 妹 ” ， 不管 是 西 北 还 是 西 南 民 歌 均 是 如 此 ； 并 且 ，

24、歌 词 是 也 极 少 出 现 “ 爱 ” 字 ， 和 爱 来 爱 去 的 流 行 歌曲 大 异 其 趣 。 这 大 概 同 农 耕 社 会 爱 情 的 含 蓄 与 羞 涩 有 关 。 对 于 生 活 在 强 调 沟 通 能 力 的 信 息 时代 的 人 来 说 ， 羞 涩 作 为 一 种 心 理 气 质 绝 不 是 黄 金 。 但 当 满 大 街 的 女 孩 都 在 大 喊 “ 请 你 快点 把 门 打 开 ， 我 想 和 你 谈 恋 爱 ！ ” （ 歌 曲 叮 咚 ） 时 ， 羞 涩 就 显 得 有 些 珍 贵 了 。 我 的 一 位年 长 的 同 事 说 ， 他 恋 爱 时 如 果 能

25、悄 悄 摸 一 下 “ 阿 妹 ” 的 辫 梢 ， 都 会 激 动 得 几 乎 晕 倒 。 这 就 是 羞 涩 的 力 量 ， 我 们 现 在 即 便 彻 夜 逗 留 在 情 人 的 芳 唇 上 都 不 一 定 会 晕 眩 了 。 兄 妹 相 称 还 凸 显 了 爱 情 的 另 一 种 形 态 亲 情 。 有 人 说 ， 流 行 歌 曲 和 电 视 上 的 肥 皂 剧里 之 所 以 “ 爱 ” 字 泛 滥 ， 主 要 是 由 于 现 实 中 真 爱 以 及 相 爱 的 能 力 的 流 失 ， 越 缺 什 么 越 要 谈 什么 。 这 么 说 似 乎 过 了 点 ， 但 爱 情 的 时 尚 化

26、、 数 字 化 的 确 使 它 越 来 越 像 肯 德 基 店 里 价 格 不 一 的可 乐 ， 用 水 龙 头 控 制 配 方 和 流 量 ， 可 口 ， 但 不 一 定 可 心 。 泡 沫 爱 情 的 流 行 美 化 了 “ 哥 ” 、 “ 妹 ”在 我 心 里 的 感 觉 。 融 入 了 亲 情 的 爱 情 其 实 比 所 有 浪 漫 之 情 都 更 纯 粹 。 一 个 男 人 要 背 叛 称 自 己为 “ 甜 心 ” 的 女 孩 也 许 是 容 易 的 ， 但 要 背 叛 那 个 柔 柔 地 叫 自 己 “ 哥 ” 的 人 则 十 分 困 难 。 中 国 民 歌 最 能 打 动 人 心

27、 的 地 方 在 于 它 表 现 了 地 老 天 荒 的 守 候 。 敖 包 相 会 、 草 原之 夜 、 走 西 口 、 赶 牲 灵 、 在 那 遥 远 的 地 方 等 等 莫 不 如 此 。 那 是 落 后 的 生 产 力和 通 讯 造 就 的 纯 朴 ， 这 种 纯 朴 又 造 就 了 用 一 生 去 等 一 个 人 的 神 话 。 我 以 前 不 知 道 西 北 的 爷 们儿 为 什 么 要 舍 下 心 上 人 赶 着 骡 马 走 西 口 ， 而 且 一 去 就 是 数 度 春 秋 ； 当 我 在 一 个 荒 芜 的 春 天 ，站 在 延 安 郊 外 的 高 坡 亲 眼 目 睹 了 陕

28、 北 只 生 长 贫 瘠 苍 茫 的 荒 塬 时 ， 我 懂 得 了 民 歌 里 面 的 爱 情 为什 么 会 那 么 浓 烈 和 坚 贞 。 我 无 比 热 爱 的 一 首 MTV 是 东 方 时 空 推 出 的 赶 牲 灵 ； 无 比 热 爱 那 日 日 独 坐 山 坡 用 心 捕 捉 骡 队 铃 声 的 美 丽 女 子 ； 无 比 热 爱 滚 烫 的 脸 庞 上 那 两 行 比 一 个 无 望的 下 午 还 漫 长 的 热 泪 、 针 线 穿 过 新 鞋 底 时 从 指 端 蔓 延 到 心 尖 的 颤 抖 ； 无 比 热 爱 掩 饰 在 方 言 里的 爱 的 细 腻 与 坚 韧 ： “

29、你 若 是 我 的 哥 哥 哟 ， 招 一 招 的 那 个 手 ； 哎 呀 你 不 是 我 的 哥 哥 哟 ， 走 你的 那 个 路 ” 我 们 很 幸 运 生 在 了 一 个 手 机 、 越 洋 电 话 和 网 络 空 前 普 及 的 年 代 ， 不 必 在 想 对 远 方 的 姑娘 抒 情 时 慨 叹 “ 没 有 邮 递 员 来 传 情 ” ； 高 效 交 通 让 人 跑 得 比 心 还 快 ， 一 日 千 里 ， 甚 至 一 日 数万 里 。 思 念 的 长 度 和 浓 度 却 因 此 遭 到 了 削 弱 。 我 不 能 说 现 代 科 技 破 坏 了 爱 情 的 经 典 性 ， 但 实

30、事 求 是 地 说 ， 和 当 下 那 种 上 午 在 广 州 说 想 你 ， 下 午 就 飞 到 北 京 见 面 的 爱 情 相 比 ， 我 更 倾 心 民歌 里 的 约 会 ， 更 倾 心 那 个 站 在 黄 昏 的 岔 路 口 等 了 许 多 年 仍 痴 心 不 改 的 西 北 姑 娘 。 民 歌 所 特 有 的 大 量 农 耕 和 游 牧 文 明 的 意 象 为 许 多 怀 旧 的 心 提 供 了 温 暖 的 居 所 ： 羊 群 、马 匹 、 马 头 琴 、 红 棉 袄 、 蓝 蓝 的 天 它 们 重 现 了 风 吹 草 低 、 月 光 无 垠 的 纯 美 景 象 ， 那 是 生活 的

31、 原 生 态 ， 爱 情 的 原 生 态 。 我 多 么 羡 慕 那 个 坐 在 草 地 上 陪 着 马 头 琴 默 默 哭 泣 的 年 轻 男 子 ，那 时 他 的 马 在 远 处 月 光 粼 粼 的 河 湾 饮 水 ， 风 掀 动 他 额 前 的 黑 发 ， “ 劈 啪 ” 作 响 的 篝 火 升 上 夜 空 时 映 亮 了 一 张 伤 情 的 脸 。 我 甚 至 喜 欢 陕 北 风 味 的 红 棉 袄 ， 它 穿 在 漂 亮 妹 姝 的 身 上 ， 把 她的 脸 衬 得 更 漂 亮 和 健 康 ， 还 有 一 种 喜 洋 洋 暖 洋 洋 的 感 觉 。 它 不 可 能 在 都 市 大 街

32、 上 闪 亮 登 场 ，却 是 黄 土 地 上 永 久 的 流 行 色 。 还 有 “ 妹 妹 ” 的 长 辫 子 ， 它 是 民 歌 中 最 灵 动 的 细 节 ， 不 矫 饰 ，不 病 态 ， 在 我 的 心 理 地 图 上 ， 它 几 乎 成 了 通 往 纯 洁 的 路 标 。 在 中 性 化 的 短 发 风 靡 街 头 的 城 里 ，和 一 个 留 着 乌 黑 长 辫 子 的 姑 娘 恋 爱 ， 成 了 一 个 具 有 幻 想 气 质 的 理 想 。 深 入 到 那 些 散 发 着 泥 土 味 的 中 国 民 歌 ， 我 常 常 有 种 幻 觉 ， 似 乎 一 下 子 回 到 了 那

33、个 水 草丰 美 的 久 远 年 代 ： 那 时 生 活 简 朴 ， 但 爱 情 如 酒 。 我 们 在 阳 光 下 劳 作 ， 坐 在 月 光 与 草 地 之 间 弹琴 说 爱 ， 因 为 一 个 婉 约 的 眼 神 脸 红 半 天 ， 为 了 等 一 个 人 ， 甘 愿 忍 受 一 生 孤 独 9.请 分 别 概 括 对 中 国 民 歌 作 者 认 为 “ 我 接 受 不 了 ” 和 “ 更 能 感 动 我 ” 的 原 因 。 （ 4 分 ）解 析 ： “ 我 接 受 不 了 中 国 民 歌 。 这 主 要 因 为 民 歌 大 多 是 吟 咏 爱 情 的 ， 而 在 我 看 来 中 国 民

34、 歌 里的 爱 情 太 土 了 ， 它 们 似 乎 只 属 于 五 六 十 年 代 的 年 轻 人 。 ” “ 但 是 在 我 经 历 了 一 些 爱 情 以 后 ，在 我 对 爱 情 的 看 法 趋 向 本 质 后 ， 我 发 现 还 是 中 国 民 歌 更 能 感 动 我 一 些 ， 让 我 发 生 这 种 变 化 的 ，正 好 是 它 们 的 音 乐 元 素 中 那 些 很 土 的 部 分 。 ” 由 此 可 概 括 出 答 案 要 点 。答 案 ： （ 1） “ 接 受 不 了 ” 的 原 因 ： 民 歌 大 多 吟 咏 爱 情 （ 1 分 ） ， 民 歌 里 的 爱 情 对 当 代青

35、 年 来 说 已 经 过 时 （ 或 落 伍 ） 了 （ 1 分 ） 。 （ 意 思 对 即 可 。 答 “ 太 土 ” 不 得 分 ） （ 2） “ 更能 接 受 ” 的 原 因 ： 认 识 了 爱 情 的 本 质 （ 1 分 ） ， 民 歌 的 本 真 （ 或 纯 真 、 质 朴 ） （ 1 分 ） 。（ 意 思 对 即 可 。 答 “ 音 乐 元 素 中 那 些 很 土 的 部 分 ” 不 得 分 ） 10.中 国 民 歌 “ 它 们 的 音 乐 元 素 中 那 些 很 土 的 部 分 ” 指 哪 些 方 面 的 内 容 ？ 请 分 条 列 举 。 （ 3分 ）解 析 ： 从 以 下 内

36、 容 可 归 纳 出 答 案 要 点 ： 一 、 中 国 民 歌 中 对 恋 人 的 称 呼 永 远 是 “ 哥 哥 ” 或 “ 妹妹 ” ， 这 大 概 同 农 耕 社 会 爱 情 的 含 蓄 与 羞 涩 有 关 。 二 、 兄 妹 相 称 还 凸 显 了 爱 情 的 另 一 种形 态 亲 情 。 融 入 了 亲 情 的 爱 情 其 实 比 所 有 浪 漫 之 情 都 更 纯 粹 。 三 、 中 国 民 歌 最 能 打动 人 心 的 地 方 在 于 它 表 现 了 地 老 天 荒 的 守 候 。 四 、 当 我 在 一 个 荒 芜 的 春 天 ， 站 在 延 安 郊 外 的高 坡 亲 眼 目

37、 睹 了 陕 北 只 生 长 贫 瘠 苍 茫 的 荒 塬 时 ， 我 懂 得 了 民 歌 里 面 的 爱 情 为 什 么 会 那 么 浓 烈和 坚 贞 。答 案 ： 浓 厚 的 地 域 （ 地 方 ） 色 彩 。 羞 涩 地 表 达 爱 情 。 爱 情 中 融 入 亲 情 。 地 老 天 荒 的守 候 。 有 农 耕 和 游 牧 文 明 色 彩 的 意 象 。 （ 答 出 其 中 三 点 得 3 分 ）11.结 合 文 章 内 容 ， 说 明 画 线 句 的 含 义 。 （ 4分 ）（ 1） 羞 涩 就 显 得 有 些 珍 贵 了 。 （ 2分 ） （ 2） 爱 情 的 时 尚 化 、 数 字

38、 化 的 确 使 它 越 来 越 像 肯 德 基 店 里 价 格 不 一 的 可 乐 ， 用 水 龙 头 控 制配 方 和 流 量 ， 可 口 ， 但 不 一 定 可 心 。 （ 2 分 ）解 析 ： （ 1） 由 原 文 “ 但 当 满 大 街 的 女 孩 都 在 大 喊 请 你 快 点 把 门 打 开 ， 我 想 和 你 谈 恋爱 ！ （ 歌 曲 叮 咚 ） 时 ， 羞 涩 就 显 得 有 些 珍 贵 了 但 当 满 大 街 的 女 孩 都 在 大 喊 “ 请 你快 点 把 门 打 开 ， 我 想 和 你 谈 恋 爱 ！ ” （ 歌 曲 叮 咚 ） 时 ， 羞 涩 就 显 得 有 些 珍

39、贵 了 ” 可 知 “ 珍贵 ” 是 相 对 “ 直 白 ” 来 说 的 ， 含 蓄 的 表 白 更 少 ， 更 感 人 。 （ 2） 首 先 该 句 运 用 了 比 喻 的 修 辞手 法 ， 使 说 明 的 道 理 更 加 形 象 生 动 。 其 次 ， “ 或 乐 批 量 生 产 ， 可 口 但 不 可 心 ” 有 深 刻 的 喻 义 ：这 种 爱 多 而 泛 ， 而 且 形 式 上 一 样 ， 外 表 美 好 ， 但 不 能 深 入 内 心 。答 案 ： （ 1） “ 羞 涩 ” 是 指 中 国 民 歌 吟 咏 爱 情 时 是 以 含 蓄 方 式 传 达 出 真 情 。 （ 1 分 ）

40、说明 对 爱 情 的 含 蓄 表 达 比 直 白 更 能 激 动 人 心 。 （ 1分 ）（ 2） 运 用 了 比 喻 的 方 法 ， 将 泡 沫 爱 情 喻 为 可 乐 。 （ 1 分 ） “ 爱 ” 字 泛 滥 的 爱 情 简 单 而苍 白 ， 不 如 民 歌 中 融 入 亲 情 的 爱 情 动 人 （ 或 “ 纯 粹 ” ） 。 （ 1分 ）12.从 本 文 涉 及 的 下 列 民 歌 意 象 中 任 选 两 种 ， 分 别 说 明 它 们 所 表 现 的 中 国 民 歌 的 特 点 。 （ 2 分 ）骡 马 马 头 琴 红 棉 袄 长 辫 子解 析 ： 一 、 答 题 信 息 ： 民

41、歌 所 特 有 的 大 量 农 耕 和 游 牧 文 明 的 意 象 为 许 多 怀 旧 的 心 提 供 了 温 暖的 居 所 ： 羊 群 、 马 匹 、 马 头 琴 、 红 棉 袄 、 蓝 蓝 的 天 二 、 结 合 全 文 对 “ 农 耕 和 游 牧 文 明 ”进 行 探 究 ， 探 究 其 与 列 举 的 意 象 的 联 系 。 答 案 ： 答 案 示 例 （ 任 选 两 种 意 象 说 明 ， 各 1 分 ）（ 1） 骡 马 ： 落 后 的 生 产 力 造 就 的 纯 朴 。 （ 或 具 有 农 耕 文 明 色 彩 。 ） （ 1分 ）（ 2） 马 头 琴 ： 表 现 浓 烈 的 思 念

42、 、 忧 郁 、 伤 感 。 （ 或 具 有 游 牧 文 明 色 彩 。 ） （ 1 分 ）（ 3） 红 棉 袄 ： 喜 庆 （ 或 “ 喜 洋 洋 ” ） 、 温 暖 （ 或 “ 暖 洋 洋 ” ） 、 怀 旧 。 （ 或 表 现 地 老 天 荒的 守 候 ， 爱 情 的 坚 贞 。 ） （ 1分 ）（ 4） 长 辫 子 ： 灵 动 ， 不 矫 饰 ， 不 病 态 。 （ 或 代 表 爱 情 的 原 生 态 ， 自 然 、 纯 洁 。 ） （ 1分 ）13.请 赏 析 第 4 自 然 段 画 线 句 。 （ 4分 ）解 析 ： 赏 析 语 段 一 般 是 从 表 现 手 法 和 思 想 情

43、感 两 个 方 面 赏 析 ， 本 文 段 综 合 运 用 了 多 种 表 现 手法 ， 所 以 要 逐 一 赏 析 ， 指 出 其 好 处 。 另 外 ， 一 切 手 法 都 是 为 情 感 服 务 的 ， 所 以 一 定 要 指 出 其表 达 的 思 想 情 感 。答 案 ： 手 法 上 ： （ 1） 运 用 四 个 “ 无 比 热 爱 ” 的 排 比 句 ， 充 分 渲 染 了 画 面 的 感 染 力 ， 表 达 出民 歌 中 爱 情 的 浓 烈 和 坚 贞 。 （ 2） “ 比 一 个 无 望 的 下 午 还 漫 长 ” 用 了 夸 张 的 手 法 ， 写 出 热泪 涌 流 之 长 、

44、 等 待 时 间 之 久 ； （ 3） 引 用 民 歌 的 歌 词 ， 表 达 了 对 爱 的 呼 唤 。 （ 4） 以 “ 针 线 穿 过 新 鞋 底 时 从 指 端 蔓 延 到 心 尖 的 颤 抖 ” 的 细 节 描 写 ， 表 女 子 内 心 的 思 念 之 强 烈 。 （ 任 选 其 中两 种 并 简 析 得 2分 ）内 容 上 ： 表 现 了 民 歌 中 爱 情 的 浓 烈 和 坚 贞 及 作 者 对 这 种 爱 情 的 感 动 和 赞 美 。 （ 2分 ）14.下 列 对 本 文 的 理 解 和 赏 析 ， 不 正 确 的 两 项 是 （ ） （ ） （ 4 分 ）A.文 章 构

45、思 巧 妙 ， 从 民 歌 入 笔 ， 探 寻 了 歌 曲 特 点 及 其 感 情 的 不 同 表 达 方 式 ， 向 往 人 与 人 之 间纯 朴 的 感 情 。B.对 民 歌 前 后 态 度 的 变 化 ， 说 明 作 者 欣 赏 经 典 的 外 国 歌 曲 和 中 国 民 歌 ， 批 评 流 行 的 泡 沫 爱 情歌 曲 。C.文 章 所 描 写 的 不 同 时 代 不 同 风 格 的 歌 曲 ， 反 映 了 在 农 耕 文 明 、 游 牧 文 明 和 现 代 文 明 不 同 背景 下 的 不 同 的 社 会 生 活 情 景 。D.多 种 修 辞 方 法 的 运 用 ， 增 强 了 语

46、言 的 表 现 力 和 感 染 力 ， 使 人 感 受 到 作 者 对 美 好 生 活 的 理 想与 愿 望 。E.文 章 以 “ 沿 着 民 歌 往 回 走 ” 为 题 ， 表 现 的 文 章 主 旨 是 ： 歌 曲 应 回 归 原 生 态 的 本 土 民 歌 ， 爱 情 应 回 归 原 生 态 的 纯 真 爱 情 。解 析 ： B 项 “ 批 评 流 行 的 泡 沫 爱 情 歌 曲 ” 文 中 并 没 有 体 现 。 E 文 章 主 旨 是 ： 歌 颂 、 赞 美 原 生态 的 纯 真 爱 情 。答 案 ： B E三 、 文 言 文 阅 读阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 后 面

47、 的 问 题 。 （ 20分 ）柳 宗 元王 叔 文 之 党 坐 谪 官 者 ， 凡 十 年 不 量 移 ， 执 政 有 怜 其 才 欲 渐 进 之 者 ， 悉 召 至 京 师 。 谏 官 争言 其 不 可 ， 上 与 武 元 衡 亦 恶 之 。 三 月 ， 乙 酉 ， 皆 以 为 远 州 刺 史 ， 官 虽 进 而 地 益 远 。 永 州 司 马柳 宗 元 为 柳 州 刺 史 ， 朗 州 司 马 刘 禹 锡 为 播 州 刺 史 。 宗 元 曰 ： “ 播 州 非 人 所 居 ， 而 梦 得 亲 在 堂 ，万 无 母 子 俱 往 理 。 ” 欲 请 于 朝 ， 愿 以 柳 易 播 。 会 中

48、丞 裴 度 亦 为 禹 锡 言 曰 ： “ 禹 锡 诚 有 罪 ， 然 母 老 ， 与 其 子 为 死 别 ， 良 可 伤 ！ ” 上 曰 ： “ 为 人 子 尤 当 自 谨 ， 勿 贻 亲 忧 ， 此 则 禹 锡 重 可 责 也 。 ”度 曰 ： “ 陛 下 方 侍 太 后 ， 恐 禹 锡 在 所 宜 矜 。 ” 上 良 久 ， 乃 曰 ： “ 朕 所 言 ， 以 责 为 人 子 者 耳 ，然 不 欲 伤 其 亲 心 。 ” 退 ， 谓 左 右 曰 ： “ 裴 度 爱 我 终 切 。 ” 明 日 ， 改 禹 锡 连 州 刺 史 。宗 元 善 为 文 ， 尝 作 梓 人 传 ， 以 为 ： “

49、 梓 人 不 执 斧 斤 刀 锯 之 技 ， 专 以 寻 引 、 规 矩 、绳 墨 度 群 木 之 材 ， 视 栋 宇 之 制 ， 相 高 深 、 圆 方 、 短 长 之 宜 ， 指 麾 众 工 ， 各 趋 其 事 ， 不 胜 任 者 退 之 。 大 厦 既 成 ， 则 独 名 其 功 ， 受 禄 三 倍 。 亦 犹 相 天 下 者 ， 立 纲 纪 、 整 法 度 ， 择 天 下 之 士 使称 其 职 ， 居 天 下 之 人 使 安 其 业 ， 能 者 进 之 ， 不 能 者 退 之 ， 万 国 既 理 ， 而 谈 者 独 称 伊 、 傅 、 周 、召 ， 其 百 执 事 之 勤 劳 不 得 纪 焉 。 或 者 不 知 体 要 ， 炫 能 矜 名 ， 亲 小 劳 ， 侵 众 官 ， 听 听 于 府庭 ， 而 遗 其 大 者 远 者 ， 是 不 知 相 道 者 也 。 ”又 作 种 树 郭 橐 驼 传 曰 ： “ 橐 驼 之 所 种 ， 无 不 生 且 茂 者 。 或 问 之 ， 对 曰 ： “ 橐 驼 非 能使